Ommaviy axborot vositalaridan foydalanish
Download 1 Mb. Pdf ko'rish
|
oquvchilarni manaviy-axloqiy tarbiyalashda ommaviy axborot vositalaridan foydalanish
- Bu sahifa navigatsiya:
- 870 tadan ziyod
- Farbdan kelayotgan ma‟naviy tahdid
- SHuning uchun chetdan kelayotgan har qanday g„oyani yot va vayronkor, deb e‟lon qilishdan avval milliy manfaatlar yo„lida foydalanish
- 1.3. O„quvchi-yoshlarni ma‟naviy-axloqiy tarbiyalashda Ommaviy axborot vositalarining tarbiyaviy imkoniyatlari
- Foyaga qarshi g„oya, fikrga qarshi
|
1.2. O„quvchi-yoshlarni ma‟naviy-axloqiy tarbiyalashda Ommaviy axborot vositalaridan foydalanishning holati XX asrgacha bo„lgan insoniyat tarixida ijtimoiy xavf sifatida, eng avval, qurolli to„qnashuvlar, harbiy harakatlar va urushlar uning hayoti, salomatligi va mavjudligiga salbiy ta‟sir ko„rsatilganligini aytib o„tish lozim. Insoniyatning moddiy ehtiyojiga moyilligi, hukumronlik yoki gegemonlikka ishtiyoqi doimiy ravishda turli ko„rinishlardagi ijtimoiy xavflarni keltirib chiqargan. Prezident I.A.Karimov yosh avlodda yuksak ma‟naviy-axloqiy fazilatlarni tarkib toptirish uchun ular orasida ma‟naviy-ma‟rifiy targ„ibot-tashviqotining samarasini oshirish zarurligini ta‟kidlab, «YUksak ma‟naviyat-engilmas kuch» nomli asari(129-bet)da shunday yozadi: «Ma‟naviyat haqida harqancha da‟vatlar, muhim nazariy fikrlar bildirilmasin, agar ularni jamiyat ongiga singdirish uchun doimiy ish olib bormasak, bu boradagi faoliyatlarimizni har tomonlama puxta o„ylangan, tizimli ravishda tashkil etmasak tabiiyki, biz ko„zlagan maqsadga erisholmaymiz, ya‟ni inson qalbiga yo„l topaolmaymiz. YOshlarni ayniqsa bolalarni ma‟naviy-axloqiy tarbiyalashda oshkoralikni pesh qilib bo„lmag„ur materiallarni aks ettirish sodir bo„layotganligi haqida I. A. Karimovning bildirgan fikri nihoyatda to„g„ri. «San‟atda oshkoraliki pesh qilib, televizor, kino ekranlarda, matbuot vositalarida bo„lmag„ur lavhalarni aks ettirish, be‟maniylik va hayosizlikni, ba‟zan esa hatto axloqiy buzuqlikni targ„ib qilishlar ko„rinib qoladi», -deb bildirgan fikridan yuqorida ta‟kidlangan joylarda mehnat qilayotgan malakali mutaxassislar tegishli xulosa chiqarsalar bolalar tarbiyasidaginuqsonlar bartaraf bo„lgan bo„lar edi. Bizningcha, ularning o„zlari 27
o„zbek xalq tarixi, madaniyati qolaversa, xalq tarbiyashunosligi masalalarini asosli o„rgansalar to„g„ri bo„lardi. SHuning uchun ham biz bugungi kunda ta‟lim-tarbiya sohasidan boshlab matbuot, televidenie, internet va boshqa ommaviy axborot vositalari, teatr, kino, adabiyot, musiqa, rassomlik va haykaltaroshlik san‟atiga, bir so„z bilan aytganda insonning qalbi va tafakkuriga bevosita ta‟sir etkazadigan barcha sohalardagi faoliyatimizni xalqning ma‟naviy extiyojlari, zamon talablari asosida yanada kuchaytirishimiz, yangi bosqichga ko„tarishimiz zarur». «Milliy istiqlol g„oyasi: asosiy tushuncha va tamoillar» risolasi(3-bet)da milliy istiqlol mafkurasini xalqimiz qalbi va ongiga singdirishning «ta‟lim va tarbiya, fan va ilmiy muassasalar; madaniyat va ma‟naviyat muassasalari; adabiyot va san‟at; din; jismoniy tarbiya va sport; urf-odat, marosim va bayramlar; oila, mahalla va mehnat jamoalari; siyosiy partiyalar; nodavlat tashkilotlar; ommaviy axborot vositalari» kabi 13 vositasi ko„rsatilgan. Shu munosabat bilan ushbu tizimning har bir komponentini hamda ularning o„zaro aloqadorlik (integratsiyasi)dagi faoliyatini o„quvchi-yoshlarni ma‟naviy щakllantirishdagi samarasini o„rganish muhim vazifa hisoblanadi. Ma‟naviyat, milliy g„oya, mafkura va milliy qadriyatlarga bag„ishlangan anjumanlar va adabiyotlarda bo„lajak o„qituvchilarni milliy istiqlol g„oyasi asosida ma‟naviy shakllantirish bo„yicha yuqorida ko„rsatilgan vositalar orasidan eng asosiy, qudratli va ta‟sirchan, ijtimoiy fikrni o„zgartiradigan vosita sifatida ommaviy axborot vositalari (OAV) nisbatan ko„proq o„rganilgan. Jumladan, keyingi yillarda o„quvchi-yoshlarni ma‟naviy, mafkuraviy tarbiyalashda ommaviy axborot vositalarining rolini yoritishga bag„ishlangan izlanishlarga e‟tiborni kuchayganini ta‟kidlash joizdir. Ular jumlasiga M. Abdiraxmonovning «Matbuot va targ„ibot: an‟ana, yangilik va muammolar», K.Zokirovaning «Oilada farzandlarning komil shaxs bo„lib etishtirishda televideniening roli», E.Iskandarovning «Ochiq axborot tizimi sharoitida talaba-yoshlarda mafkuraviy imunitetini shakllantirishning ijtimoiy- psixologik asoslari», H.Maxmudovaning «YOshlar tarbiyasida ommaviy axborot 28
vositalarining roli», A. Sohibovning «Ommaviy axborot vositalari –ma‟naviy- axloqiy tarbiya manbalari», R.Rejepovning «Milliy g„oyani yoshlar ongiga singdirishda ommaviy axborot vositalarining o„rni», K.Farfievning «YOshlarning xulq-atvorlari o„zgaruvchanligida teleko„rsatuvlar» va boshqalarni kiritish mumkin.
Mazkur tadqiqotlarda milliy istiqlol g„oyasini targ„ibot-tashviqot qilish orqali xalqimiz ongiga va qalbiga ma‟naviyatni singdirish bo„yicha asosan markaziy OAVlarining imkoniyatlari yoritilgan, xolos. Ularni ro„yobga chiqarishning shakl, metod va vositalari esa e‟tibordan chetda qolgan desak xato bo„lmaydi. SHuningdek, markaziy gazeta va jurnallar hamda maxalliy matbuotda bosilgan islom dinining ma‟rifiy mohiyatini, buyuk ajdodlarimiz qoldirgan boy merosni, mustaqillik yillarida keng quloch yoygan tadbirkorlik harakatini, mamlakatimizni jaxon hamjamiyatida tobora mustahkam o„rin egallab borayotganligini targ„ibot-tashviqot qilishning birgina o„zi talabalarda mamlakatimiz kelajagi buyuk ekanligiga etarli darajada iymon keltira olmaydi, desak xato bo„lmaydi. Har qanday g„olib mafkuralar sahnaga chiqqanida o„zining g„oyaviy ta‟sirini mustahkamlash va o„z mavqeini mustahkam tutib turish uchun emotsional – axborotli vosita (bayram, dabdabali marosim va h.k.) lardan foydalanganliklari bizga uzoq o„tmishdan ma‟lum. Jumladan, bundan uch ming yil avval yaratilgan «Avesto» muqaddas kitobining guvohlik berishicha, ajdodlarimiz badiiy bezatilgan ommaviy mafkuraviy tadbirlarni fuqorolik bag„ishlovlarning keng targ„ib qilishib, mafkuraviy tarbiyaviy tajribalarini keyingi avlodlarga meros qilib qoldirganlar. Prof. T.Mahmudov «Avesto» nomli kitobi(42-bet)da «inson ruxini, dilini, tasavvurini ulug„lash va ko„tarish, insonning ma‟naviy tomonga parvoz etishida
29
madadkor bo„lish «Avesto» qo„shiqlarining romantik tantanavorligida o„z ifodasini topgan», deb yozadi. O„quv-tarbiya jarayonida o„quvchi-yoshlarni OAVlari yordamida ma‟naviy shakllantirish masalasi qaralganda matbuotining bu sohadagi imkoniyatlarini ham o„rganish maqsadga muvofiq. CHunki, bugungi kunda matbuoti nafaqat guruhlar devoriy gazetalari, ko„p tirajli gazetalari, radio-televidenie tarmoqlarini, balki tobora kengayib borayotgan komp‟yuter, internetni ham o„z ichiga oladi. YUqorida ko„rsatilgan imkoniyatlarning barchasini hisobga olgan taqdirdagina ma‟naviyat bilan bog„liq ishlarimiz mazmuniga o„zimiz yashab turgan vaqt (davr)ning ruhi, nafasini muntazam ravishda singdirib borish mumkin. Yana qizlar tarbiyasida ongsiz taqlidning ommaviylashib borishi oila tarbiyasiga katta ma‟naviy zarar keltirmoqda. Ayollarning kiyimlari ham bir asr davomida jiddiy o„zgarishlarga uchradi. U paytda ayollar libosi keng va uzun ko„ylak, kamzul va kavsh-maxsidan iborat edi. An‟anaga ko„ra, ayollar ko„ylagi badanning past-baland joylarini bilintirmaydigan darajada keng bo„lishi, englari esa bilaklarini to„la yopib turishi lozim edi. Ayollarning shunday kiyimlari 30- yillargacha moda bo„lib keldi. O„sha paytlarda biror kishi yana 30-40-yillardan keyin o„zbek ayollari tor ko„ylak va yubka, shim kiyib yurishadi, desa boshqalar uni aqldan ozganga chiqarib qo„yishi hech gap emas edi. Oradan 40-50 yil o„tar- o„tmas ayollar shunchaki tor ko„ylak va shim emas, mini yubka, juda tor shimlar kiya boshlashdi. Endi kiyim ularning badaniga past-baland joylarni yashirishga emas, bo„rtib turgan joylarini yana ham bo„rttiribroq ko„rsatishga xizmat qila boshladi. Asr boshida ayollar badanining 5-6 foiz qismi ochiq yurgan bo„lsa, asr oxiriga kelib yoz paytlarida ayollar badanining 50-60 foiz qismi ochiq yuradigan bo„ldi. XX asrning so„nggi choragida ayollar asr boshidagi ayollar liboslarini kinofilm va fotasuratlarda ko„rib ajablanishadi, xolos. Bularning bari hozirgi til bilan aytganda, globallashuv, aniqrog„i ma‟naviyatdagi globallashuv natijasi edi. Ko„rib o„tgan misollarimizda erkak va ayollar liboslaridagi o„zgarishlar yuz bergan har bir bosqichda avvalgi bosqich liboslarini himoya qiluvchi, yangiliklarni esa
30
Mana shu misollar globallashuv jarayonida chetdan kirib kelayotgan hodisalarning qaysi biri ma‟naviyatga tahdid-u, qaysi biri hayotbaxsh ekanini aniqlab olish qiyin ekanini ko„rsatadi. SHuning uchun chetdan kelayotgan har qanday g„oyani yot
Prezidentimiz I.A. Karimov «Xavfsizlik va barqaror taraqqiyot yo„li» asarida: «O„z ishini aql bilan, tushunib bajaradigan kishida mehnatdan faxrlanish, hayotdan zavqlanish tuyg„usi kuchli bo„ladi. Ana shunday odamlarni tarbiyalashimiz, mamlakatimizning har bir fuqarosi ana shunday tuyg„u bilan yashashiga erishishimiz kerak», -deb istiqbolli reja qo„ygan edi. Ana shu maqsadga erishishning to„g„ri yo„li bolalarni o„z mehnatlaridan faxrlanish, hayotning barcha jabhalaridan zavqlanish tuyg„usini tarbiyalashni yoshlik chog„laridanoq o„rgatishimiz, odatlantirishimiz darkor bo„ladi. O„quvchi-yoshlarda axborot madaniyati ko„nikmalarini shakllantirish murakkab jarayon sanaladi. Uning murakkabligi shundaki, mazkur jarayonni izchil, uzluksiz, tizimli boshqarishning imkoni yo„q. SHu sababli yoshlarda ommaviy axborot vositalar foydalanish ko„nikmasini shakllantirishda ta‟lim muassasalari, jamoat tashkilotlari, oila hamda ommaviy axborot vositalarining xizmatlaridan samarali foydalanish talab etiladi. Bunda, ayniqsa, davlat tasarrufida bo„lgan ommaviy axborot vositalari – gazeta, eurnal, tele-radiokanallarning tarbiyaviy ta‟sir imkoniyatlarini aniq maqsadga yo„naltira olish muhimdir. Ta‟lim muassasalarida yoshlar orasida axborot madaniyatini ta‟minlashning ijtimoiy-pedagogik ahamiyatini yorituvchi amaliy harakatlarni tashkil etishga jiddiy e‟tibor qaratilishi kerak. bunda quyilagi yo„llardan foydalanish, kutilgan natijalarni qo„lga kiritishga imkon beradi: 1. YOshlar orasida axborot manbalariga bo„lgan qiziqishlar darajasini o„rganuvchi tashxis xizmatidan foydalanish. 2. Ma‟naviy-ma‟rifiy targ„ibotni yo„lga qo„yish. 3. Nodavlat hamda tijorat faoliyatiga asoslangan ommaviy axborot vositalari faoliyati yuzasidan «Ijtimoiy o„rganish»ni yo„lga qo„yish. 31
4. Yoshlarning g„oyaviy-mafkuraviy immunitet va dunyoqarashga egaliklarini o„rganish maqsadida monitoringni tashkil etish va hokazo. Xozirgi global axborotlashuv davrida yoshlarda axborot olish ko„nikmalarini shakllantirish muhim ijtimoiy-pedagogik talab sanaladi. Maxkur talabning qondirilishi jamiyat a‟zolari tomonidan axborot xavfining mohiyatini etarlicha tushunishni taqozo etadi. YOshlar orasida axborot olishni ta‟minlashning ijtimoiy- pedagogik ahamiyatini izchil, uzluksiz, tizimli va maqsadga muvofiq tashkil etilishi kutilgan natijalarni qo„lga kiritish imkonini beradi. Insonlar faoliyatini erkinlik, ijodiyot, mehnat, oila butunligi va ularning istiqboli kabi sifatlar egallay boshlanadi. Buning oqibatida, odamlarda tabiat va jamiyatga nisbatan, ideal, real va ratsional munosabatlar paydo bo„ladi. Shaxsning va yoshlarning o„zligini anglashda avvalo, individ, shaxs va sub‟ekt taraqqiyotining quyidagi holatlariga e‟tibor qaratish lozim. Ayni paytda bir necha tashkiliy masalalarni ham hal etish zarur. Chunonchi, ko'pgina o'qituvchilar dars berish uslubiyotini yaxshi egallagan bo'lsalar-da, axborot- kutubxonachilik sohasida yetarli bilim va malakaga ega bo'lmaydilar. Kutubxonachilar esa aksincha. Shu sababli ham o'qituvchilarga axborot-kutubxonachilik sohasidan ma'ruzalar o'qib, ularni axborot-kutubxonalar faoliyati bilan tanishtirish, kutubxonachilarga esa dars o'tish qoidalari, uslubiyotini o'rgatish muhimdir. Bizningcha, hozirgi kun talablaridan kelib chiqqan holda o'quvchilarda axborot olish madaniyatini tarbiyalashning o'ta muhimligini hisobga olib axborot-kutubxonachilik darslarini ommalashtirish, yo'lga qo'yish zarur. Avvalo, buning uchun masalaning tashkiliy jihatini hal etish, ya'ni axborot- kutubxonachilik darslarini yo'lga qo'yish yuzasidan qaror qabul qilish, shu qarorga asosan umumiy o'rta ta'lim muassasalari va axborot-kutubxona muassasalar faoliyatini muvofiqlashtirish, axborot-kutubxonachilik darslarini tashkil etish va o'tkazishning aniq
shakllarini ishlab
chikish zarur.
Axborot-kutubxona muassasasida o'quvchilar axborot olish madaniyatini tarbiyalash masalasini hal qilish faqat ta'lim-tarbiya jarayoniga aloqador bo'lmasdan, balki jamiyatning ijtimoiy rivojlanishi, ma'naviy yuksalishi bilan
32
bog‟liq, davlatning strategik maqsadlariga xizmat qiluvchi faoliyatiga ham daxldordir. Shu sababli ham mazkur muammo ijtimoiy hayotning boshqa sohalari bilan kompleks o'rganishni taqozo qiladi. Binobarin, tadqiqot natijalari ko'rsatganidek, kutubxonada o'quvchilar axborot olish madaniyatini tarbiyalash masalasi pedagogika, psixologiya, falsafa, adabiyotshunoslik, sosiologiya kabi kator fanlar erishgan yutuqlarga tayangan holdagina hal etilishi mumkin. Axborot-kutubxona muassasasida axborot olish madaniyatini tarbiyalash masalasi borasida quyidagi xulosalarni keltirish mumkin: Axborot olish madaniyatini tarbiyalash masalasi ijtimoiy, ma'naviy- ma'rifiy, umummilliy muammo
hisoblanadi. Bu
ma'lum davr
bilan chegaralanadigan hodisa bo'lmasdan, inson umr bo'yi o'rganadigan ma'naviy ehtiyojdir. Hozirgi davrda televizor qisman kitob o'qishni siqib chiqarayotir, degan e'tirozlar ham paydo bo'lmoqda. Lekin televizorda biror ko'rsatuvni ko'rish uchun har bir inson tayyorlanadi, o'ziga qulay sharoit yaratadi. Teledasturlar qaysi ko'rsatuvni qachon ko'rishga o'rgatadi. Agar kitob o'qish uchun ham ota-onalar ana shunday sharoit yaratsa, televizor ko'rish va tanlab kitob o'qishni, qiziqib o'qishni o'rgatsa, ko'zlangan maqsadga erishish mumkin. Kitobxonlikda eng muhimi oilada kitobga mehr uyg'otish, uni avaylab-asrashni tarkib toptirishdir. Faqat allomalargina emas, ko'plab oddiy insonlar ham kitobni asrab-avaylaydilar. Xalqimiz azaldan “Kitob har narsadan aziz, uni peshonaga surtish - o'pish savob”, deydi. Buyuk olimu adiblarimiz Oybek, G'afur G'ulom, Izzat Sulton, Mirzakalon Ismoiliy va boshkalarning uy muzeylariga ota-onalarning o'z farzandlari bilan sayohatlarida bu insonlar uchun kitobdan boshqa aziz narsa bo'lmaganligi, ular kitoblarni avaylab-asraganlari, juda ko'p o'qiganlari ma'lum bo'ladi. Zero, xalqimizning kitobni e'zozlab ardoqlagani, nam tegmaydigan tokchalarda asragani, bo'sh vaqtlarini kitob mutolaasi bilan o'tkazganlari kitobga nakadar mehr-muhabbat qo'yganlarning guvohidir.
33
Bularning barchasi o'smirlarda shaxsiy kutubxona tashkil etishda muhim ahamiyat kasb etadi. Chunki kitob yig'ishda uni ko'z-ko'z qilish emas, balki o'z oilasidagi farzandlari va ularning do'stlarini ham bahramand qilishga olib keladi.
1.3. O„quvchi-yoshlarni ma‟naviy-axloqiy tarbiyalashda Ommaviy axborot vositalarining tarbiyaviy imkoniyatlari
XX asrning so„nggi choragi hamda XXI asrning boshlarida shiddatli, tezkor, juda keng ko„lamdagi axborot tizimi, telekomunikatsiya texnologiyalarining hamda internet tarmog„ining rivojlanish davri sifatida, muhimi o„lka hayotining deyarli barcha soha va jabhalariga hamda inson faoliyatiga kirib borishi, shuningdek, axborot makoning globallashuvi, butun dunyo taraqqiyotiga faol ta‟sir ko„rsatgan va ko„rsatayotgan omil sifatida e‟tirof etilayotganligini guvohi bo„lmoqdamiz. E‟tiborli jihati shundan iboratki mamlakat ichkarisidagi va tashqi dunyodagi faol axborot almashuviga kishilar ehtiyojining kundan-kunga keng miqyosda ortib borayotganligidadir. Axborot sohasining bunday tezlik bilan taraqqiy etishi, uning potensiyali va imkoniyatlarining o„sishi, uning jamoatchilik va davlat hayotidagi turli xil yo„nalishlarda keng ko„lamda qo„llanilishi, asrimizdagi insoniyat taraqqiyotini aniqlab beruvchi muhim omillarning biriga aylanmoqda. Bu o„z navbatida «Ochiq axborot tizimlarida axborot-psixologik xavfsizlik» kursi fan va ijtimoiy amaliyotining mustaqil va muhim yo„nalishi sifatida shakllantirishni taqozo etmoqda. Axborot (lotincha «information»-tushuntirmoq, bayon etmoq) zamonaviy fan va siyosatning asosiy tushunchalaridan biri; dastlab kishilar tomonidan og„zaki, keyinroq yozma yoki boshqa shakllar uzatilgan ma‟lumot; XX asrning o„rtalaridan boshlab insonlararo, inson-avtomat, avtomat-avtomat o„rtasidagi ma‟lumot hamda hayvonlar va o„simliklardagi signal almashinuvi, hujayrada hujayraga muayyan belgilarning uzatilishi va shu kabilarni anglata boshlagan. Ijtimoiy hayotga 34
tatbiqan axborot-kishilar, predmetlar, faktlar, hodisalar, jarayonlar va shu kabilar haqidagi ma‟lumot (ma‟lumotlar majmui)ni anglatadi. Shuningdek, oxirgi yillarda axborot resurslari mamlakatlararo to„qnashuv, giyosiyosiy maqsadlarni amalga oshirish uchun maydon sifatida faol suratda foydalanish an‟anaga aylanmoqda. bu o„z navbatida, mazkur sohada sezilarli darajada manfaat keltiradigan zamonaviy qudratli axborot texnologiyalarga ega rivojlangan mamlakatlarga xosdir. Bugungi kunda kundalik xalqaro munosabatlarda «axborot urushi», «axborot qarama-qarshiligi», «axborot bosimi» va shu kabi tushunchalar ko„p ishlatilayotganligi aholini axborot hurujidan himoyalash bo„yicha choralar ko„rish muhimligini yanada oshirmoqda. bu muammoning o„ta dolzarbligi yana shundaki, hozirda odamlar ongi (shaxs, ijtimoiy guruh, jamiyat) ma‟lum darajada ommaviy axborot vositalarining faoliyati va axborot resurslarining ta‟siridadir. Shuning uchun, ayniqsa ochiq axborot tizimi sharoitida shaxs, jamiyat va davlatning axborot, axborot-psixologik xavfsizligi bilan bog„liq muammolarni hal qilishning ahamiyati yanada oshadi. Ayni vaqtda, axborot tizimi imkoniyatlarini milliy manfaatlarini himoyalash va rivojlantirish, shuningdek, global axborot makonida davlatning manfaatlarini amalga oshirish uchun qulay sharoit yaratish yo„lida foydalanish juda muhim hisoblanadi. SHu bilan birga, axborot sohasi- jamoatchilik sohasidagi mustaqil yo„nalish sifatida-rivojlanishning boshlang„ich bosqichida, tabiiyki, axborot-psixologik xavfsizlikni ta‟minlash masalalarini o„rganish, bu borada etuk mutaxassislarni tayyorlash, ilm-fan faoliyatida deyarli yangi yo„nalish hisoblanadi. Ushbu ma‟noda jahonda biz o„rganishimiz, tahlil qilishimiz va davlatning milliy manfaatlaridan kelib chiqqan holda foydalanishimiz lozim bo„lgan ma‟lum darajada tajribada to„plangan. «Ochiq axborot tizimlarida axborot-psixologik xavfsizlik» fanining maqsadi-talaba yoshlarda ochiq axborot tizimida axborot oqimini qabul qilishda samarali sur‟atda psixologik jihatdan himoyalanish ya‟ni (o„z-o„zini himoyalashda) mahorat va etarli darajada bilim va malakani (nazariy, uslubiy) jihatdan shakllantirishdan iboratdir. Respublikamiz Oliy ta‟lim muassasalarining ijtimoiy 35
gumanitar fakultetlarning (psixologiya, sotsiologiya, falsafa, ijtimoiy ish, milliy istiqlol g„oyasi, ma‟naviyat va huquq asoslari, jurnalistika, huquqshunoslik, siyosatshunoslik, tarix, filiologiya) mazkur kursni chuqur o„rganish kelajakda shaxsni, olgan bilimlardan foydalanib jamiyatni va davlatni ma‟lum soha yo„nalishida axborot-psixologik jihatdan himoyalanishiga, shuningdek, ushbu sohadagi bilimlarni yuqori darajada ilmiy-uslubiy tadqiq qilishga qodir mutaxasisslar tayyorlashga yo„naltiriladi. Globallashayotgan dunyoda axborot xalqaro va davlatlararo munosabatlarda katta ahamiyat kasb etadi. YA‟ni u jahon hamjamiyati hayotida ham ijobiy ham salbiy kuch sifatida namoyon bo„lishi mumkin. SHu ma‟noda texnikaviy- texnologik sohada katta imkoniyatga bo„lgan mamlakatlar qulay sharoitga ega bo„ladilar.mana shu ustunlik tufayli ular o„z shaxsiy manfaatlariga mos keluvchi qadriyatlarni, nuqtai-nazarlarni, g„oyalarni fikrlarni ilgari surishlari mumkin va surmoqdalar ham. SHunga ko„ra ko„pgina davlatlarda globallashuvga qarshi harakatlar yuzaga kelmoqda, bular yagona jahon uyg„unlashgan axborot maydonini tuzishni rad etmoqdalar. Bu o„rinda shuni alohida joizki, globallashuvga qarshi harakatning o„zi tobora global harakat tusini olmoqda. Zamonamizning o„ziga xos jihatlaridan bo„lib, har qanday mahalliy hodisa yoki voqea zamonaviy axborot texnologiyalari tufayli global hodisa yoki voqeaga aylanmoqda. Masalan, 2000 yil 11 sentyabrda Nyu Yorkda yuz bergan voqea, Levan tuprog„idagi harbiy harakatlar, Fransiyadagi yoshlarning chiqishlari, u yoki bu mamlakatdagi saylovlar, avia halokat, tabiiy ofat, terrorchilik harakati va boshqa shunga o„xshash voqea va hodisalar buning yorqin dalili bo„ladi. Jahon miqyosida kezib yuruvchi bunday axborotlar muayyan davlat manfaatlariga ta‟sir etmay qolmaydi. Bu faqat shu axborot tarqaladigan alohida olingan bir mamlakatdagi ijtimoiy, siyosiy jarayonlardan darak berishi bilangina emas, balki boshqa mamlakatlarning mazkur xabarlar haqida hech narsa aytilmagan auditoriyasi bularni o„z davlatidagi holatga qiyoslashi bilan ham mazkur mamlakat manfaatlariga ham ta‟sir etadi. SHu sababli davlatlar, hukumatlar o„rtasida ayrim kelishmovchiliklar vaqti-vaqti bilan yuzaga chiqib 36
turishi mumkin. Bunda kim haq yoki kim nohaq ekanligini aniqlash har doim ham oson bo„lavermaydi. Bular barchasi axborot jarayonlarining globallashuvi bilan bog„liq muammolar dolzarbligini yana bir karra ta‟kidlaydi. Ammo mazkur muammolar tufayli axborot ishlab-chiqarish va tarqatish imkoniyatlar tengsizligi paydo bo„ldi. Bu ob‟ektiv vaziyatni shunday deb qabul qilmoq kerak. Mamlakatlar bu boradagi o„z ustunliklarini shaxsiy manfaatlarida foydalanishlari boshqa gap. Mana shunday vaqtda munosabatlar keskinlik bilan yuzaga keladi, u ko„p hollarda axboriy kurashga yoki boshqacha qilib aytganda psixologik urushga aylanib ketadi. Bu jahondagi yangi geosiyosiy taqsimot, yangi mintaqaviy nizolarning yuzaga kelishi, millatchilik, shovinizm, din niqobidagi ekstremizm, ekologik halokatning tahdidi kuchayishi, SPID, parranda gripi va boshqa yuqumli kasalliklarning tarqalishi bilan bog„liqdir. Yuqorida qayd etilganlarning barchasi O„zbekiston Respublikasi uchun ham mazkur muammolar muhim ekanligini alohida ta‟kid etadi. Buning dolzarbligi davlatimiz uchun milliy mustaqillikni yanada mustahkamlash, iqtisod va bozor munosabatlarini tadrijiy rivojlanishini ta‟minlash, ijtimoiy islohotlarni chuqurlashtirishda yaqqol ko„rinadi. Bunda kadrlar tayyorlash milliy dasturini amalga oshirish, milliy an‟analarni hayotga qaytarish, murosasizlikni tarbiyalash ham katta ahamiyat kasb etadi. Ma‟lumki, mustaqil dunyoqarashga ega ma‟lumotli kishilargina turli xil talqindagi tazyiqlarga ruhan barqaror qarshilik ko„rsata oladilar. Bu birinchidan. Ikkinchidan, mana shunday kishilargina tegishli muhit yaratishlari va milliy g„oyalarning darg„alari hisoblanadi. Iqtisodiy, siyosiy, madaniy-ma‟rifiy va boshqa sohalardagi axborotlar ta‟sirlashuvi ijtimoiy hayotning mazmunan boyishi, takomillashuvining muhim omili hisoblanadi. SHu nuqtai nazardan qaraganda, bugungi kunda axborot almashinuvi insoniyat taraqqiyotining muhim shartiga aylandi deyish mumkin. O„z davrida og„zaki nutqning paydo bo„lishi bilan axborot uzatish imkoniyatlari kengaygan bo„lsa, yozma nutq rivoji bu borada o„ziga xos yangi bosqichni boshlab bergan edi. Hozirgi fan-texnika taraqqiyoti, integratsiya va 37
globallashuv sharoitida esa axborot makonida tub sifatiy holat kechmoqda. Endilikda, axborot uzatish nafaqat xilma-xil (radio, televidieni, matbuot, telefon, faks, pochta, Internet va b.) shakllari, balki, o„ta tezkorligi bilan ham jamiyat taraqqiyotining oldingi davrlaridagdan farq qiladi. Bunday sharoitda, axborot iste‟moli jarayonida ham yangi tendensiyalar kuzatilmoqda. «Kimki axborotga ega bo„lsa, u dunyoga egalik qiladi» degan fikrning paydo bo„lishiga ham axborotning yuqoridagi xususiyatlari sabab bo„lgan. Ijtimoiy makon-bu, ayni vaqtda axborot makoni hamdir. Globallashuv sharoitida axborot hajmining kattaligi, ularning zamonaviy tezkor vositalar orqali tarqatilayotgani axborot sohasining ijtimoiy makonning boshqa shakllaridan tubdan farq qilishini ta‟minlamoqda. Xususan, zamonaviy ommaviy axborot vositalari (ayniqsa, Internet tizimi) orqali tarqalayotgan xabar va ma‟lumotlarga turli siyosiy ta‟qiqlar, davlat chegaralari to„siq bo„la olmaydi. Axborot iste‟moli ijtimoiy, aniqrog„i, ma‟naviy ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan hodisadir. Axborot iste‟molining xizmatlar iste‟molining o„ziga xos shakli hisoblanadi. Ma‟lumki, har qanday xizmatni iste‟mol qilishdan avval uning sifati, narxi, foydasi, qulayligi va boshqa shu kabi xususiyatlarga e‟tibor beriladi. Bu jarayonda, iste‟mol qilinayotgan xizmatning talab-taklif xususiyatlari ham inobatga olinadi. Masalan, taklifi kamayib ketgan xizmatlarning iste‟mol darajasi yuqori bo„lib, ularga talab kuchayadi. Mazkur xususiyatlar axborot iste‟moli jarayoniga ham xosdir. Biroq, ma‟naviy ne‟mat bo„lgan axborotni iste‟mol qilish o„ziga xos tomonlari bilan ham ajralib turishini ta‟kidlash joiz. Xususan, axborot konkret shaxs, ijtimoiy guruh, millat, jamiyat va davlat tomonidan iste‟mol qilinadi-ki, mazkur darajada iste‟mol jarayonlari bir-biridan farq qiladi. Masalan, biron shaxs uchun qiziqarli bo„lgan ma‟lumot, muayyan ijtimoiy qatlam yoki guruh uchun ahamiyatsiz bo„lishi mumkin. SHuningdek, axborot makon va zamon xususiyatlariga ham ega. CHunonchi, Farbda o„ta ommabop bo„lgan axborotlar, SHarq xalqlari tomonidan kam iste‟mol qilinishi mumkin. Bundan tashqari, ma‟lum bir tarixiy davrda katta qiziqish bilan kutib olingan ma‟lumotlar, vaqt
38
o„tishi bilan odatiy holda aylanishi va ijtimoiy hayotda bu tarzda in‟ikos etmasligi mumkin.
Axborot iste‟moli, kim tomonidan iste‟mol qilinishidan qat‟iy nazar, qabul qilish, tushunish, talqin etish kabi bir-biri bilan uzviy bog„liq bo„lgan bosqichlarda amalga oshiriladi. Bugungi kunda, axborot iste‟moli jarayoni ham o„ziga xos madaniyatni taqozo etmoqda-ki, madaniyatning bunday shakli insoniyat ma‟naviy madaniyatining tarkibiy qismiga aylanishi zarur. Axborot iste‟moli madaniyat globallashuv jarayonlarining xarakterli xususiyatlaridan biri bo„lgan. Internet tarmog„i jadal rivojlanib borayotgan hozirgi sharoitda, ayniqsa, muhim ahamiyat kasb etadi. SHuning uchun, hozirgi davr kishisi oldida axborot tanlash imkoniyati shu qadar yuqori-ki, uning talabini qondira olmaydigan ma‟lumotlar bir zumda qimmatini yo„qotishi aniq. SHu nuqtai nazardan qaraganda, hozirgi davr axborot iste‟moli avvalgilaridan tubdan farq qiladi. Shubhasiz, zarur axborotlarga ega bo„lishga intilish-davr talabi. Biroq, bugungi kunda, shaxs, ijtimoiy guruh, millat, jamiyat va davlatning o„zi haqida axborotlarni tarqatishi ham muhim ahamiyat kasb etadi. Buning ikki asosiy jihati mavjud. Birinchidan, masalan, Internet tarmog„i imkoniyatlari kengayib borayotgan hozirgi davrda, ulardan mamlakatimizning jahon hamjamiyatida tutgan o„rnini mustahkamlashda keng foydalanish zarur. CHunki, jahonga tanilish uchun nafaqat real dunyoda, balki, axborot dunyosi (virtual olam)da ham harakatlar olib borish zarur. Respublikamiz Prezidenti I.A.Karimov ta‟kidlaganidek, «bu borada ishni to„g„ri tashkil etish uchun Internet tizimidan samarali va oqilona foydalanish, uni o„zimizning ma‟lumotlar bilan to„ldirish kerak... bizning zaif tomonimiz shundaki, Internetda O„zbekiston bilan bog„liq ma‟lumotlar juda kam. Nega deganda, bizda bu jarayonning texnikasi va texnologiyasi talab darajasida emas. Milliy qadriyatlarimiz, tarix va merosimiz, bugungi fan, san‟at va adabiyotimizning eng yaxshi namunalarini Internetga kiritish dasturi ishlab chiqilmagan». Ikkinchi muhim jihati shundaki, yurtimiz hayotiga doir ayrim 39
noxolis, tor doiradagi manfaatlaridan kelib chiqib tarqatilayotgan ma‟lumotlarga javoban axborotlarni global miqyosda targ„ib-tashviq etish tashqi axborot xurujlariga qarshi o„ziga xos qalqon vazifasini bajaradi. Bu esa, turli geosiyosiy manfaatlar doirasida axborot xurujlari ta‟sirini kamaytirish va milliy axborot makoni xavfsizligi ta‟minlanishining muhim sharti hisoblanadi. Dunyo mamlakatlari o„rtasidagi o„zaro ta‟sir shu qadar kuchayib ketdiki, bu jarayondan to„la ihotalanib olgan birorta ham davlat yo„q, deb to„la ishonch bilan aytish mumkin. Hattoki, xalqaro tashkilotlardan uzoqroq turishga intilayotgan, ularga a‟zo bo„lishni istamayotgan mamlakatlar ham bu jarayonda mutlaqo chetda emas. Globallashuv shunday jarayonki, unda chetda turaman, degan mamlakatlar uning ta‟siriga ko„proq uchrab qolishi mumkin. Bunday g„ayri ixtiyoriy ta‟sir esa ko„pincha salbiy bo„ladi. Globallashuvning turli mamlakatlarga o„tkazayotgan ta‟siri ham turlicha. Bu hol dunyo mamlakatlarining iqtisodiy, axborot, ma‟naviy salohiyatlari va siyosati qanday ekani bilan bog„liq. Dunyoda yuz berayotgan shiddatli jarayonlarning har bir mamlakatga o„tkazayotgan salbiy ta‟sirini kamaytirish va ijobiy ta‟sirini kuchaytirish uchun shu hodisaning mohiyatini chuqurroq anglash, uning xususiyatlarini o„rganish lozim. Bu hodisani chuqur o„rganmay turib unga moslashish, kerak bo„lganda, uning yo„nalishini tegishli tarzda o„zgartirish mumkin emas. Globallashuv yana shunday jarayonki, uni chuqur o„rganmaslik, undan foydalanish strategiyasi, taktikasi va texnologiyasini ishlab chiqmaslik mamlakat iqtisodi va madaniyatini tog„dan tushayotgan shiddatli daryo oqimiga boshqaruvsiz qayiqni topshirib qo„yish bilan baravar bo„ladi. Mustaqillik davrida mamlakatimiz olimlari o„tkazgan va o„tkazayotgan tadqiqotlarga ko„z yugurtirish bu sohadagi ishlar endi boshlanayotganidan guvohlik beradi. Globallashuvning milliy ma‟naviyatga o„tkazadigan ta‟siri haqida yozilgan jiddiyroq risola va yirik tadqiqotlar u yoqda tursin kichikroq maqolalarni topish ham mushkul. Ilmiy nashrlar va jurnallar, davriy matbuotda mazkur mavzu bo„yicha biz topa olgan ishlarning miqdori qo„llarimiz panjasidan ham oz. Har qanday siyosat, jumladan iqtisodiy siyosat va ma‟naviyat sohasidagi siyosat ham 40
ilmiy asosga ega bo„lgandagina muvafaqqiyat keltirishini nazarda tutsak, bu masalada olimlarimiz siyosatchilarimizga etarli ko„mak bera olmayotganini e‟tirof etishga to„g„ri keladi. Mamlakatimiz jahon maydonida olib borayotgan siyosat ko„proq samara va muvaffaqiyat keltirishini istasak, globallashuvning mohiyati, yo„nalishlari, xususiyatlarini chuqurroq tadqiq va taxlil qilishimiz, shu orqali siyosatchilarimizning to„g„ri yo„l tanlashi va qarorlar qabul qilishi uchun imkoniyatlar yaratishimiz lozim. Globallashuvga qisqa ta‟rif bermoqchi bo„lsak, uni turli mamlakatlar iqtisodi, madaniyati, ma‟naviyati, odamlari o„rtasidagi o„zaro ta‟sir va bog„liqlikning kuchayishi deyish mumkin. Globallashuvga berilgan ta‟riflar juda ko„p. Lekin uning xususiyatlarini to„laroq qamrab olgani bizningcha, fransuz tadqiqotchisi B.Bandi bergan ta‟rif. Unda globallashuv jarayonining uch o„lchovli ekaniga urg„u beriladi: -Globallashuv-muttasil davom etadigan tarixiy jarayon; -globallashuv-jahonning gomogenlashuvi va universallashuvi jarayoni; -Globallashuv-milliy chegaralarning «yuvilib ketish» jarayoni. B.Bandi ta‟rifida keltirilgan globallashuv o„lchovlarining har uchalasi nisbatan ham muayyan e‟tirozlar bildirish mumkin. Lekin jahonda yuz berayotgan jarayonlarni kuzatsak, ularning har uchovi ham unda mavjud ekanini ko„ramiz. Globallashuvning mamlakatlar iqtisodi siyosati va ma‟naviyatiga o„tkazishi mumkin bo„lgan ijobiy va salbiy ta‟siri Hindistonning mashhur davlat arbobi Mahatma Gandining qo„yidagi so„zlarida yaxshi ifodalangan: «Men uyimning darvoza va eshiklarini doimo mahkam berkitib o‘tira olmayman, chunki uyimga toza havo kirib turishi kerak. SHu bilan birga ochilgan eshik va derazalarimdan kirayotgan havo dovul bo‘lib uyimni ag‘dar-to‘ntar qilib tashlashi, o‘zimni esa yiqitib yuborishini ham istamayman». Globallashuvning o„zi murakkab jarayon ekani, uning turli mamlakatlar iqtisodi, siyosati va ma‟naviyatiga o„tkazayotgan ta‟siri yana ham murakkab bo„lgani sababli unga nisbatan ham jahonga bir-biriga nisbatan qarama-qarshi bo„lgan ikki guruh: globalistlar va aksilglobalistlar guruhlari vujudga keldi.
41
Globallashuv tarafdorlari globalistlar, deb ataladi. Ular orasida davlat arboblari, siyosatdonlar, sanoatchi va beznesmenlar ko„proq uchraydi. Globallashuv muxoliflari esa aksilglobalistlar nomini olgan bo„lib ular orasida ko„proq so„l kuchlar, kasaba uyushmalari va yoshlar tashkilotining vakillari bor edi. MDH hududida aksilglobalistlar Rossiya Federatsiyasi hududida faol harakat olib bormoqdalar. Bu erda ular turli anjumanlar, seminarlar o„tkazish uchun to„planib turdilar. Globallashuvning tezlashishi va
kuchayishiga javob
sifatida aksilglobalistlarning faoliyati ham kuchayib ketdi. Ular globallashuvning faqat salbiy oqibatlariga emas, umuman uning o„ziga qarshi chiqa boshladilar. Masalan, Rossiyalik faylasuf va yozuvchi A.Zinovev «Aksilglobalizm vektorlari» nomli anjumanda so„zlagan nutqida shunday deydi: «Globallashuv yangi jahon urishidir.
«Aksilglobalizm vektorlari» anjumanidagi yana bir ma‟ruzachi A.Parshev esa globallashuvga qo„yidagicha ta‟rif beradi: «Aslida globallashuvning asosiy mazmuni boshqa mamlakatlarda ishlab chiqarilgan mahsulotning qo„shimcha qiymatini, dunyodagi asosiy zahiralarini o„zlashtirishdan iborat». Tahlil shuni ko„rsatadiki, globalizm tarafdorlari ham, dushmanlari ham asosiy e‟tiborni iqtisodiyot sohasiga qaratishadi. Globallashuvning ma‟naviyatga ta‟siri va ma‟naviy globallashuv masalalari sotsiologiya, falsafa, madaniy antropologiya fanlaridan o„zining aksini etarli darajada topganicha yo„q. Bir maqola doirasida globallashuvning faqatgina eng asosiy jihatlari va yo„nalishlarini ham qamrab olishi qiyin. SHuning uchun mazkur maqolada globallashuv milliy ma‟naviyatga o„tkazayotgan va o„tkazishi mumkin bo„lgan ta‟sir haqida fikr yuritamiz. Ma‟naviyatni ham bir uyga qiyoslasak, tashqaridan kirayotgan shamol uy ichidagi narsalarni ostin-ustin qilib tashlashini hech bir xonadon sohibi istamaydi. Xuddi shu kabi biz ham yot g„oyalar, oqimlar va mafkuralar,ma‟naviyatimizga vayronkor ta‟sir o„tkazishiga qarshi himoya choralari ko„rishimiz tabiiy. CHetdan
42
o„tkaziladigan mafkuraviy ta‟sirga qarshi himoya choralari ko„rishdan avval qanday ta‟sirlarni ma‟qullash lozimu, qandaylarini rad etish kerakligini aniqlab olish lozim. Hozirgi kunda birorta ham milliy ma‟naviyat yo„qki, u boshqa xalqlar ma‟naviyatidan to„la ihotalangan bo„lsa. Hatto, Avstraliya chakalakzorlari, Afrika savannalari va Janubiy changalzorlarda turmush kechirayotgan qabilalar ham qo„shni qabilalar va zamonaviy tamaddun ta‟sirini o„zida his qilib turadi. qolaversa tarixni tahlil qilish boshqa xalqlar ma‟naviyatidan bahramand bo„lgan xalqlar ma‟naviyati yuksakliklarga ko„tarilgandan guvolik beradi. Markaziy Osiyo xalqlari madaniyati va ma‟naviyati ham SHarq va Farbni tutashtirgan karvon yo„llarida joylashgani sababli ham SHarq, ham Farb madaniyatidan bahramand bo„lgan. Muhimi shundaki, xalqimiz Farb va SHarq ma‟naviyatidan bahramand bo„lib ularning ijobiy tomonlarini o„zlashtiribgina qolmay, ularga ijodiy yondashib yangi cho„qqilarga ko„tarildi. Bu fikrning tasdig„ini ma‟naviyatning tarkibiy qismlari bo„lgan ilmiy bilimlar, diniy e‟tiqod, san‟at misolida ham ko„rish mumkin. Buni faqat Vatanimiz emas, umumjahon madaniyati tarixidan mustahkam o„rin egallagan allomalarimiz ijodi misolida ham ko„rish mumkin. Masalan, ana shunday ajdodlarimizdan biri Abu Rayhon Beruniy Xitoy va Hindiston, YUnoniston va Rim falsafasini, tabiiy fanlarini chuqur o„zlashtirgan edi. Hindistonda bo„lgan paytida u hind fani va madaniyatini o„rganar ekan, qadimgi manbalarni o„rganish uchun qadimgi hind tili-sankritni bilish lozimligini anglaydi. U sanskritchani o„rganishga kirishadi va qisqa fursatda uni chuqur o„zlashtiradi. Endi qadimgi hind madaniyati va fanini asl manbalrdan o„rgana boshlaydi. U shuningdek, yunon va Rim madaniyati va fanini o„rganish uchun yunon va lotin tillarini o„zlashtirgan edi. Jahon madaniyati tarixida chuqur iz qoldirgan Abu Nasr Farobiy ham o„nlab tillarni bilgan va o„nlab xalqlar madaniyati ma‟naviyatini chuqur o„rgangan edi. Bunday misollarni juda ko„plab keltirish mumkin. Eng muhim jihati shundaki, o„sha buyuk ajdodlarimiz jahon xalqlari ma‟naviyatini o„rganibgina qolmay, ularni chuqur tahlil etishda, tegishli joylarini rivojlantirib olamshumul kashfiyotlar qilishdi. 43
Ajdodlarimiz tarixi jahon xalqlari ma‟naviyatiga hurmat bilan qarash, kerakli joylarini o„rganib, ijodiy rivojlantirish orqaligina ma‟naviyat cho„qqisiga erishish mumkinligidan guvohlik beradi. Mening nazarimda bizga hozirgi kunda ana shunday ijodiy yondashuv etishmayotganday. Bizga ta‟sir o„tkazayotgan yoki ta‟sir o„tkazmoqchi bo„layotgan g„oyalarning qay birini qabul qilish va qay biri rad etish lozimligini aniqlash uchun jiddiy tahlil lozim. Ana shunday tahlilni o„tkazish uchun esa ba‟zan erinchoqligimiz, ba‟zan uquvsizligimiz xalaqit bermoqda. Buning oqibatida qabul qilish kerak bo„lgan g„oyalarni rad etish va etish lozim bo„lgan g„oyalarni qabul qilish hollari ham uchrab turibdi. SHunday g„oyalar borki, ular ochiq chehra bilan eshigimizni taqillatib, kirib keladi. SHunday g„oyalar ham borki, ular o„g„ri kabi kechasi tuynikdan tushishadi. Eshik qoqib keladigan g„oyalar milliy ma‟naviyatni boyitishga, rivojlantirishga xizmat qiladi. CHunki, milliy ma‟naviyatlar o„zaro ta‟sir jarayonida rivojlanadi. Har qanday xalq ma‟naviyati rivojiga nazar tashlansa uning boshqa xalqlar udum va an‟analarini o„zlashtirish va moslashtirish orqali rivojlanganini ko„rish mumkin. O„zbek milliy ma‟naviyati ham uzoq va yaqindagi qo„shnilarning ilg„or an‟analarini o„zlashtirish natijasida rivojlanib bordi. Ma‟naviyatimizning rivojlanishi tarixini kuzatsak, bunga yana bir bor ishonch hosil qilish mumkin. XX asr boshlaridagi o„zbek madaniyati va ma‟naviyati va uning asr oxiridagi holati o„rtasidagi ancha jiddiy tafovut bor. Bu tafovutni adabiyot, san‟at, fan, hatto oddiy yurish-turish va keyim-kechak sohalarida ham kuzatish mumkin. O„zbekistonda hozirgi mavjud ijtimoiy fikr, jamiyatning umumiy siyosiy- ma‟rifiy darajasi zamonaviy axborot xurujiga va uning shiddatiga dosh berolmaydi. Aniqrog„i, uning butun ko„lamini, mohiyatini, axborot ostidagi yashirin g„oyani va axborot tarqatuvchi manba maqsadini etarli darajada baholay bilmaydi. Natijada axborot bozorida mavjud bo„lgan asosli, jiddiy, fikrlashga chaqiradigan, taraqqiyotga yordam beradigan axborotlarni etarlicha qabul qila olmaydi. Aksincha engil-elpi, shov-shuvli, hayotimizdagi mavjud o„tkinchi kamchilik va nuqsonlarni bo„rttirib ko„tarib chiqqan xabarlarga berilib ketadi. 44
Ularni tez qabul qiladi. Natijada jamiyatda yalpi o„rtacha kayfiyat, ozurda ruhiyat paydo bo„lishiga imkoniyat yaratiladi. Bunday vaziyatda milliy axborot tizimini har tomonlama qo„llab-quvvatlash, uning faoliyatini takomillashtirish, ta‟sir doirasin oshirish zarur bo„lib qolmoqda. Bu muammolarni hal etish uchun qo„yidagilarga e‟tibor bermoq lozim: -Ommaviy axborot vositalari hozirgacha shakllangan til, uslub va ifoda usulini o„zgartirish lozim. Jozibador, ayni paytda hayotga yaqin, eng oddiy fuqaro qalbi va ruhiyatiga mos keladigan xalqchil ifoda usulini shakllantirish lozim. Boshqacha qilibaytganda, axborot makonini hayotga, odamlarga, ularning kundalik tashvishu iztiroblariga, yangilanayotgan jamiyat muammolariga yuksak mahorat moslashtirish kerak. -Jamiyatni, uning har bir a‟zosini axborot vositalariga qiziqishini orttirish yo„li bilan axborot orqali yuzaga kelayotgan ruhiy tanglik, ma‟naviy ozurdalik, boshqacha qilib aytganda, buzg„unchi g„oyalarga ergashish kayfiyatining ommalashib ketishiga chek qo„yish lozim. Foyaga qarshi g„oya, fikrga qarshi
Download 1 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|