Педагогика и психология

Фитрат Абдулла Авлони Хамза 
Среди отправленных в Турцию молодых людей были и Фитрат, будущий 
идеолог и крупный представитель джадидизма, получивший образование в 
старометодной школе и медресе. После того, как он проявил себя как 
талантливый и прогрессивно настроенный юноша, впитавший идеи джадидизма, 
джадидская общественность отправила его учиться в Турцию. С 1908 г. по 1913 г. 
находившийся на учебе Фитрат наблюдает первые шаги турецкой революции, ее 
победу над феодальным строем. Под впечатлением увиденного и прочитанного, 
критически осмысливая события, происходившие в Бухаре, он убеждается, что 
главным злом на пути к прогрессу является фанатизм религиозно настроенных 
масс. 
Написанные и изданные в Турции им книги «Спор» и «Индийский 
путешественник», беспощадно разоблачающие реакционное духовенство и 
государственные устои эмирата, тайно привезенные в Бухару, потрясли 
молодежь. 
Таким образом, программа джадидов, главных носителей просветительских 
идей в конце Х1Х – начале ХХ веков в Туркестане, заключалась в следующем: во-
первых, провести реформу мусульманского народного образования и подготовить 
высококвалифицированных специалистов по жизненно важным отраслям 
культуры, науки и техники; во-вторых, с их помощью развивать экономику, 
промышленность и сельское хозяйство Туркестана, превратить его в один из 
высокоразвитых в культурном, научном и техническом отношении краев России; 
в третьих, поднимать жизненный уровень народа, улучшить его благосостояние; 
в-четвертых, образовать национальный капитал, способствовать увеличению 
числа богатых и состоятельных людей, и, наконец, в-пятых, с помощью 
квалифицированных местных кадров изменить инфраструктуру общества, т.е. 
провести коренизацию государственного аппарата, что было бы большим и 
важным шагом в образовании в Туркестане независимого узбекского государства. 
Такая программа джадидов не могла устроить ни царскую, ни советскую 
власть. Для них джадиды были кровными врагами, и они все делали для того, 
чтобы им мешать, запрещать их деятельность и физически уничтожать. Советская 

---

власть, прежде чем уничтожить их до единого, с помощью верных им писателей и 
журналистов объявляла на страницах печати джадидов националистами, 
идеологами буржуазии и «разоблачали» их деяния. Были придуманы термины-
ярлыки «пантуркист» и «панисламист».
Значение движения джадидов определяется не только тем, что они 
реформировали мусульманскую устаревшую систему народного образования, но 
были так же зачинателями национальной печати, литературы и театра. Они были 
поистине великими людьми, опередившими свою эпоху. Зачинателями этой 
новой литературы были Фитрат и Чулпан. Знаменательно, что М.Бехбуди, прежде 
чем выступить как публицист и издатель, написал первую узбекскую пьесу 
«Отцеубийца» (1911), с постановки которой в 1913 г. начинает свой отсчет 
узбекский театр. 
Лучшие представители джадидизма, а их немало, служили народу и родине. 
Вся их жизнь была отдана великой исторической миссии – просветить 
угнетенный народ, показать ему дорогу к счастливой и зажиточной жизни, 
воспитать в нем чувство собственного достоинства, чувство хозяина той земли, на 
которой жили его предки и на которой они живут. Джадиды были во всех 
отношениях передовыми людьми своего времени.