Microsoft Word al fiqh al absat ziyouz com doc

Savol: — Xohlovchi xohlash bilan xohlaydimi, deyilsa, nima deymiz? 
Javob: — Unga aytki, sifat bilan bo‘lgani uchun xohlaydi. Alloh qodirdir. U qudrat 
sifatiga ega bo‘lgani sababli har narsaga qodir. Alloh biluvchi. Bilish sifati zotida borligi 
sababli U hamma narsani biluvchidir. Alloh molik — mulk egasi. Uning zotida mulkka ega 
bo‘lish sifati mavjudligi sababli butun olam Uning mulkidir. 
Savol: — Alloh xohish bilan xohlaydi, xohish bilan taqdir etadi, bilish bilan xohlaydi, 
desak to‘g‘ri bo‘ladimi? 
Javob: — Savol bergan kimsaga, ha, deb javob ber! 

---

Al-fiqh al-absat. Imomi A'zam Abu Hanifa 
www.ziyouz.com kutubxonasi 
15
IMON BOBI 
Savol: — Imonning qarorgohi qaerda? 
Javob: — Imonning ma’dani va qarorgohi qalbdadir. Imonning far’i, sho‘‘basi 
jasaddadir. 
Savol: — Imon barmoqda ham bormi? 
Javob: — Ha. 
Savol: — Barmoq kesib tashlansa Imon qaerga ketadi? 
Javob: — Qalbga. 
Savol: — Alloh bandalardan biror narsani talab qiladimi? 
Javob: — Yo‘q, aksincha, ular Allohdan talab qiladilar. 
Savol: — Allohning bandalar ustidagi haqi nima? 
Javob: -- Bandalarning Allohga ibodat qilishlari (sig‘inishlari), bandachiliqtsa Allohga 
hech kim va hech narsani sherik qilmasliklari (shirk keltirmasliklari) Allohning bandalar 
bo‘ynidagi haqidir. Bandalar shunday qilsalar, ularning gunoxlarini mag‘firat qilish va 
ularga ajru savob berish bandalarning Alloxdagi haqlaridir. Chunki, Alloh mo‘minlardan 
rozi bo‘ladi: 
«(Ey, Muhammad,) darhaqiqat, Alloh mo‘minlardan — ular daraxt ostida sizga bay’at 
(qasamyod) qilayotgan vaqtlarida - rozi bo‘ldi...» (Fath, 18, mazmuni). Iblisdan esa 
Alloh g‘azabnok bo‘lgan. Allohning: «...Nimani xohlasangizlar, o‘shani qilaveringizlar!..» 
(Fussilat, 40, mazmuni) degan oyati va’id oyatlaridandir. 
«Rabbingiz Uning O’zigagina ibodat qilishlaringizni hamda ota-onaga yaxshilik qilishni 
amr etdi» (Al-Isro, 23, mazmuni). 
«Samud (qabilasi) esa, bas, ularni (to‘g‘ri yo‘lga) hidoyat qilgan edik, ular hidoyatni 
qo‘yib, ko‘rlikni (zalolatni) sevib qoldilar...» (Fussilat, 17, mazmuni), (biz ularga zafar 
ato etgan va bayon qilgan edik). 
«Bas, xohlagan kishi imon keltirsin, xohlagan kimsa kofir bo‘lsin» (Kahf, 29, mazmuni). 
Bu va’id oyatidir. 
«Men jin va insni faqat O’zimga ibodat qilishlari uchungina yaratdim» (Vaz-zoriyot, 56, 
mazmuni). Ya’ni, Meni yakkayu yagona deb atashlari uchun yaratganman, de-yilmoqtsa. 
Lekin hamma narsa, yaxshisi ham, yomoni ham, shirini ham, achchig‘i ham, foydasi 
ham, zarari ham Allohning yaratishi bilan bo‘ladi. 
«Mabodo Biz ularga farishtalarni tushirsak va o‘liklar (tirilib) ularga gapirsa hamda 
hamma narsani kafil sifatida ularga (ularning muqobiliga) jam qilganimizda ham Alloh 
xohlaganidan boshqalari imon keltirmagan bo‘lar edilar...» (An’om, 111, mazmuni). 
«Agar Rabbing xohlasa edi, Yer (yuzi)dagi barcha kishilar yoppasiga imon keltirgan 
bo‘lur edilar. Bas, siz odamlarni mo‘min bo‘lishga majbur qilasizmi?! Allohning iznisiz 
hech bir jon (egasi) imon keltira olmas...» (Yunus, 99—100, mazmuni). 
«Agar Rabbingiz xohlaganida edi, (barcha) odamlarni bir ummat (bir din) qilgan bo‘lur 
edi. (Ular) mudom turlicha (har xil e’tiqodda) bo‘lib borurlar. Rabbingiz rahm qilgan 

---

Al-fiqh al-absat. Imomi A'zam Abu Hanifa