Педагогическая интеграция: методология, теория, технология : монография

Diniy-ezoterik an'ananing ildizlari "qadimgi sintez" davriga borib taqaladi. Ushbu an'ana doirasida integratsiya ­dunyo elementlarining, shu jumladan u haqidagi bilimlarning, ­uning qismlarida mavjud bo'lgan va bo'lishi mumkin bo'lmagan uyg'un yaxlitlikka harakatlanishining hamma narsani qamrab oluvchi ("hamma narsada") jarayoni sifatida tushuniladi. ularga qisqartirildi. Masalan, "barcha fanlar birlashib, ­keyinchalik butunning organlari sifatida namoyon bo'ladigan" ibtidoiy bilimlarning mavjudligi e'tirof etiladi [291, p. ­54]. Diniy ­-ezoterik an'ana bilimning yaxlitligi, barcha fanlarning jonli aloqasi haqidagi ta'limotda (Novalis, F. Shelling, F. Shlegel), rus teosofiyasida (V. S. Solovyov, S. N. Bulgakov va boshqalar), antroposofik ta'limotda o'z ifodasini topdi. ­-har xil turdagi teosofik konstruktsiyalar (E. P. Blavatskiy, R. Shtayner), "sobor bilimi" kontseptsiyasida (A. S. Xomyakov va boshqalar).
Qadimgi dunyoda asoschisi Pifagor ­"yaxlitlikni maqsad qilib qo'ygan" maktab bor edi. Pifagor maktabidagi ta'limning mazmuni ­, deb yozgan G.F.Gegel, ruhlarning ko'chishi, abadiy mujassamlanish haqidagi ta'limot bo'lib , "hamma narsa ­bir-biri bilan majburiy ravishda bog'liq bo'lgan raqamli nisbatlar bilan belgilanadi ..." [83, p. ­247]. Diniy va ezoterik an'anaga muvofiq Ya.A.Komenskiyning pansofik ta'lim konsepsiyasi ham qurilmoqda. “Hamma narsaning borlig'i yagona bo'lganidek, Xudo barcha tizimlarning yagona tizimi, dunyo, ko'zgularning ko'zgusi, aql, tushuntirishlarning yagona izohi, Muqaddas Kitob va tarjimonlarning tarjimoni, til, shunday bo'ladi. Hamma narsani o'rgatuvchi bitta kitob kitobi Pansophia bor" [204, p ­. ­333]. Pedagogika asoschisi biladiganlar yig'indisini dunyo zinapoyasi sifatida qurish mumkinligiga amin . Bundan tashqari ­, uni shunday qurish mumkinki, “har bir aql va buzilmagan tuyg'u egasi asta-sekin birlamchidan ­oxirgiga, pastdan yuqoriga ko'tarila oladi va. ­toping. Dunyodagi hamma narsadan ustun va eng oliy nur, tinchlik, osoyishtalik bor Zot» [204, b. 335].
Diniy-ezoterik integratsiya an'anasining ba'zi jihatlari ­pravoslav pedagogikasida aks ettirilgan bo'lib, u ­insonning Xudo bilan oldingi birligini tiklashni ta'limning asosiy maqsadi deb e'lon qiladi [300], Valdorf pedagogikasida ­introektiv birlik gipotezasiga asoslangan. ruh, tana va ruh. Shunday qilib, R. Shtayner ruhiy bilimlar, jumladan, tasavvur, ilhom ­va sezgi haqida yozadi [475]. Shu bilan birga, u bilishning antroposofik usuli postulatidan kelib chiqadi ­: yaxlitlik qismlarga kirib boradi va agar kerak bo'lsa, ularning funktsiyalarini o'zgartirishi mumkin.