Microsoft Word islom terrorni lanatlaydi ziyouz com doc

www.ziyouz.com kutubxonasi 

36

taklifini aytdi, lekin Xalifa uzrini aytib, taklifni rad etdi: «Agar men ushbu ibodatxonada 

namoz o‘qigudek bo‘lsam, musulmonlar bu voqeani tarix uchun saqlab qolish maqsadida 

ibodatxona o‘rnida masjid qurishni xohlab qoladilar, demak muqaddas maqbara yonidagi 

ibodatxonani ular buzishlari mumkin». Xalifa ibodatxonadan chiqib, muqaddas 

maqbaradan ancha narida namoz o‘qidi. Shu narsa diqqatga molikki, bugun Xalifa 

namoz o‘qigan joyda Umarning ixchamroq masjidi qurilgan. Masjid shundoqqina Iso 

(a.s.) tobuti yonidagi ibodatxona qarshisida joylashgan. 

Xalifa Umar sharafiga Zaytun tog‘i ustida ham yana bir katta masjid qurilgan. 

Musulmonlar kelgunga qadar, uzoq yillar mobaynida nasroniylar Sulaymon payg‘ambar 

ehromi xarobalari joylashgan bu yerdan shahar axlatxonasi sifatida foydalanishardi. 

Xalifa ana shu hududni to‘plangan axlatdan tozalashda musulmonlarga shaxsan 

yordamlashgan. Shu tariqa bu shaharda ikkita masjid barpo qilib, musulmonlar 

Islomning uchinchi muqaddas shahrida o‘rnashganlar. 

Xalifa Quddusga kirganida musulmonlarning diniy bag‘rikengligi ko‘rinishi sifatida shahar 

patriarxi bilan quyidagi shartnomani imzolagan: 

«Ushbu Allohning bandasi, mo‘minlarning amiri Umar tomonidan Iliya (Quddus) xalqiga 

berilgan homiylik haqidagi bitimdir. Mo‘minlar amiri sog‘ yoki kasal bo‘ladimi, baribir, 

butun xalqning hayoti va mol-mulkining himoyasini, shuningdek ularning ibodat joylari, 

butlari va dinlarining daxlsizligini kafolatlaydi. Xalqning butxonalari buzilishiga yo‘l 

qo‘yilmaydi va ular turarjoyga aylantirilmaydi. Ularning avvalgi huquqlari saqlanib 

qoladi. Ularning mulkidan hech narsaga zarar yetkazilmaydi va diniy e’tiqod masalasida 

hech kimga hech qanday bosim o‘tkazilmaydi. Ulardan birontasiga tariqcha ham zarar 

yetmaydi. Alloh, Uning rasuli, Rasulning sahobalari va barcha mo‘minlar ushbu bitimni 

tasdiqlaydilar. Imzo - Umar ibn Xattob». 

Shunday qilib, musulmonlar Quddusga tinchlik va madaniyat olib keldilar. Boshqa 

xalqlarning muqaddas joylariga hech qanday hurmat ko‘rsatmaydigan, faqatgina 

dinlaridagi farq tufayli bir-birlarini o‘ldirish va ta’qib qilishga asoslangan vahshiylarcha 

yovvoyi qonunlar va aqidalar o‘rniga Falastin zaminida Islomning adolatli va diniy 

bag‘rikeng madaniyati qaror topdi. Falastin Xalifa Umar (r.a.) rahbarligida xalifalikka 

qo‘shib olingandan keyin musulmonlar, nasroniylar va yahudiylar uzoq asrlar mobaynida 

bu yerda tinchlik va osoyishtalikda yashab keldilar. Musulmonlar hech qachon boshqa 

dindagilarni Islomga zo‘rlab kiritishni o‘ylamaganlar ham, ammo Islom Parvardigorning 

haq dini ekanini tushunib yetgan ko‘plab musulmon bo‘lmaganlar o‘z ixtiyorlari bilan 

Islomni qabul qilganlari to‘g‘risida dalillar ma’lum. Musulmonlar himoyasi ostidagi 

Falastinda tinchlik va uyg‘unlik uzoq vaqt davom etdi. Biroq XI asr oxirida Falastin 

hozirgacha misli ko‘rilmagan shafqatsizlikka duchor bo‘ldi. Mamlakatga bostirib kirgan 

vahshiylar fazilatli Falastin yerlarini daryo-daryo qonga botirib, zulm va qo‘rquv 

makoniga aylantirdilar.