Microsoft Word Волкова уп doc

Образ тела (телесное Я). В психологии используются два термина: схема тела и образ тела. Схема тела, определяющая гра­ницы и расположение отдельных частей, возникает под действием сенсорных импульсов и удерживается в коре головного мозга. В отличие от этого, образ тела содержит, в первую очередь, оценку своего физического Я. (Болотова, А.К. Развитие самосознания лич­ности: временной аспект // Вопросы психологии. - 2006. - № 2. - с. 32-36). Каждый человек имеет какое-то мысленное представле­ние о своей внешности, которое не сводится к зеркальному отраже­нию и в большей или в меньшей степени соответствует реальной структуре тела. Будучи явлением чисто психологическим, образ тела тем не менее включает в себя также и наше представление о себе в физиологическом и социологическом плане.
В. Шонфельд выделяет следующие компоненты, на созна­тельном или бессознательном уровнях, определяющие образ тела человека в его представлении [171, с. 388]:

1. 
   реальное субъективное внешнее восприятие тела с точки зрения функциональной способности в целом;
   
2. 
   интериоризированные психологические факторы, возни­кающие в связи с эмоциональными переживаниями и различными жизненными ситуациями индивида;
   
3. 
   социологические факторы: реакции окружающих на инди­вида и его интерпретация этих реакций;
   
4. 
   идеальный образ тела, суммирующий отношение индивида к своему телу, который возникает в результате конкретных наблю­дений, сравнений и отождествлений с телесными качествами дру­гих людей.
   

Всякие реальные изменения, связанные с телом и внешностью человека, могут вносить существенные коррективы в его представ­ления о себе в результате действия того или иного из этих факто­ров.
М. Малер делает акцент на роли развития телесного Я мла­денца в усилении чувства отдаленности его от тела матери (соглас­но психоаналитическим взглядам, вначале ребенок не различает собственное тело и тело матери). Дискриминативный характер кон­такта ребенка с телом матери (мать ласкает его, прижимает к себе) является основой различения Я и не-Я, еще слитых на стадии пси­хосоматического симбиоза матери и младенца. Эти контакты соз­дают основу для накопления опыта, приводящего к осознанию гра­ниц собственного тела [171, с. 413].
Невозможно указать точный момент возникновения Я-концепции. Она формируется постепенно, причем различные ее элементы в разное время воспринимаются с неодинаковой отчетливостью. Но чтобы Я-концепция стала реальным фактором организации поведения, ребенок должен научиться воспринимать себя как особый объект, выделяющийся в ряду других объектов. Он должен также интуи­тивно осваивать точки зрения других людей, поскольку таким об­разом он сможет получать и осмысливать обратную связь, оценку его поведения со стороны окружающих, необходимую для развития самосознания. Важность внешнего проявления в этом процессе оп­ределяется тем, что тело представляет собой наиболее открытую явную часть личности и легко становится предметом различных суждений.
Представители разных психологических школ - Л.С. Выгот­ский, С.Л. Рубинштейн, В.Н. Мясищев, Б.В. Зейгарник, А.А. Бода­лев - развивали следующую точку зрения: осознание человеком своей телесной сущности (осознание схемы тела, внешности и по­ловой принадлежности) представляет собой такой же познаватель­ный процесс, что и познание (отражение) объектов внешнего мира и других людей. Этот процесс всегда опосредован потребностями, отношениями субъекта как личности, в силу чего самосознание является сложным динамическим единством знания и отношения, интеллектуального и аффективного.