O‘zbekiston respublikasi oliy ta’lim,fan va innovatsiyalar

SELF-MOTIVATSIYA TARAQQIYOTNING VOSITASIDIR
Mantiqiy harakatlar uchun qaerga va qaerga borishni bilish, shuningdek, katta 
ehtirosga ega bo'lish muhimdir. Ya'ni o'z-o'zini rag'batlantirish zarur. Bunga 
qanday erishish mumkin? Quyida keltirilgan qoidalarga va qoidalarga rioya qiling:
O'zingizni faqat erishish mumkin bo'lgan maqsadlarni qo'ying. Bu ularga 
erishishning yagona yo'li.
Katta maqsadlarni kichik vazifalarga ajratish.
Yutuqlar jurnalini saqlang.
Tugallangan vazifalar uchun doimo mukofot bilan o'zingizni mukofotlang.
Mumkin bo'lgan kam tanqidlardan foydalanishga harakat qiling.
Sizning ishingizdagi o'xshash odamlarni qidiring.
Boshqalari bilan raqobat qilishga va eng yaxshi bo'lishga harakat qiling.
Faqat ijobiy va g'ayratli insonlar bilan o'zingizni o'rab turing.
Kitoblarni o'qing va sizni rag'batlantiradigan filmlarni tomosha qiling.
TASHQI MOTIVATIYA NAZARIYASI
Bixevioristik nazariyalarda xulq-atvorni aniqlashda asosiy e'tibor kuchaytirishga 
qaratiladi - ma'lum bir xatti-harakatlarning bajarilishidan keyin yuzaga keladigan 
ijobiy (mukofot, mukofot) yoki salbiy (jazo) oqibatlar. Bixeviorizm g'oyalari 
Edvard L. Torndik tomonidan operant konditsionerlik tadqiqotlaridan kelib 
chiqqan. U keyinchalik o'z nomini olgan va psixologiyada Torndik effekti qonuni 
sifatida tanilgan naqshni kashf etdi. Ushbu qonun xatti-harakatlarning jozibali va 
yoqimsiz oqibatlari ushbu oqibatlarga olib keladigan xatti-harakatlarning 

---

boshlanishi chastotasiga ta'sir qiladi. Ijobiy oqibatlarga olib keladigan xatti-
harakatlar barqaror bo'lib, o'zini takrorlashga moyil bo'ladi, salbiy oqibatlarga olib 
keladigan xatti-harakatlar esa to'xtaydi. Xulq-atvorni tartibga solishni tushuntirish 
uchun bu g'oyalardan K.Xall va B.F. Skinner,. Bixevioristik yondashuvning barcha 
variantlarining asosiy xususiyati xulq-atvorning asosiy tashabbuskori va tartibga 
soluvchisi uning tashqarisida mustahkamlanish ekanligini tan olishdir.
Ushbu modelni pedagogikada va umuman kundalik amaliyotda qo'llashning 
mohiyati istalgan xatti-harakatni tizimli ravishda mustahkamlashdan iborat. 
Maktabda yoki korxonada o'qituvchi yoki rahbar nuqtai nazaridan eng mos 
keladigan xatti-harakatlar namunalari aniqlanadi: darsda yuqori faollik, yaxshi 
intizom yoki ishga kechikmaslik. Ushbu xatti-harakatni ko'rsatishda talaba yoki 
xodim maxsus nishonlar, yulduzlar yoki vimponlar bilan taqdirlanadi. Ushbu 
turdagi mukofotlarning ma'lum sonini to'plash orqali u ko'proq muhim mukofotlar 
yoki rag'batlarga ega bo'lishi mumkin. Shunga o'xshash tizim do'konlarda mavjud 
bo'lib, ma'lum miqdordagi xaridlarni amalga oshirgan mijozga ushbu do'konda 
xarid qilishga qaratilgan xatti-harakatlarni kuchaytiradigan bonus beriladi. Shuni 
ta'kidlash kerakki, bu tizimlarning barchasi dastlab odam o'z ixtiyori bilan 
qilmaydigan qiziq bo'lmagan va yoqimsiz xatti-harakatlarni kuchaytirish uchun 
mo'ljallangan. Garchi ular samarali ekanligi isbotlangan bo'lsa-da, ko'plab 
tadqiqotchilar bu odam mustahkamlovchi qo'g'irchoq bo'lib chiqishiga rozi. 
Bundan tashqari, istalgan xatti-harakatlar faqat mustahkamlash davrida (boshqa 
motivatsion mexanizmlar ishga tushmasa) sodir bo'lishi kuzatilgan. 
Mustahkamlash yo'q - motivatsiyali xatti-harakatlar yo'q.
Tashqi motivatsiya nazariyalarining yana bir varianti valentlik – kutish – 
instrumentallik nazariyasidir. Ushbu turdagi nazariyalar K. Levin va E. Tolman 
asarlaridan so'ng psixologiyada o'rganila boshlangan inson xatti-harakatlarining 
ikkita asosiy sharti asosida qurilgan. Birinchi shart quyidagicha. Xulq-atvorning 
ma'lum bir turiga turtki bo'lish uchun odam amalga oshirilayotgan xatti-harakatlar 
va uning oqibatlari o'rtasida bevosita bog'liqlik mavjudligiga ishonch hosil qilishi 
kerak. Ushbu sub'ektiv ishonch "kutish" deb ataladi. vositachilik ". Ikkinchi shart: 

---

xatti-harakatlarning oqibatlari shaxs uchun hissiy jihatdan ahamiyatli bo'lishi, u 
uchun ma'lum bir qiymatga ega bo'lishi kerak. Ushbu affektiv jalb qilish valentlik 
deb ataladi. Bu holatda motivatsiyalangan xatti-harakatlar formulasi quyidagicha 
ko'rinadi: xatti-harakat = valentlik x kutish. Ikki parametrning mahsuloti, agar 
omillarning kamida bittasi nolga teng bo'lsa, unda butun mahsulot ham nolga teng 
bo'ladi. Agar xatti-harakatlarning oqibatlari shaxs uchun ahamiyatsiz bo'lsa, u buni 
amalga oshirish niyatini boshdan kechirmaydi. Bundan tashqari, agar odam xatti-
harakati uning natijalari bilan hech qanday aloqasi yo'qligiga ishonch hosil qilsa, 
unda bajarish uchun hech qanday motivatsiya bo'lmaydi. Ushbu yondashuvga 
muvofiq yuqori motivatsiya, agar odam o'zi uchun kerakli oqibatlar amalga 
oshirilayotgan xatti-harakatlarning bevosita natijasi ekanligiga ishonch hosil qilgan 
taqdirda bo'ladi. Ushbu paradigma doirasida ko'plab taniqli motivatsion nazariyalar 
yaratilgan [b],,.
Nazariyalarning bu guruhi tashqi nazariyalarga tegishli, chunki xulq-atvorning 
etakchi tartibga soluvchi omillari xulq-atvordan tashqaridagi oqibatlarning 
valentligi va xatti-harakat bilan bu oqibat o'rtasidagi bog'liqlikdir. Ishchi 
konveyerda agregatni (olingan natija) yig'ishda (bajarilgan xatti-harakatlar) va shu 
tariqa yashash uchun pul ishlaganda (jozibali oqibatlar), bu mehnat xatti-harakati 
uchun motivatsiya aniq tashqi xususiyatga ega. Uning boshlanishi, intensivligi va 
yo'nalishi oqibatlarning jozibadorligi va xatti-harakatlar va bu oqibatlar o'rtasidagi 
munosabatlarga to'g'ridan-to'g'ri proportsionaldir. Xulq-atvorning o'zi bu holatda 
odam uchun hech qanday qiymatga ega emas. Istalgan oqibatlarga erishish uchun 
ishonchli vosita bo'lgani kabi qimmatlidir. Shu sababli, bixevioristik nazariyalarda 
ham, "valentlik x kutish" nazariyalarida ham xatti-harakatlar o'ziga xos bo'lgan 
jozibali natijani olish vositasi vazifasini bajaruvchi vosita sifatida qaraladi.