Миллий гоя, маънавият асослари ва хуку к таълими

4.6. БОЗОР ИКТИСОДИГА БОСКИ Ч М А- БОС 1<И Ч УТИШДА МИЛЛИЙ ГОЯ ВА МАФКУРАНИНГ ТАЪСИРЧАНЛИГИНИ ОШИРИШ
МАСАЛАСИ.
Таъкидлаш жоизки, на инсон ва на жамият максад муддаоларимиз яшай олмайди. Жамият, аъзоларининг максад-муддаолари, орзу-интилишлари шу жамият Оагрида шаклланадиган ва уни харакатга келтирадиган мнллий гояда уз тфодасини топали.
Инсониятнинг куп аерлик тарихи шундан далолат беради, бу дунёда Узининг миллий давлатини куришга карор килган уар кайси халк юксак иазифаларни амалга оширсак, шу йулда одамларни бирлаштириш ва сафарбар килиш, уларнинг калбида ишонч уйготиш, эски нжтимоий тузимдан мутлако янги тузумга утишда умумий, ягона максад ва орзу интилиш булган миллий гояни таянч ва суянч деб билади.
Шунинг учун хам республика Президенти мустакилликнинг дастлабки
(нларидан бошлаб асрий максад ва муддаоларимизни узида акс эттирадиган ги миллий гояни шакллантириш ва жамият хаётига татбик этиш масаласини рщи. Мамлакатимиз тараккиёти истикболларини узида акс эттирган миллий гикдол гояси шакллаитирилди ва шу асосда тамомила янги демократик давлат
jpuiuiiuui ИЯ унн
JUIjfCгадьдмллишл MtUMIIIll rail' чафк> ришии 5рнн
Полом Каримов, Узбекистон XXI аср бусагасида: хавфсизликка тахдид, баркарорлик шартлари ва тараккиёт кафолатлари, -Т., «Узбекистан», 1997, 173-бет.
ва фукаролик жамиятини курншга киришдик. Юртбошимш томонидан yiiHHil “Узбекистоннинг уз истиклол ва тараккнёт йули”, “Узбекистон-келажаги буки давлат”, “Узбекистан XXI аср бусатасида: хавфсизликка тахдид, баркарорЛИК шартлари ва таракдист кафолатлари”, “Жамиятимиз мафкураси халдни-х;аЙ(й, миллаз'ни-миллат дилишга хизмат этсин” каби рисолалари, нутк, маколаларЙДЯ миллим истиклол гояси коицепцияси назарий асослаб берилди. Унда б|М дуришни мадсад килиб куй гаи хуку кий демократик давлат ва эркин фударолЙЦ жамиятини барпо этишнинг узимизга хос нули ва шу йулдаги ижтимой! юксалишнинг узимизга хос томонлари уз ифодасини гопди. Бу йул ж а до И хамжамияти томонидан ижтимоий тараккиётнннг “узбек модели” сифатида TIN олди. Унда биз кап дай давлат ва жамиятдан ва нима сабабдан воз кечаяпми»? Интилаётганимиз янги мустакил давлат ва жамият бизга нима учун керак?Щ узининг дайси томонлари билан аввалги сиёсий тузум ва жамиятдан фаркланади? каби хаётий саволларга реал ва асоелангак жавоблар акс этган.
Миллий гоя мафкурада, биринчи навбатда, халкимиз орзу-ниятларига етишиш. имконини берадиган энг улуг ният-орзулар Уз ифодасини топди. Концепциями асосланган стратегик максадимизга зришишнинг узимиз хос йули миллй! гоянииг бош асосий тамойилида уз ифодасини тоиди.
1 Ицтисодиётнинг сиёсатдан устунлиги, ичщ ва таищи щтисодий муносабатларни мафкурадаи холи этишни таъминлаш. Идтисодий ислодотлар хеч дачон сиёсатдан ортда колмаслиги зарур, у бирор мафкурага буйсундирипишн асло мумкин эмас.

• 
  Давяатиинг асосий ислоуотчи булиши, ислоуотларнинг энгмууим соуалариши белгшаши, уларни изчип амалга ошириши;
  
• 
  Жамият уаётининг барча соуаларида цонуннгтг устуворлиги. Демократик йул билан кабул килииган Конституция ва донунларга хеч истисносиз хаммп итоат дилиши лозим.
  
• 
  Ауолинииг демографик таркибгти эътиборга олган уолда кучли ижтимтп) сиёсатни амалга ошириш;
  
• 
  Ислоуотларнинг босцичма-боауич амалга оширтиши.
  

Тараддиётинг узбек модели халдимизнинг миллий давлагчилик
анъаналари, дадриятлари ва ментапитетига таянгани, айни вадтда, жамиятнн ислох этиш борасидаги дуне гажрибасининг илтор ютукдарига асослангаии туфайли халкаро хамжамият томонидан эътироф этилмокда.
Юртбошимиз мусгадилликка эришган дастлабки йилларда ёзган асар пи дилган нуткларидаёд бозор иктисодиётига утишдан мадсадни аник белгиллб берган. Хусусан, 1992-йил 2- ва 3-июлда XII чадирик Узбекистон'
Ижтимоий тараккисм ниш упбек модели ва унии г асосий тамойиллари
Республикаси Олий Кенгашининг X сессиясида килган нуткида Президент Ислом Каримов «Бозор муносабагларига утиш - кур-курона максад эмас, балки иктисодни унглаш, жамиятни янгилаш йули. Демократик давлат курмокчи эканмиз, энг аввал, ижтимоий адолат принципларига содик булиб колишимиз керак. Агар бозор етим-есирларнинг, кариялар ва камбагал-ночор одамларнинг куз ёши эвазига куриладиган булса, бунака бозорнинг уйи куйсин» ⁶, :р: деб таъкидлаган эди. Бу билан бозор иктисодиётига утиш даврида утмиш маданияти ва кадриятларни тиклаш, етим-есир, кария ва камбагал, кам таъминланган ахоли катламларини химоя килиш, куллаб- кувватлаш, кишиларни рухан ва маънавий жихатдан юксалтириш каби вазифаларни олий максад килиб куйилганлиги курсатиб бсрилди.
Мустакилликка эришганимиздан буен утган тарихан киска давр ичида Узбекистон дунё хамжамиятида узининг муносиб урнпни эгаллади. Узбекистоннинг жахон мамлакатлари орасидаги обру-эътиборининг ортиб бораётгани, >-энг аввало, юртимизда демократик ва бозор иктисодиёти ислохотларини амалга ошириш натижасида кулга киритилаётган улкан ижобий узгаришларда куринади. Бу давлатимизнинг жахон ахлига яхши маълум булган, минтакамизда баркарорлик ва хавфсизликни мустахкамлашга каратилган гашаббусларининг амалий самарасида, халкаро сиёсат майдонида олиб бораётган ташки ва ички сиёсатдаги тинчлик ва бардарорликда акс этмокда, кулга киритилаётган ютукларда, халкнинг фаровон турмуш тарзида уз ифодасини топмокда.
Узбекистон собик маъмурий-буйрукбозлнк тузумидан бозор иктисодиётига асосланган эркин, демократик тузумга утиш йулини танлади. Бу мамлакатнинг бозор иктисодиёти муносабатларига утиши, демократик жамият курпшнинг замонавий моделини ишлаб чикиши мафкуравий муносабатларнинг стратегияси ва тактикасини белгилаб олишни такого килди. Шу нуктаи иазардан, Узбекистон халкаро майдонга кириб борар экан, ижтимоий-сиёсий, маънавий-мафкуравий тизими турлича булган мамлакатлар билан иктисодий, сиёсий, маданий муносабатларда халкаро хукукдарини, конунларини, урф- одатларини, миллий манфаатларини хурмат киладиган хамкор давлатлар сафини кекгайтиришга интнлди.
Ижтимоий йуналтирилган бозор иктисодиётига утишнинг назарий асослари, етратегик максаддари, устувор йуналишлари, муаммолари ва уларнинг хал этилиш йуллари Узбекистон Республикаси Президенти Ислом Каримовнинг асарлари хамда нутк ва маърузаларида ишлаб чикилган.