Модуль жалпы психология ғылымының дамуы дәріс тақырыбы: Жалпы психология пәніне кіріспе

Э.Ғозиев (1992 жылда психология пән докторы, 1994 жылда профессор), оқу кезеңінде оқушылар ойлауын өсіру,оқу іс-әрекетін асыру,кемел тұлғаны тәрбиелеудің психологик негіздері мәселелерін ашып беруге көңіл бөлді. Р.З.Гайнутдинов (1992 жылда психология пән докторы, 1997 жылдан профессор) Сонымен психология пән докторы(1992), профессор(1996) А.Токарева илмий-педогогик іс-әрекетінде тұлғаны ақыл-ой даму мәселелері туралы мақалалар шығарған.
Өзбек әйел-қыздарынан алғаш рет психология пәндері докторы (1994) ғылыми дәрежесін алған фарғоналық әйел В. Каримова Өзбекстанда психология пәнінің дамуына үлкен үлес қосқан. Ол өзбек халқының ұлттық қадір-қасиеттерін,салт-дәстүрлері психологиясын,өзбек әйелінің әлеуметтік жағдайын асыру,оларды халыққа жеткізу бойынша ғылыми жұмысын амалға асыруда.Ол«Өзбек әйел тұлғасының қалыптасуы»(1986),«Еркін пікірлеу» (2000ж), «Психология» (2000), «Саламаттылық психологиясы» атты оқу әдістемелерін талапкерлер қолданып келуде. Психолог Б.Р. Қодиров (психология пәні доктори, профессор). Тесттер жиынын қалыптастырдыЗ. Қодирова (2001 жылда пән доктори).
Қорыта келсек психология пәні Өзбекстанда 20-ғасырдың екінші жартысынан бастап дамыған. Психологияның түрлі салалары бойынша зерттеу әдістері алып барылды. Әледе болса психология салаларының ғылыми түрде үйренілмеген мәселелер көп,оларды үйрену республикамыз психологтарының негізгі жұмыстары

Шығыс ғалымдарының психологик көзқарастары.



Барлық «эмонатция»көмегінде бірінші бастан бірте-бірте пайда болған

yakkalikdan kўplikka, rang baranglikka borgan.

Өзіндік руханият-ол мида болып,пдпн дене мүшелеріне нерв арқылы тарқалады.









Адам дене мен жаннан құралып, мия адамды басқарып тұрушы орталық.





Ақыл,еңбек,еркін таңдау адам -ның өмірін және әлеуметтік жағдайын белгілейді.адам өз қажеттіліктерін еңбек арқылы қанағаттандырады.







Рухты «ата»ға салыстырады, материалдық заттарды «ана»ға ұқсатады. Оның пікірінше барлық нәрселерді жаратушы себеб құдай..



Ислам дінінің кейінгі дүниенің жанды алмауы, жаннат және дозақ туралы білімдерді жоққа шығарады. .





Aттoр көзқарасында дене материалдық, руханият болса ақиқат барлық. Руханияттың өзі.