Методические рекомендации по проведению практических занятий дисцип- лины «Основы философии»

Контрольные вопросы 
1. Каковы особенности философской трактовки природы? 
2. Как изменялись философские воззрения на природу? 
3. Каковы причины экологического кризиса, который переживает со-
временное общество? 
4. Каковы условия выживания человечества в условиях глобальных 
проблем современности? 

---

83 
Практическое занятие № 25 
Философия и культура. Философия и искусство. 
Цель занятия: показать философскую трактовку культуры и искусст-
ва, определить общее и различие философии и искусства
Оборудование и раздаточный материал: методические рекоменда-
ции, учебно-методическое пособие, философский словарь, конспект лекций 
 
Краткие теоретические сведения 
Существует множество определений понятия культуры. Первоначально 
термин «культура» обозначал обработку и уход за землей. Наиболее фило-
софским является определение культуры как системы исторически разви-
вающихся внебиологических программ человеческой жизнедеятельности, 
обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех 
основных проявлениях, сфера свободной самореализации личности.
Впервые культура становится предметом философского изучения в 
рамках философии Просвещения. Она выражает здесь степень развитости ра-
зумного начала, опредмечиваясь в ходе истории в религии, морали, праве, 
искусстве, науке, философии. При этом многообразие форм культуры распо-
лагалось в определенной исторической последовательности.
Представители философии жизни сформировали идею об исторической 
самобытности и локальности культур, отказались от представлений о единой 
линии культурного развития человеческого рода, оппозиция «природа – 
культура» сменилась на оппозицию «цивилизация – культура» (О. Шпенг-
лер). 
Это противопоставление было связано с критикой западной техноген-
ной цивилизации и массовой культуры. Культура как органическое, творче-
ское, духовное начало противопоставляется цивилизации как утилитарному, 
техногенному, материальному. Культура при этом сводится к высшим облас-
тям духовного творчества, а цивилизация – к системе различных технологий, 
повышающих материальное благосостояние людей.
В современной философии можно выделить два основных подхода к 
осмыслению культуры. С точки зрения аксиологического подхода культура – 
это система ценностей, сложная иерархия идеалов и смыслов, значимая для 
конкретного общественного организма. Сторонники этого подхода обращают 
особое внимание на творческий и личностный аспекты культуры, рассматри-
вая ее как меру гуманизации общества и человека. С точки зрения деятель-
ностного подхода культура – специфический способ человеческой жизнедея-
тельности.
Культура как система разнообразных традиций, образцов поведения, 
норм и результатов деятельности, постоянное воспроизведение которых де-
лает человека человеком, обладающим языком, сознанием, искусством, со-
временной индустрией, наукой, представляет абсолютную ценность, задаю-
щую главные ориентиры всем сферам человеческой деятельности. Культура 

---

84 
передается от поколения к поколению и является формой социального насле-
дования, сохраняющей для будущего наш социальный опыт. 
Одним их важнейших элементов духовной культуры является искусство. 
Искусство – это форма общественного сознания, в которой действительность 
отражается в художественных образах.
Сходство философии
и
искусства состоит в том, что в их произведени-
ях широко представлен эмоционально-личностный компонент, они всегда 
индивидуальны. Однако, если философ выражает проблему с помощью поня-
тий, абстракций, обращаясь к тонкости ума, то деятель искусства выражает 
проблему через художественные образы, пробиваясь к нашему разуму через 
пробужденные им чувства. Поэтому для искусства всегда характерна опора 
на чувственное восприятие, а для философии опора на рациональность. Ис-
кусству свойственно непосредственное «слияние» человека (художника или 
зрителя) с миром, созданным произведением, а для философии характерна 
рефлексивная и даже критическая позиция человека (философа и его чита-
теля) к миру, который предстает в философии.