Microsoft Word sahih buhari1 ziyouz com doc

16-bob. Kun potishidan oldin asr o'qiyotgan kishi qolgan bir rak'atini o'qib 
ulgurmasligini fahmlab qolsa, namozini o'qib tugatadi
Abu Hurayra raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: «Rasululloh sallallohu alayhi va sallam: 
«Quyosh botmog'idan oldin asr namozining bir sajdasini o'qib ulgurmasligini fahmlab 
qolgan odam namozini nihoyasiga yetkazg'aydir. Quyosh chiqmog'idan oldin bomdod 
namozining bir sajdasini o'qib ulgurmasligiga aqli yetgan odam ham namozini 
tugallag'aydir»,— deb aytdilar».
17-bob. Shorn namozi o'qiladigan vaqt haqida
Ato raziyallohu anhu: «Kasai odam shorn birlan xuftonni qo'shib o'qiydi»,— deydilar.
Rofi' ibn Xadiyj: «Biz Nabiy sallallohu alayhi va sallam birlan birga shomni o'tirgan 
yerimizdan yoy otsak, o'qimiz tekkan joyni ko'ra oladigan paytda o'qir erdik»,— 
deydilar.
Jobir ibn Abdulloh raziyallohu anhu: «Nabiy sallallohu alayhi va sallam peshinni kun 
qizigan paytda, asrni quyosh tiniq paytda, shomni quyosh botganda o'qir erdilar. Ba'zida 
xuftonni, namozxonlarning to'planganini ko'rsalar, tezlashtirar erdilar, ularning 
kechikayotganini ko'rganlarida esa, kechiktirar erdilar. Bomdodni qorong'u paytda o'qir 
erdilar»,— deydilar.
Salama raziyallohu anhu: «Nabiy sallallohu alayhi va sallam birlan birga shomni kun 
yuziga parda tortganda o'qir erdik»,— deydilar.

---

Sahihi Buxoriy. 1-jild. Imom Ismoil al-Buxoriy
18-bob. Shomni xufton deb atashlarini makruh qilgan kishi haqida
Abdulloh al-Maziniy rivoyat qiladilar: «Nabiy sallallohu alayhi va sallam: «Badaviylarning 
shorn deb atalmish namozingizni boshqa nom birlan atamoqlariga yo'l qo'ymangiz. 
Badaviylar shomni xufton deb atamoqdalar», — deb aytdilar».
19-bob. Asho' va atama bayoni hamda ikkalasini «Bemalol ishlatsa bo'lg'aydir» 
degan kishi haqida
Abu Hurayra raziyallohu anhu rivoyat qiladirlar: «Asho' (xufton) va fajr (bomdod) 
namozlari munofiqlarga og'ir kelib qoldi. Shunda Janob Rasululloh: «Atama (xufton) va 
fajr (bomdod) namozlarida nechuk savob borlig'ini bilishsa erdi!»—dedilar.
Abu Abdulloh: «Asho' (xufton) deb ataydirmi, atama (xufton) deb ataydirmi, kishining 
o'z ixtiyoridadir, masalan, Olloh taolo: «Kimki asho'din (xuftondin) keyin...» deb 
aytadir»,— deydilar. Abu Muso: «Biz Nabiy sallallohu alayhi va sallam birlan navbatma- 
navbat asho'ga imomlik qilur erdik. Bu safar ham bizning navbatimiz erdi, ittifoqo, u 
kishi asho'ga imomlik qilg'aymen, deb salla o'rab chiqdilar»,— deydilar. Ibn Abbos va 
Oisha onamiz: «Nabiy sallallohu alayhi va sallam asho'ga salla o'rab chiqdilar»,— 
deydilar. Ba'zilar Oisha onamizdan naql qilib: «Nabiy sallallohu alayhi va sallam atamaga 
(xuftonga) salla o'rab chiqdilar»,— deyishadi. Jobir raziyallohu anhu: «Nabiy sallallohu 
alayhi va sallam asho' o'qir erdilar»,— deydilar. Abu Barza: «Nabiy sallallohu alayhi va 
sallam asho'ni kechiktirib o'qir erdilar»,— deydilar. Anas: «Nabiy sallallohu alayhi va 
sallam asho'ni juda kech o'qidilar»,— deydilar. Ibn Umar, Abu Ayyub va Ibn Abbos: 
«Nabiy sallalloxu alayhi va sallam shorn va asho' o'qidilar»,— deyishadi.
Abdulloh raziyallohu anhu rivoyat qiladirlar: «Tunlardan birida Rasululloh sallallohu 
alayhi va sallam odamlar atama deb ataydirgan asho' (xufton) namozini biz birlan birga 
o'qidilar. Keyin, Janob Rasululloh bizga yuzlanib: «Bilib qo'yingiz, mana shul kechadan 
roppa-rosa yuz yil o'tgach, yer yuzida hozir mavjud bo'lgan odamlardan birortasi ham 
qolmag'aydir»,— dedilar».