Педагогическое мастерство

Д
ем
окри
т
 
(460
–370 
до 
н.
э.
) 
– 
древнегреческий 
философ-
материалист, представитель антич-
ной демократии, противник рабо-
владельческой аристократии: для 
подготовки граждан, способных 
жить в условиях демократии, в про-
цессе воспитания важно учитывать 
«природу» детей и предпочитать 
средства убеждения средствам при-
нуждения. 
Схема 12 

---

 37 
Известный педагог и деятель в области образования середины XIX в. Дистервег (1790-
1866)
, которого называли учителем немецких учителей, выдвигал общечеловеческую цель 
воспитания: служение истине, добру, красоте. В каждом индивидууме, в каждой нации должен 
быть воспитан образ мыслей, именуемый гуманностью: это стремление к благородным обще 
человеческим ценностям. В реализации этой цели считал он, особая роль принадлежит педаго-
гу, который является живым поучительным примером для ученика. Его личность завоевывает 
ему уважение, духовную силу, и духовное влияние. Ценность школы равняется ценности педа-
гога. А. Дистервег немецкий педагог-демократ сформировал ряд требований к педагогу, ко-
торые являются основой его успешной работы, педагогического мастерства. Педагог должен 
развивать, прежде всего, у себя нравственные качества, которые он должен воспитать у уче-
ников. «Идея, которой служит учитель, состоит в насаждении нравственности в роде челове-
ческом». Ей он отдается всей душой. Педагог должен любить свой предмет, ибо любовь 
педагога к предмету передается и ученику, а искусство обучения заключается не в умении 
сообщать, но в умении возбуждать, будить, оживлять. Дистервег отмечал: «Хороший учи-
тель никогда не отступится от своих принципов. Учитель постоянно должен работать над 
собой. Плохой преподаватель расскажет правду, а хороший научит учащихся добывать эту 
правду». 
Великий русский писатель и педагог Л.Н. Толстой видел в педагогической профессии 
гуманистическое начало, которое находит свое выражение к любви к детям. «Если учитель 
имеет только любовь к делу, - писал Л.Н. Толстой, - он будет хороший учитель. Если учитель 
имеет только любовь к ученику, как отец, мать, он будет лучше того учителя, который прочел 
все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если учитель соединят в себе любовь 
и к делу, и к ученикам, он – совершенный учитель». 
По мнению Н. К. Крупской, педагог должен быть носителем просвещения, активно 
бороться с темнотой и невежеством, знать и любить свой предмет, уметь увлечь и заинтере-
совать им, разбираться в детской психологии. Кроме того, Н.К. Крупская считала, что не-
допустимы фальшь и неискренность, необходимо единство слова и поступка педагога, пото-
му что для ребят идея неотделима от личности, то, что говорит любимый учитель, воспри-
нимается совсем по-другому, чем чуждый, презираемый ими человек.
По мысли А.В. Луначарского: "Педагог должен осуществлять в себе чело-