Монография / Под ред. И. Ф. Кефели, Р. М. Юсупова. Ид «Петрополис»

Леонтьев Д. А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой 
реальности. 2-е, испр. изд. М., 2003. С. 27.
2 
Klein G. S. Psychoanalytic theory: an explorations of essentials. New York: International 
Universities press, 1982. X, 330 p. Р. 52.
3 
Ibid. Р. 56.

---

г
лава
1. и
нформационно
-
ПСихологичеСкая
и
когнитивная
безоПаСноСть
203
р
аздел
III. С
оциально
-
ПСихологичеСкие
и
когнитивные
аСПекты
обеСПечения
национальной
безоПаСноСти
р
оССии
нам — не столько рассудку, сколько чувствам — неустойчивыми и легко 
взаимозаменяемыми. Мы меняем свою одежду, свой образ мыслей, свою 
профессию, своих мужей и жен, своих друзей, и ищем в них ценности, 
которые сами же потом отвергнем» 
4
.
В целях более глубокого прояснения проблемы манипулятивного 
воздействия на смысловую реальность, в пределах которой осуществля-
ется и волевая саморегуляция личности, и управление его поведением, 
обратимся к вопросу о смысле как интегрирующем факторе человеческой 
жизни, как его решал В. Франкл, определяя человека как существо, которое 
постоянно решает, кем он будет в следующий момент («Человек решает 
за себя; любое решение есть решение за себя, а решение за себя — все-
гда формирование себя») 
5
. Принятие такого решения — акт не только 
свободы, но и ответственности, а свобода, лишенная ответственности, 
вырождается в произвол. Эта ответственность сопряжена с бременем 
выбора человеком, какие таящиеся в мире и в нем самом возможности 
заслуживают реализации, а какие нет. У Франкла, в отличие от Адлера, для 
которого смысл жизни выступал как нечто непроизвольно и неизбежно 
складывающееся в первые годы жизни человека, обретение и реализация 
смысла выступает как стоящая перед ним задача, на решение которой он 
направляет все свои усилия. Иначе говоря, Франкл предложил психологи-
ческую интерпретацию смысла как определенной смысловой реальности, 
в которой для человека первично самостоятельное обретение и реализация 
смысла. Внешнее манипулятивное воздействие, препятствующее этому, 
устранимо с помощью такого же внешнего психологического приема, 
который вступает в резонанс с ответственным «решением за себя». 
В этом, на наш взгляд, заключается тот идейно-теоретический потенциал 
представлений о смысле, смысловой реальности субъекта, которые дают 
основание рассматривать в конструктивном плане вопросы информа-
ционно-психологической безопасности. Практически все те приемы, 
которые входят в арсенал средств волевой саморегуляции, — как под-
тверждают психологические исследования, приведенные и обобщенные 
Д. А. Леонтьевым, —в применении к другому человеку оказываются 
средствами управления его поведением в контексте межличностной 
манипуляции, к которым относятся:
ȣ переоценка значимости мотива или предмета потребности;
4 
Adler A. Psychotherapie und Erziehung: Ausgewahlte Aufsatze. Bd I: 1919–1929 / Hg. 
von H. L. Ansbacher, R. F. Antoch. — FrankfurtamMain.ю 1982. 267 s. S. 79.
5 
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. С. 114.

---

204
г
лава
1. и
нформационно
-
ПСихологичеСкая
и
когнитивная
безоПаСноСть
И
нформацИонно
-
псИхологИческая
И
когнИтИвная
безопасность
ȣ изменение роли, позиции человека;
ȣ предвидение и переживание последствий действия или отказа 
от его осуществления;
ȣ обращение к внешним символам, напоминающим о последствиях 
действий, к ритуалам, укрепляющим значимость совершаемых 
действий, к другим людям или божеству за поддержкой;
ȣ соединение заданного и принятого действия с новыми мотивами 
или с новыми целями и за счет этого переосмысление действия;
ȣ включение заданного действия в другое, более широкое и значимое 
для человека действие;
ȣ связывание заданного действия с возможностью затем осуществить 
другое желаемое человеком действие;
ȣ связывание действия с обещаниями и клятвами другим людям 
и себе, с самооценкой и самоодобрением, со сравнением себя с дру-
гими людьми или литературными героями при выполнении необ-
ходимого действия.Чтобы сделать правильный выбор, субъекту 
предстоит построить общее пространство смысловых критериев 
сравнения всех альтернатив и затем сделать свой выбор. Если же 
такое пространство не будет построено, то выбор будет делаться 
по одним основаниям без учета других. Ответ на вопрос «что 
такое хорошо и что такое плохо» зависит от ответа на вопрос: «по 
каким критериям» 
1
.
Мировоззрение представляет собой систему взглядов, оценок пред-
ставлений о мире и месте в нем человека, общее отношение человека 
к окружающей действительности и самому себе. Мировоззрение придает 
деятельности человека организованный, осмысленный и целенаправ-
ленный характер, будучи оформленное в идеологию как определенную 
систему моральных, эстетических, научных, религиозных (или же атеи-
стических), политических и правовых взглядов, идей, теорий. Любая 
идеология обусловлена конкретно-исторически и носит социально-клас-
совый характер. Идеология как система теоретических взглядов отражает 
масштабы познания обществом мира в целом и отдельных его сторон 
и потому представляет более высокий, по сравнению с общественной 
психологией, уровень общественного сознания. Нет идеологии индиви-
дуальной: она всегда носит общественный характер, но индивидуализи-
руется в мировоззрении конкретного человека и различных социальных 
1