Navoiy davlat pedagogika instituti "tasdiqlayman"

La psychologie de personne et de profession (shaxs va kasb psixologiyasi)

Amaliy mashg'ulotning texnologik modeli

Mashg'ulot vaqti:	Talabalar soni:
Mashg'ulot shakli:	Amaliy
Mashg'ulotning rejasi:	1. kasb psixologiyasi haqida chet tilida ma’lumot berish; 2. Mavzuga doir leksik mashqlarni bajarish; 3. Hozirgi zamon haqida tushuncha berish
O'quv mashg'ulotining maqsadi:	Buyuk ajdodlar merosiga hurmat uyg’otish O’tgan zamon shakli yasalishi va qo’llanish holatlarini o’rgatish
O'quv faoliyati natijalari:	-talabalarda ma’naviy meroslarga hurmat hosil qilinadi; -talabalar fransuz tilidagi o’tgan zamon haqida bilim va ko’nikmalar shakllantiriladi.
Ta'lim berish usullari:	interaktiv, kommunikativ
Ta'lim berish shakli:	kichik guruhlarda ta’lim
Ta'lim berish vositalari:	darslik, o’quv qo’llanma va tarqatma materiallar
Ta'lim berish sharoiti:	o’qitishning texnika vositalari bilan jihozlangan xonasi
Monitoring va baholash:	mashg’ulot davomida faol qatnashgan talabalarni baholash

Amaliy mashg'ulotning texnologik xaritasi

Ish bosqichlari va mazmuni	O’qituvchi faoliyati	Talabalar faoliyati	Kutilayotgan natijalar
1-bosqich Kirish qism (10- daqiqa)	1. Rasmiylashtirish. Guruh davomatini oladi 2. Tayyorlov. O’qituvchi mavzuni e’lon qiladi, kichik mavzuda suhbatni tashkillashtiradi.	Talabalar yangiliklar mavzusida qatnashib, o’z fikrlarini bildiradilar	Guruhda chet tili muhiti yaratiladi, talabalar talaffuzlarini sozlab oladilar
2-bosqich Asosiy qism (60- daqiqa)	Takrorlash. Uyga berilgan topshiriq(lar)ni tekshiradi va baholaydi Asosiy mavzu. Leksika. Mavzuga doir so’z va so’z birikmalarni tanishtiradi Yozuv mashqi. Yozuv qoidalarini tushuntiradi v) Tinglash mashqi. Mavzu­ga doir audio-video materiallarni qo’yib eshittiradi. g) O’qish mashqi. Matnni o’qib beradi va berilgan savollarga javob berishni ta’kidlaydi d) Gapirish mashqi. Mavzuga doir kichik dialoglar tuzishni topshiradi	Talabalar topshiriqlarni yozma, og’zaki yoki taqdimot shaklda qilishlari kerak bo’ladi So’zlar va so’z birikmalari ishtirokida gaplar tuzadilar Qoidalarni ishlatilishiga e’tibor beradilar Tinglab kerakli eslatmalarni qayd qiladilar Matnni o’qib, savollarga javob beradilar, mazmunini anglashga harakat qiladilar Juft bo’lib ishlaydilar, kichik dialoglar tuzadilar Mavzuga doir savollar beradilar va mustahkamlanadi	Topshiriqlarni bajarish mas’uliyati, mustaqil fikrlash qobiliyati oshib boradi ko’makchi fe’llarni biladilar Yozuv ko’nikmasi oshib boradi Tinglash malakasi shakllantiriladi O’qish, talaffuz ko’nikmalari rivojlantiradi Nutq jarayoni takomillashib boradi Xatolar bartaraf etiladi

3-bosqich Yakuniv qism (10- daqiqa)	Mustaqil ta'lim uchun tavsiyalar
	Mavzu yuzasidan taqdimot tayyorlash
	Mavzuga doir topshiriqlar
	1.O’zbek olim va shoirlari to’g’risida taqdimotlar tayyorlash 2.Passé composé zamoniga oid misollar bajarish

La psychologie de personne et de profession

L’éthique professionnelle, action et humanisme¹

Présentation :

Après avoir proposé une définition de l’éthique professionnelle, concept de prime abord antinomique, voire utopique, j’ai exploré les possibilités d’intégration de celle-ci au sein du monde professionnel, et en particulier de l’entreprise. Mon angle d’approche consiste en l’évitement de cette vision manichéenne opposant une culture capitaliste à laquelle nous n’échappons pas, à un monde idéalisé où l’argent ne serait pas au coeur de l’entreprise. Nous vivons au sein d’un système que nous formons et qui nous conditionne. Cependant, on peut considérer l’éthique professionnelle, caractéristique de l’individu, comme qualité à promouvoir à l’intérieur de l’entreprise, comme compétence à rechercher.

Angle d’approche :

L’éthique professionnelle considérée non pas comme une approche abstraite et théorique mais comme une invitation à l’action qui vise à remettre l’homme au coeur des décisions et des opérations de l’entreprise en le définissant comme acteur à l’épicentre des décisions stratégiques, au détriment d’une hiérarchie autoritaire et dogmatique.

Résumé de l’essai :

Après avoir redéfini l’éthique, au carrefour de la morale, de la loi judiciaire et de la déontologie, il s’agit de remettre l’éthique au centre du monde professionnel : le monde de l’entreprise empêche le libre-arbitre dans une certaine mesure.

Or l’éthique professionnelle n’est pas seulement une manière de penser, abstraite et théorique, mais aussi une invitation à l’action. Elle tire ses origines de réflexions personnelles, mais pourtant, elle tend à se normaliser dans le corps professionnel qui lui est inhérent. Elle admet de nombreuses limites, de nombreux facteurs qui la composent, que ce soit dans le corps médical, enseignant, ou dans l’industrie.

C’est en choisissant, dans ce contexte de crise économique, de remettre l’homme au coeur des décisions et des opérations de l’entreprise ainsi qu’en assurant l’horizontalité de ses hiérarchies au détriment d’une verticalité autoritaire et dogmatique que nous construirons un monde professionnel plus juste.

Eclaircissons d’abord la notion d’éthique. On la distinguera dans un premier temps de la morale, ensuite de la loi juridique, et enfin de la déontologie. La morale est un ensemble de devoirs propres à une culture. Ces devoirs varient d’une culture à l’autre, sont d’abord enseignés – comme les interdits religieux – et ensuite intériorisés. La morale impose d’une manière autoritaire et dogmatique « ce qui doit être » et « ce qui ne doit pas être ». L’éthique, à l’inverse, remet en question la notion de bien et de mal, et applique cette distinction en fonction des besoins humains et non malgré eux. La règlementation de l’euthanasie est aujourd’hui en France un problème éthique plus qu’un problème moral, car c’est une réflexion qui dépasse des critères absolus.

L’éthique relève d’une sensibilité personnelle. En revanche, la loi juridique est la même pour tous les membres d’une communauté, universalité qui n’est pas propre à l’éthique. Quant à la déontologie, elle est définie aujourd’hui dans le Larousse comme un ensemble des règles et des devoirs qui régissent une profession, la conduite de ceux qui l'exercent, les rapports entre ceux-ci et leurs clients et le public. Autrement dit, la déontologie n’est pas seulement morale, elle est juridique et technique également, et elle est partagée par la communauté qui en fait sa ligne de conduite.

Si on définit ce qui relève du domaine « professionnel » comme ce qui est relatif à toute activité rémunérée, on en déduit certaines limites de l’éthique professionnelle. En effet, l’univers professionnel est un monde imparfait, et ses règles ne dépendent pas toujours de notre volonté. Les employés sont des compétences de l’entreprise, pas des réformateurs de celle-ci, et cette différence fondamentale s’inscrit dans le rapport de pouvoir entre l’employeur et l’employé. L’employeur, lui, peut donner la direction qu’il souhaite à son entreprise, mais peut-il se résoudre à mettre en danger l’économie de celle-ci pour des considérations personnelles ? L’employé, quant à lui, n’a pas réellement de libre-arbitre. Choisir entre l’action bonne et l’action mauvaise quand on risque son emploi est dans cette période de crise économique et de crainte du chômage un choix biaisé. Cette considération nous pousse à ne pas penser l’éthique professionnelle comme seule abstraction, mais comme un cadre garant de relations saines entre les hommes.

I. L’éthique : une résolution personnelle amenée à l’universalité

L’éthique est d’abord une réflexion personnelle. Aristote, dans Ethique de Nicomaque, l’énonce : « Mais l’honneur apparaît comme une chose trop superficielle pour être l’objet cherché, car, de l’avis général, il dépend plutôt de ceux qui honorent que de celui qui est honoré ; or nous savons d’instinct que le bien est quelque chose de personnel à chacun et qu’on peut difficilement nous ravir. » (Bonheur, chapitre III). Pour le philosophe grec, la recherche du bonheur est au coeur de la recherche de l’éthique, se pose comme un but de celle-ci. Ainsi tenter de définir de manière normalisée une éthique professionnelle, par extension, est difficile. Les lois morales, le vécu personnel, les lois collectives et la déontologie forment un ensemble d’où se dégage l’idée de l’éthique, en une subjectivité qui échappe à une normalisation.

D’autre part, l’éthique se veut aussi action « Dans ces conditions, il est nécessaire de rechercher ce qui concerne les actions et la manière dont nous pouvons les accomplir. Car les actes commandent souverainement nos dispositions, comme nous l'avons dit. » (La vertu, chapitre II, 1). Selon le même auteur, l’éthique est donc indissociable de l’action bonne, elle n’est pas seulement représentation de l’esprit mais agissement juste. Ainsi, expliciter l’éthique professionnelle avec une norme universelle, c’est se confronter à l’incomplétude d’une éventuelle définition. Cependant, nous pouvons espérer dégager l’expression d’un socle commun aux éthiques individuelles.


Leçon 30