Oila pedagogikasi

qadrlash demakdir. Mana shu o‘z-o‘zini anglab yetish tuy- 
g‘ulari orqali milliy g‘urur, milliy iftixor, milliy faxr tuyg'u- 
lari namoyon bo‘ladi. Mana shu tuyg‘ulami milliy g‘urur 
orqali anglab yetamiz. Shuning uchun ota-ona farzandlariga 
mana shu tuyg‘u milliy g'urumi shakllantirib borishlari lo­
zim. Bu tuyg‘u urf-odat, marosim, to‘y-hasham, an’analarda 
o‘z aksini topishi lozim.
Ajdodlarimiz 
o‘gitidan unumli foydalanish 
ham ma’naviy 
taibiyaning samarali usullaridan biridir. Masalan, oddiy o‘z- 
bek xonadonining mehmon kutish, kattalami hurmat qilish, 
salomlashish kabi insoniy-axloqiy fazilatlari orqali bolalar 
tarbiyasi uzluksiz tarzda davom etadi. Pedagog Makarenko- 
ning «Har qanday taibiyada izchillik bo‘lishi darkor» de- 
ganda qancha ma’no bor. Agarda farzandlarimizga salom­
lashish odobini o'rgatsagu, ovqatlanish madaniyatini tushun- 
tirmasak bolaning axloqiy tarbiyasi mukammal deb bo‘l-
356

---

maydi. Shuning uchun ajdodlarimiz qadriyatlarini milliy urf- 
odatlarimiz bilan tabiiy ravishda tushuntirish lozim.
Ta’lim bilan qamrab olinmagan 
nogiron bolalari bor ota- 
onalarni korreksion-pedogogik savodxonligi 
masalasi ham 
tadqiqotimiz doirasidagi muammolardan biridir.
Ma’lumki, 0 ‘zbekistonning ijtimoiy siyosatida nogiron- 
lami tibbiy-ijtimoiy reablitatsiya qilish va integratsiyasi mu­
him o‘rin egallaydi, shunga qaramasdan mazkur muammo 
hanuzgacha dolzarb bo‘lib qolmoqda. Respublikamizda umu­
miy nogronlar soni 799708 kishi (ijtimoiy nafaqa oluvchilar 
soni bilan aniqlangan)ni tashkil etsa, jumladan, hozirgi kun-