Педагогика и психология

Различные взгляды на развитие личности. 
Впервые факторы формирования человека становятся 
предметом педагогических исследований в 17 веке. В это 
время 
зарождается 
научная 
педагогика, 
основоположником которой был Я.А.Коменский. он 
исходил из идеи природного равенства людей и наличия у 
них природных дарований, нуждающихся в развитии. 
Воспитание и образование, по Коменскому, как раз и 
должны способствовать совершенствованию человеческой природы.
Личность характеризует общественную сущность человека 
и обозначает совокупность его социальных свойств и качеств, 
которые он вырабатывает у себя прижизненно.

---

 
Многоаспектность и сложность проблемы факторов развития 
личности попытался осмыслить Дж.Локк. Философ полагал, 
что природные дарования в большей части являются 
продуктом упражнения и практики, а различия в разуме и 
способностях людей обусловлены не столько природными 
задатками, сколько приобретенными привычками.
Французский 
философ 
Ж.О.Ламетри 
полагал, 
что 
факторами, влияющими на формирование человека, 
являются его природная организация, среда обитания 
(климат), а также социальная среда и воспитание. При этом 
определяющее значение принадлежит природе. «Мы 
получаем ценные качества только благодаря ей,- писал 
Ламетри, - мы обязаны ей всем, то мы из себя представляем».

Вольтер считал, что человека формирует воспитание, 
примеры, правительство, под власть которого он попадает, 
и, наконец, случай. Однако это не помешало философу 
родить афоризм: «От всякого воспитания, друг, мой, 
спасайся на всех парусах». Склад нашей души, а не наше 
положение, как утверждал Вольтер, делает человека 
счастливым.
Выдающийся немецкий философ И.Кант исходил из того, 
что важнейший из факторов воспитание, необходимость 
которого обусловлена тем, что от природы человек не 
является добродетельным. Совершенство и добродетель 
нужно воспитывать.
В истории науки широкое распространение получили
так называемые биологизаторские идеи развития личности. 
Их авторы ссылались на открытый в 1862 г. немецкими 
биологами Эрнстом Геккелем и Фрицем Мюллером 
биогенетический закон: онтогенез (онто –один, генезис –
развитие) повторяет филогенез (фило - много), т.е. развитие 
человека повторяет все стадии биологического развития
предков. Опираясь на данный закон, представители этого
течения пытались доказывать, что человек не только в своем 

---

биологическом развитии, но и в личностном формировании 
повторяет все те стадии, которые люди прошли в процессе 
своей социальной и духовной эволюции.
Подобной точки зрения, в частности, придерживался 
французский социолог Шарль Летурно (1831-1902). Такие 
нравственные пороки, как воровство, убийства, пьянство и 
так далее, он относил к явлениям атавизма (atavi –предок), 
т.е. к врожденным наклонностям. Воспитание, по его мнению, 
здесь якобы бессильно что-либо изменить.
Следуя подобной логике, итальянский психиатр и 
криминалист Чезаре Ломброзо (1835-1909) пошел дальше, 
утверждая, что якобы по внешним признакам человека, 
например, по очертаниям черепа, можно выявлять 
потенциальных преступников, и предлагал в превентивном 
порядке изолировать их от общества.