Microsoft Word shaytanat4 ziyouz com doc
Download 5.08 Kb. Pdf ko'rish
|
Shaytanat 4- kitob (2)
|
IV b o b
1 Marhumlarning faqat qiyomat qoyim bo‘lganida, sur chalingan onda tirilmoqlari ma’lumdir. Shunday bo‘lmaganda edi, Fir’avn tirilib kelib Xongireyning qilmishlarini Shaytanat (4-kitob). Tohir Malik www.ziyouz.com kutubxonasi 34 ko‘rib, a’yonlari Homon va Qorunga qarardi-da, «Senlar o‘tmish hayotlaringdan ko‘p ham kuymalaring. Senlardan battari ham bor ekan. Senlar-ku, meni xudo deb bilib qildilaring barcha gunohlarni. Bu befarosat bola esa o‘zini o‘z olamining xudosi deb fahm etyapti. Men do‘zaxga hukm qilinganman, ammo bu aqli qosir bilan bir o‘tda kuymoqlikdan hazar qilaman», degan bo‘lardi. Fir’avn taqdiridan bexabar o‘nlab, yuzlab, balki minglab, balki undan-da ko‘proq bandalar safidagi Xongireyni u dunyoda kutilajak azoblar mutlaqo tashvishga solmas edi. Uning ayni damlarda tashvishi faqat bu dunyoga xos — singan Asadbek o‘rniga o‘zining sodiq vassalini qo‘ymoq. Ha, u Asadbekni singan hisoblardi. Qurigan, singan shoxlarni gulxanga tashlab, olovda qo‘llarini isitib rohat olgani kabi Asadbekning jon talvasasidan huzurlanishni istayotgan edi. Qonundagi o‘g‘ri shohsupasida o‘tirgan, ustozi Zelixon tomonidan «Knyaz» deb erkalangan Xongirey qimorbozlarni azaldan yoqtirmas edi. Hali o‘g‘rilar olamida suyagi qotmagan mahallarda sheriklari bilan militsiya libosini kiyib qimorxonalarni besh-olti marta bosgan edi. Omadi kelib katta yutuq olgan qimorbozlarning ham dodini bergan edi. Uning uchun davlat xazinasini urgandan ko‘ra qimorbozlarning sho‘rini quritish durustroq edi. Chunki qimorboz ahli hukumatga arz-dod qilmagani uchun ta’qib tashvishidan holi edi. Katta qimorbozlar bilan qonundagi o‘g‘rilar orasida sulh mavjud bo‘lgani sababli «qonundagilar»ning kattalari Xongireyning tanobini tortib qo‘yishgach, restoran direktorining sho‘rini quritaman deganida o‘zining sho‘rginasi qurib qoldi. Shu holatning asosiy sababchilari qimorbozlar deb bilib ularga nisbatan so‘nmas nafrati yuragiga muhrlandi. Shundanmi, Xongirey o‘zga o‘g‘rilardan farqli o‘laroq, qimor o‘ynamas edi. Hatto shunchaki havas yoki ko‘ngil ochar uchun ham qo‘liga qarta olmas, yonidagilar uchun ham qimorga yaqinlashmoqlikni man etgan edi. O‘jarlik, o‘z ahdida qat’iy turishda unga bas keluvchining topilishi qiyin. Ahdga vafo qilmoq, qat’iylik pokiza qalb egalari uchun yaxshi fazilat sanaladi. Zulm urug‘i nish urgan yuraklar uchun esa ofat eshigining ochilmog‘idir. Xongireyning bu olamga kirib qolishiga asosiy sabab ham shu o‘jarlik edi. Qofqazning osmon bilan o‘pishgan yerlarida joylashgan Hamzat ovuli faqat atrofidagi mag‘rur cho‘qqilari bilan emas, yigitlarining bo‘ydor, baquvvatligi bilan ham boshqalardan ajralib turardi. Endigina o‘n beshni qoralagan Aftondil esa gavdada ham, abjirlikda ham yigirma yoshlilar bilan baralla bahslasha olardi. Chavandozlikda, kurashda ovulning faxriga aylana borayotgan edi. Mayxo‘rligi tufayli ovulga isnod keltirayotgan odamning o‘g‘li atrof ovullarning ham nazariga tushayotgan paytda shayton g‘oliblik qildi. Tengsiz chavandoz bo‘lib yetishayotgan yigitchaning uyida ot tugul eshak ham yo‘q edi. Aftondil uchun esa bu bir adolatsiz hol edi. Bu nohaqlikka chek qo‘yishga ahd qilgan damda qalbiga zulm o‘rgimchagi hali to‘rini yoymagan edi. Dastlab ahdini halol tarzda amalga oshirmoqqa urindi. To‘y-hashamdagi poygalarda, kurashlarda g‘olib chiqsa- chiqmasa unga mehrini bog‘laganlar suyunchi sifatida pul berar edilar. U ana shu pullarni yig‘a boshladi. «Ot bo‘lmasa toy olarman», deb niyat qildi. Nazran tomondagi Ingush ovulda bir toyning dovrug‘ini eshitib, xaridor bo‘lib bordi. Toyning egasi narxni aytganida Aftondilning kapalagi uchib ketdi: to‘plagan puli toyning bitta tuyog‘iga arang yetardi. U toyning qimmatini taxminan chamalab ko‘rgan, ammo zotdor toyning bu qadar qimmat bo‘lishini hisobga olmagan edi. O‘jar, mag‘rur, ayni damda soddadil yigitcha «hozircha shu pulni ola turing, qolganini ke-yinroq olib kelib beraman», dedi. Toyning egasi bu soddalikdan kulib, «bo‘lmaydi, inim», deb qo‘ya qolsa bo‘lardi. Ammo u hazillashib «bu pulingga eshak olib mina qol» deb mag‘rur yigitchaning izzat-nafsiga |
