Microsoft Word Волкова уп doc

Идеальное Я. Эта подструктура личности включает представ­ление человека о том типе личности, каким он должен был бы стать, исходя из усвоенных моральных норм, идентификаций и об­разцов. Идеальное Я становится целью человека, к которой он стремится более или менее последовательно. Речь идет в основном о тех нормах, которые индивид усвоил в годы детства. Это те нор­мы, которые нежелательны для наиболее значимых социальных групп и личностей. В результате социализации они стали желае­мыми и для данной личности, их осуществление стало необходи­мым для сохранения ее самоуважения. Структура и содержание этой подструктуры Я-концепции зависят от уровня морального развития личности, ее моральной социализированности и зрелости [114].
Идеальные Я-образы людей формируются путем полной или частичной идентификации индивида с теми людьми (реальными, воображаемыми, литературными героями), которыми человек вос­хищается. Они могут составляться из желательных черт разных людей. В зависимости от особенностей своей структуры и входя­щих в нее черт идеальное Я может быть очень сходным с настоя­щим (актуальным) Я или, наоборот, разница между ними может быть такой значительной, что оно становится отдаленной целью жизни человека [11, с. 263-303].
Будущее или возможное Я. Эту подструктуру М. Розенберг определил как представление индивида о том типе личности, каким он может стать. Этот тип может резко отличаться от идеального Я. К своему будущему Я человек в определенной мере идет непроиз­вольно, помимо своего желания и идеального Я. Ход реального развития личности лишь в небольшой степени зависит от идеально­го Я, как внутрипсихического мотивирующего образования. Реаль­ное развитие личности и достижение ею какого-либо возможного Я зависят от тех реальных статусов и ролей, которые личность зани­мает и исполняет в различных социальных группах, в первую оче­редь, - референтных. Если человек имеет идеальное Я, но ему не удается выполнять такие социальные роли, которые привели бы к реализации этой подструктуры Я-концепции путем его превраще­ния в динамическое Я, а затем и в настоящее Я, то тогда это иде­альное Я может постепенно редуцироваться и при распадении во­все исчезнет. В таких случаях придется констатировать потерю че­ловеком перспектив осуществления своих притязаний и разочаро­вание, глубокую фрустрацию [171].