Начало врачебной деятельности

Личная жизнь писателя
«Три брака предсказала отвратительная женщина, – подчеркнул Михаил Булгаков. Краткая биография писателя не будет полной без воспоминаний о его любимых женщинах.
Впервые она на втором курсе в Киевском университете, в 1913 г. у Т.Н. Лаппе. Поступки молодого человека вызвали недовольство у родственников, ведь оба на тот момент были молоды. Их совместная жизнь была нелегкой – средств к существованию не хватало, но молодая жена везде следила за мужем. Они развелись в 1924 году. Устные воспоминания Татьяны Николаевны были записаны писателями.
Л.Е. и Белозерская М. Булгаков встретились вечером в начале 1924 года в передовице газеты «Накануне». Через год они поженились, и в течение 5 лет писательница Е.С. Шиловская. Любовь Евгеньевна активно включилась в дело мужа, посвятив ему произведения «Собачье сердце» и «Заговор святых». Есть предположение, что Белозерская, главный прототип которой впоследствии предложил включить образ главной героини Елены Сергеевны в роман «Мастер и Маргарита», оставила после себя книгу «О, воспоминания о меде» о жизни с Евгеньевной Булгаковой.

В 1932 году писатель развелся со второй женой и женился на Елене Сергеевне. Их отношения были светлыми и трепетными – так позже писал о своих героях Булгаков Михаил Афанасьевич в романе «Мастер и Маргарита». Фотографии позволяют понять, насколько счастливы оба.
Елена Сергеевна стала возлюбленной, музеем, секретарем, хранительницей всех ее документов (в 1933 году писатель доверил ей спасение своих произведений). А также бесценный биограф: за семь лет всей своей жизни он сделал дневник, который помогает представить, что художник отверг властями и литературными кругами. Он видел смысл своего существования в том, чтобы сохранить каждую строчку, написанную человеком, которого он любил.
Ранняя смерть
Ранняя смерть писателя была вызвана серьезной болезнью почек, унаследованной от отца. Умер 10 марта 1940 года, похоронен на Новодевичьем кладбище. Его жена — как и желал сам Булгаков — установила в гробнице камень «Голгофа», который ранее находился в гробнице Н. Гоголя.

За его смертью последовала настоящая слава Булгакова, начавшаяся с публикации романа «Мастер и Маргарита» в 1966 году.
Литературный путь Михаила Булгакова, охватывающий два десятилетия, был полон ежедневной энергичной борьбы с невзгодами и благотворной борьбой людей, изобретательной и принципиальной борьбой. Его сатирическая проза и рассказы в этой борьбе отразились в их тематике и стиле, творчески подводя итоги сложного исторического периода, богатый опыт жизненных наблюдений и встреч. И поэтому при явной склонности автора к научной фантастике его сатира жестоко реалистична, конкретна, исторически и психологически достоверна; Время, города и люди объединены здесь в красивую и достоверную картину. Сейчас неудивительно, что мы часто говорим: «Москва Булгакова», «Киев Булгакова».
Сатира Булгакова исходила из юмористического переосмысления жизненных событий, а потому казалась неприятным сюрпризом. Автора ждала непростая судьба.
В 1920 году М.А. Булгаков был объявлен сотрудником газеты «Кавказ». Именно там 18 января был опубликован фелетони «Внутри кафе». Через месяц был опубликован фелетон (или рассказ) с подзаголовком «Уважение к неожиданности» (примерное название произведения — Юнкер).
В том же году Булгаков был назначен заведующим литературным отделом (Лето) художественного отдела Ревкома Владикавказа, а затем заведующим театральным отделом (Тео) художественного отдела.
Наряду с работой у «Лето» и Тео Булгакова, оперно-драматическая труппа местного русского театра читает лекции перед их выпуском, пишет спектакль «Самооборона» и другие. До наших дней дошел текст одного из них – «Сыновья Муллы». Это произведение, как и другие игры владикавказской эпохи, представляет собой типичную однодневную пропагандистскую кампанию, написанную ради хлеба насущного. Мастерство Булгакова как драматурга позже здесь никак себя не проявило и даже не смогло продемонстрировать. Спектакль в тот вечер был экранизацией научно-фантастического романа «Сыновья Муллы». В ней рассказывается о приходе Февральской революции в село Ингушет, и революция преподносится здесь как благословение народу. Совершенно иная оценка революции в «Перспективах будущего».
Во время публичных дебатов во Владикавказе Булгаков отстаивал необходимость наследия Пушкина для сохранения развития русской культуры, продолжения культурного движения советской эпохи, боролся против пролетарного отрицания классики, призывая выбросить ее из корабля современности. Это было только начало его затяжной борьбы с волгаризаторами культуры. Эти разногласия привели к тому, что в октябре 1920 года Булгаков, Слезкин и другие защитники культурной традиции были исключены из художественного отдела Владикавказского ревкома.
В 1921 году коммунистическая газета опубликовала фелетон «Образовательная неделя».
В мае 1921 года, как отмечал Булгаков в своем автобиографическом рассказе «Богема», успешная постановка «Сыновей Муллы» дала ему достаточно денег, чтобы уехать из Владикавказа в Тифлис. В Грузии Булгаков учитывал и более благоприятные условия для литературно-драматической деятельности, и просто приличные условия жизни: там хлеб, мясо и фрукты были и комфортнее, и дешевле. В Тифлис, а затем и в Батум Булгаков смог эмигрировать: приходские регулярно ездили из Батума в Константинополь (Стамбул) и смогли получить для них место. Булгаков с подозрением отнесся к этому рассказу, но в конце концов остался в России. Писатель решил поселиться в Москве, одном из главных литературных центров страны. Он прибыл туда в сентябре 1921 года после короткой паузы в Киеве. Вся дальнейшая жизнь и деятельность Булгакова были неразрывно связаны со столицей. Отныне он ненадолго путешествовал из Москвы на Кавказ, в Крым, в Ленинград, в Киев.
В Москве Булгаков входит в начало летописи в еженедельной газете «Торгово-промышленный вестник». Через два месяца газета закрылась.
И, наконец, он становится бессменным сотрудником газеты «Гудок» (бессменный фелетонист), где В. Катаев, Ю. В. Кузьмин, В. В. Ку Вместе с Олешей, И. Ильфом, Е. Петровым, Бабелем И. он создает знаменитую «четвертую страницу».
В начале мая 1922 года Булгаков был упомянут в числе авторов берлинской газеты «Накануне». Опубликованные там фелетоны быстро привлекли внимание московских читателей к автору, а значит, и к издателям. Его также опубликовала газета «Россия».
Студенческая эпоха заканчивается после того, как один за другим выходят рассказы и повести: «Приключения Чичикова», «Красная корона», «Чалит жизни» — в которых Булгаков в сатирической форме отражает современную московскую правду.
Тогда в письме правительству СССР Булгаков говорил, что с волнением и горечью представлял себе только «настоящую (вход на запретные территории) сатиру» для него. Октябрь, No 6, 1976. С. 178. И в его романе «Жизнь Монсе де Молье» более подробно говорится о том же: «Сатира, как известно каждому грамотному человеку, может быть, и честна, но практически нет в мире никого, кто преподносит властям образец дозволенной сатиры».
Булгаков был обеспокоен работой маленькой газеты и мешал ему заниматься сосредоточенной литературной работой, но она не служила ему на службе, и нельзя сказать, что она просто вредила таланту. КГ. Паустовский сравнивает опыт молодого Булгакова с дебютами Чехова с его фелетонизмом и «маленькой прозой». Любое сравнение белое, но было что-то общее в отношении двух художников к своему раннему творчеству. Чехов написал D.V.ga письмо. Григорович: «За пять лет работы в газетах я сумел проникнуться этим общим представлением о своем литературном маленьком произведении, вскоре привык смотреть на свою работу свысока и пошел писать!.. Как репортеры писали свои заметки о пожаре, так и я писал свои рассказы: механически, полусознательно, не заботясь ни о читателе, ни о себе... (Письмо от 28 марта 1886 г.). И в подобном саморазоблачительном тоне Булгаков говорил о своей газетно-фелетонной деятельности: «... Тем временем Фелтон в газете почувствовал себя. К концу зимы все было ясно. Мой вкус резко ухудшился. Большую часть времени устаревшие слова, устаревшие сравнения начали пролистывать мои сочинения. ... Каждому фелетону приходилось смеяться, что приводило к грубости. Волосы, друг мой, могут выделиться из фелетонов, которые я там сделал... («Моему тайному другу»).
Как и Чехов, Булгаков пишет о ненависти к своему литературному творчеству, но, как и Чехов, он несправедлив к себе и своим ранним произведениям. Дело в том, что не только тогда, когда Булгаков, как он выражается, трогает эту «скоропись» и разбивает свой творческий аппарат, что всегда важно для новичка. В его романах также невозможно использовать материал и некоторые методы его обработки. Так фелетоны «Мадмазель Жанна» и «Говорящая собака» резонируют на сцене сеанса черной магии в Варете, а описание квартиры 50 из «Мастера и Маргариты» впервые проверяется в «Жилищном буклете» и «Трех типах свинства». Возможно, более важным является тот факт, что, разъяренный импровизированной работой, которая увела бы его от серьезности «для духа», Булгаков одновременно вытащил что-то важное из техник Фелтона, чтобы сформировать свой стиль зрелости.
Хотел бы вы знать, что за фигня
Стихи растут, не зная стыда...
То, на что указывает Ахматова, не исключение, а скорее закон: извлекать новую поэзию из неприятных потомков жизни, хлама повседневности, моментов дня, а не из шаблона, обработанного традицией. И поддавшись впечатлениям репортера и газетчика, Булгаков, вошедший в повседневную жизнь «Красной столицы», многому научился для себя как наблюдательный художник. Просто к деталям бдительность, чуткость к красивым и странным вещам не обогащает его перо. Сама история, метод рассказа определяются в те годы.
В 1921 году Булгаков понял, что между автором и каждой созданной им страницей существует сильная тайная связь. Даже что-то случайно написанное, при безденежье и наспех, судорожно и полусознательно, мучает и готовит, то отцовство требует ответственности на типографской бумаге или на сцене, в устах актеров, то есть вне тебя и с реальностью существования, такой как брошенный ребенок. "
То, что взросло, выражено, изображено, непоправимо. Реальный путь книги к людям уже связан с социальными установками и печатными мощностями. До создания «Мастера» и «Маргариты» было еще далеко, но новоиспеченный автор уже ставил перед собой высокие требования.
Фелетоны М. Булгакова, возможно, не стали такой важной страницей в истории литературы, как «Мастер и Маргарита», «Белая гвардия», «Собачье сердце» и т.д., но в истории публицистики они являются прекрасными образцами жанра.
Начало формы

Конец формы
Уникальность творчества М. Булгакова 1920–1930-х годов
Михаил Афанасьевич Булгаков родился в Киеве 3 мая 1891 года в семье профессора Киевской академии религиоведения. С 1909 по 1914 год. изучала медицину в Киевском университете и после получения звания «почетного доктора» отправилась на Юго-Западный фронт. Поскольку врачей на улице в то время не хватало, Булгакова вскоре вызвали с фронта и отправили в село Никольское Смоленской губернии. Позже Булгаков описал этот период своей жизни в восьми рассказах, которые состояли из записок молодого врача (1925 – 1927). Тяжелая ежедневная работа, постоянно перегруженная болезнью, была точно повторена в одном из рассказов цикла — «Морфий» (1927).
События того времени, включая Октябрьскую революцию, почти не затрагивают Булгакова; Во время поездки в Москву он пытается освободиться от военной службы, но не может остаться в стороне. В 1919 году, когда Булгаков вернулся в Киев, писателя, по его собственным словам, постоянно призывали все власти, захватившие город, служить врачом. Биографы не согласны с позицией, которую занимал Булгаков во время Гражданской войны. Как выясняется, он снова пытается уйти из армии и не участвовать в боевых действиях. Тем не менее, он был нанят для работы в больницах.
Во время службы А. Деникина в армии добровольцев на Северном Кавказе появилось первое издание Булгакова – статья «Перспективы на будущее». В 1920 году Булгаков окончательно оставил медицину и посвятил себя литературному труду. Работая в художественном отделе Владикавказа, Булгаков создал пять пьес, три из которых были показаны в местном театре.
Приезд в Москву связан с началом новой эры творчества писателя, получившей название фелтон. Он становится штатным сотрудником газеты «Гудок». Писатель также сотрудничал с другими газетами. Паустовский сравнивал практику Булгакова в газете с чеховским дебютом, считая фелетоны, этюды и воспоминания своеобразным подготовительным этапом.
В то время Булгаков принимался за любую работу – от секретаря главного отдела политпросвещения Лито до развлекательной. Студенческая эпоха закончилась в 1922 году, где один за другим публикуются рассказы и повести: «Приключения Чичикова», «Красная корона», «Вызов жизни», в которых Булгаков в сатирической форме отражает современную московскую действительность.
В рассказах «No 13. - В сборнике «Дом рабкоммуны Элпита», «История Китая», «Жилищная книга» писатель совершенствовал свои сатирические приемы, а позже испробовал и собрал конкретные приемы для их использования в романах. Поэтому многие эпизоды, вошедшие в брошюру «О жилье», позже появятся в романе «Мастер и Маргарита» в расширенном виде. Писатель внушает это читателю, вставляя в повествование образ автора, работающего над романом «От него разгорается небо».
Проблематика ранних рассказов Булгакова («День дьявола», написанная с 1923 по 1925 год, «Разрушительное яйцо» и «Собачье сердце») мало чем отличается от тех, которые несли современники писателя. Он также считает ненормальными события бюрократии и мещанства, прививая себе свободную личность человека. Гротеск позволил писателю изложить два сюжетных плана, включив воображаемых существ в реальность современного города. Они превращаются как в живые существа, так и в отдельные вещи, быстро перемещаясь в письменном пространстве. Главные герои одержимы идеей исполнения благих намерений, но результат получается обратный. Другой вариант, при котором невозможно осуществить то, что воображается, - это неправильное использование и немыслимое использование научных открытий.
Непосредственное влияние прозы Н. Гоголя, определившего мироощущение многих писателей 1920-х годов, очевидно в творчестве М. Булгакова. Как и его предшественник, Булгаков сочетает в себе и реальное, и неоценимое, дозволенное и невозможное. Объединяя их в единое целое, он создает образ нереального, воображаемого мира, населенного его героями.
В «Дне дьявола» писатель исследует истоки того, что позже стало известно как административный социализм. Четко локализовав движение в пространстве, автор восстанавливает отношения между учреждением и одним из его сотрудников. Появление некой высокой (сатанинской, сатанинской, сатанинской) власти подтверждает, что речь идет не о личных бедах, недостатках и недостатках индивидуального мышления, а о системе взглядов, которые им общие, но еще не известные.
Булгаков обращается к образу ученых в повести «Упавшие яйца». При этом писатель впервые задумается о роли приезжих в новом социальном климате. Булгакову нужен был другой герой, чтобы определить свою позицию. Основываясь на воспоминаниях Н. Северцовой, прототипом героя профессора Персикова послужил его отец, А. Северцов, известный ученый-зоолог.
Внешность Персикова и смена его имени, по мнению некоторых исследователей, – это В.И. Ленин. Изначально Персикова описывали как абсурдного чудака, но в его характеристиках постепенно появляются трагические черты: образ становится символом умирающей культуры. Символическая картина «Тотальной катастрофы» завершает мероприятие.
Правда, в отличие от истории о Дьяволе, действие в «Разрушительном яйце» не выходит за рамки реальной жизни. В последних сценах, повествующих о появлении гигантских змей в одиночестве, используются фантастические гротескные элементы, но они тут же исчезают на заднем плане. Воинские части проходят мимо, образы изолированной Москвы, железнодорожных вокзалов, окруженных пехотинцами, людей, пытающихся бежать из города, напоминают описания их родного города Киева. Также можно сравнить строки романа «Белая гвардия» с письмами писателя к родным, пустыми улицами Киева и изображением красноконных войск, движущихся по городу.
По форме произведения 20-го века относятся к взаимосвязи фелетона, брошюр и рассказов. Их жанровый состав также можно определить как повседневные рассказы, поскольку писатель точно и подробно восстанавливает отношения эпохи НЭПа. Модернисты также выделили точное отношение автора к описанному. После выхода «Дня дьявола» Е. Замятин в статье «О сегодняшнем и современном» пишет: «У автора, несомненно, есть правильный инстинкт при выборе композиционного отношения: фантазия из повседневной жизни». Г-н Горький назвал «смертоносное яйцо» «невероятным». В то же время о творчестве Булгакова высказывались противоречивые замечания. Описывая «собачье сердце как горькую брошюру современности», Л. Каменев считал, что рассказ «никогда не следует щелкать».
Основная история «Собачьего сердца» основана на апокалиптическом повествовании о сотворении человека. В нем говорится, что до Евы Господь создал для Адама жену по имени Лилит, но у нее был такой скверный характер, что Господь превратил Лилит в прах, создав новую версию женщины по имени Ева из ребер Адама. Насыщенный нарочито укороченными деталями «гуманизма» Шарика, писатель пародирует мотив Евангелия и переворачивает трагическую картину. Это связывает вымышленную структуру превращения собаки в человека с образами истин 20-х годов.
В то же время автор постоянно знакомит читателя со сферой евангельских объединений. Символично имя героя повести профессора Преображенского. Он носит фамилию, которая ясно показывает его могущественный божественный долг, меняющий мир по своему усмотрению. Квартира профессора находится на Пречистенке (прослеживается явная ассоциация с описанием пресвятой Богородицы). По вине Шарикова в квартире происходит сход лавины (во время погони за кошкой Шариков выключил кран в ванной). Наконец, чудесные изменения, которые произвел профессор Преображенский, были зафиксированы в журнале его ассистентом Борменталем (аналог эванкитов). Образная система повествования строится на противостоянии героев. Профессор и окружающие противостоят агрессивному и невинному миру, что отражается в образе Швингера и членов комитета дома.
Как и в ранних работах Булгакова, киносюжет был намеренно заменен кинофильмом. «Изменение» Шарика оказывается очередным этапом научных исследований. Профессор не добился своей цели – он открыл секрет омоложения человека. Слова, напоминающие диалог и сдержанность между профессором и пациентом: «Сними свой иштонинг», — окончательно превращают картину в пародию. Реакция автора на происходящее отражена в финальных финальных сценах поэмы: Шариков снова становится собакой, потому что в новом мире у каждого должны быть «права», иными словами, равенство перед законом.
Самому писателю было сложно и противоречиво относиться к властям. Булгаков первым в советской литературе поднял вопрос о судьбе приезжих. Наиболее последовательно он играл в своей драматургии. Обращение в театр не было неудобным. Писатель стремился выразить себя, но его произведения публиковались не из-за суеверий, и драматургия стала для него единственным средством живого общения с читателем-зрителем.
Пьесы, созданные писателем, красочны как в проблемном плане, так и в форме. Во-первых, он обращается к традиционной теме 1920-х годов, революции и гражданской войны. Роман «Белая гвардия» становится своеобразным прологом.
Знаки тоже были необычными. Булгаков намеренно дистанцирует его от резкого негативного образа белогвардейцев. Позиция писателя принесла ему обвинения в оправдании белого движения: ведь он делает своих героев жертвой истории, трагических событий.
Необычная композиция также произвела особое впечатление. Используя летописный стиль, автор описывает первоначальное пространство: «Год после Рождества Христова в 1918 году велик и страшен, последний после начала революции... Год после Рождества Христова в 1918 году был великим и ужасным, но 1919 год был еще хуже». Эти фразы, кажется, пересекают повествование, усиливая общую идею произведения, придавая эпическую глубину точным фактам.
В 1926 году в спектакле «Дни турбин», который был поставлен Московским художественным театром и ставился с неизменным успехом на протяжении десятилетий, центральной фигурой произведения стал полковник Алексей Турбин. Такие люди, как он, были гордостью старой русской армии, расцветом военных посетителей. Осознавая разрушение белого движения, что он против своей этнической принадлежности, он переживает психический кризис. Турбины пока не могут перестроиться, чтобы пойти работать на большевиков, а потому предпочитают смерть, спасшую жизни двухсот курсоров и студента. С одной стороны, гибель полковника Турбина, командира гетманской армейской дивизии, закономерна, так как означает, что иллюзии последних защитников «белого дела» рухнут. В то же время гибель законного российского офицера действительно трагична. Он почти наверняка кончает жизнь самоубийством.
В своей пьесе «Бег» (1926 – 1927) Булгаков показывает мучительный процесс поиска пути, ведущего героев к духовному кризису, глубокому драматизму и даже трагедии. Герои Булгакова (Мышлаевский, Серафима, Голубков, генерал Хлудов) еще не увидели своего истинного места в новой реальности. Писатель частично выразил свою позицию. Главными темами становятся дискуссии о патриотизме и Боге, долге и совести.
Писатель оказался в центре поисков литературы 1920-х годов. Проблемы и художественные инструменты, которые он создавал, в свою очередь, не только повлияли на организацию его собственного стиля, но и облегчили развитие исторических и воображаемых историй следующих десятилетий. В каждой из своих работ он вызывал конкретные проблемы, локализовал их с помощью исторических и временных координат, раскрывал философские или гротескные планы. Булгаков может причислить себя к писателям-экспериментаторам, он пробовал различные способы построения художественного пространства текста, но в целом ему удавалось воссоздавать образы социальной реальности того времени, к которому он обращался.
Жизнь писателя длилась недолго.
Осенью 1939 года он внезапно потерял зрение в результате склероза почек (гипертонический склероз был наследственным заболеванием в семье Булгаковых. Отец писателя умер от него в возрасте 49 лет.) Булгаков умер 10 марта 1940 года. Писатель был похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.