Muhammad al-xorazmiy nomidagi toshkent axborot texnologiyalari universiteti g. Tulenova, D. Sagdullaeva
Download 4.43 Mb. Pdf ko'rish
|
Z0m2Y3xIsiTPCBv4SIeXYLrHBdo5K7T8Eh3vfQpX
48
bor. Mazkur bo’limlarning har birida muayyan bir falsafiy g’oya ilgari surilgan. “Veda”da borliq, fazo, vaqt, dunyoning paydo bo’lishi, inson hayotining tabiiy asoslari, tabiat va jamiyat o’rtasidagi aloqadorlik, ilohiy kuchlar haqida fikr yuritiladi. “Veda” kitobi yaxshi ishlarga targ’ib qilish, yomon ishlardan qaytarish, amallarning chegarasini aniq ko’rsatib qiziqtirish, yaxshi mukofot va yomon jazolarni bayon qiladi. “Veda” ning ko’p qismi turli duolar va olov uchun qilinadigan turli qurbonliklar ustidagi so’zlardan iboratdir. U qurbonlik turlari sanab bo’lmaydigan darajada ko’p va (qoidalari) qiyindir” 1 . “Veda” kitobini tashkil etgan bo’limlarning eng qadimiysi Rigvedada hindlarning xudolari bo’lgan parilar to’g’risidagi afsonalar bilan bir qatorda dunyodagi har bir narsa va tabiiy ravishda paydo bo’lgan, degan g’oyalar bor. “Rigveda”dagi dunyo suvdan yaratilgan, degan fikr e’tiborga sazovordir. Qadimgi Hindiston dini va falsafasida suvning muqaddaslashtirilishi, uni dunyoni tashkil etgan unsurlardan biri ekanligi asoslangan. Bu haqda “Veda” va “Rigveda”da alohida e’tibor berilganligi bejiz emas, albatta. “Hindlar fikricha, - deyiladi Abu Rayhon Beruniyning “Hindiston” asarida, - “yaratilgan narsalarning oldingisi suvdir: chunki ular “to’zonga aylangan hamma narsa suv bilan birikadi, hamma undagi narsa suv bilan unib chiqadi va hamma jon egasi suv bilan tirik turadi, suv san’at egasi, biron moddadan ma’lum bir narsa ishlatmoqchi bo’lganida unga suv vosita bo’ladi” 2 . “Veda”da borliqning bosh manbai, moddiy ibtidosi deb hisoblangan suv, olov, havo, yorug’lik, tuproq hamda oziq-ovqat, fazo, vaqt haqidagi, shuningdek, olamning tuzilishi va uni boshqaruvchi qonunlar, inson bilimlarining manbalari va turlari, insonning ijtimoiy majburiyatlari kabi qator falsafiy masalalar yoritilgan. Unda ta’kidlanishicha, tana jonning qobig’i bo’lib, jon esa — dunyoviy ruhning bir bo’lagidir. “Veda”lar shu tariqa butun qadimiy Hind falsafasining keyingi taraqqiyoti uchun zamin bo’lib xizmat qilganligi va sharoit yaratib berganligi 1
2 Abu Rayxon Beruniy. Tanlangan asarlar. II-Jild.- T.:Fan,1965.-77-bet. |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling