Педагогика маърузалар матни

Соф виждон каби %еч комили мезон улмас.
Киши уз айбини билмак каби урфон улмас.
Албатга ёшлар тарбиясида виждон тарбиясининг роли юксак 
булмош лозим. Бунда кишининг уз виждони олдида хисоб бер- 
моиши, 
завкданиш, 
хузурланиш, 
хдловат, 
обру, 
кдцр- 
к^шматининг виждон тарозуси ила крралмотни укдирмок; керак.
Таълим-тарбия жараёнидаги виждоний муносабатлар ёшлар­
ни тарбиялашда мухим жщ ат саналади. Бахолаш жараёнидаги 
нохакдиклар хар к^шдай ёшни уйлантиради, виждон кдйногига 
олиб келади.
Бугунги рейтинг тизимидаги бахолаш тизими бундай нохуш 
куринишларниш олдини олмокда.
В
иждон
- 
иймон
, 
ку>лб иоклиги, онгли илму-амалий фаол- 
ликдан иборатдир. Шунинг учун диний илмларни асослашга 
иймонлиликниш бириичи к,исми илму-амалий фаоллик булса, 
иккиичи кис ми шариат амалларини бажаришдир. Худди ана шу 
парса, ипсопнинг асл мохиятидан иборат булиб, инсоннинг 
\акик,и(1 хаёт маъносини ташкил кдлмоги керак. Хаёт маъноси, 
унинг мак.сади билан араланггирилмаслиги керак. Мак;сад фойда 
олиш, мул гопиш, агарда маънавий жавобгарсиз хаёт маъно- 
сига айланиб кетса, кишида маънавий шщироз бошланади.
Хар бир киши уз-узига, касбига, давлатига, халкдга, инсо- 
ниятга, оламга виждоний муносабатда булиши керак. Инсоният 
тарихида жуда йирик маънавий-маданий манбага айланган 
Авесто, Манас, Алпомиш, Махабхорат, Махбуб ул-кулуб каби 
асарлар жуда узок; йиллар давомида вижцонийлик, инсонпар- 
варлик, инсонийликда оламга сабок; бериб келмокда.Бу уринда 
илохий 
асар 
Куръони 
карим 
маънавий 
хаётий 
к;омус 
хисобланади.
66

---

Инсониятта, оламга узларшгинг таълимотлари, ибратли 
Хаёглари билан инсоният фарзандлари Абдухолик Риждувоний, 
Баховуддин Накшбандий, Бухорий, Фаргоний, Нажмиддин 
Кубро, Ибн Сино, Улугбек, Эйнштейн, А.Сахаровлар ибрат 
булиб келмокдалар.
Маънавий масъуллик инсонларни моддий-маънавий бунёд- 
корлик, махсулдо
рлик,
яратувчиликка даъват килади. Худди шу 
маънавий-инсоний сифат инсон дмохдятининг бош омилидир.
Оллох таоло инсонни билим, , ахлок ва фаолият бобида 
масъул килиб яратган. Бу \акда4Куръони карим Ат-Исро сура- 
сининг 36-оятида шундай дейилган: ”Эй инсон, узинг аник 
билмаган нарсага эргашма! Чунки кулок, куз, дил - буларнинг 
барчаси тугрисида (хар бир инсон) масъул булур”.
Масъуллик эса мустакиллик, эркинлик, фаоллик ва маъна­
вий жавобгарликдир. Бу югохий х;акикат дунёвий - замонавий 
инсоншунослик фанлари педагогика, психология, генетика, 
физиология, 
биология, 
микробиология ва бошка фанлар 
нуктаи назаридан хам исботланди.
Инсоннинг бу масъуллиги ва маънавий жавобгарлиги, мод- 
дий оламни моддий-маънавий таомиллиги, гузаллиги x;tмда 
моддий-маънавий таъминотида амалга оширилади.
Чунки и л охи й манбаларда тасдикданишича, инсон Оллох, 
Таолонинг ердаги халифаси, уринбосаридир. Бу инсонларга бе- 
рилган буюк инъом, ишонч ва ваколатдир. Бу инсоннинг эр- 
кин, озод, нодир, бетакрор улуг сиймо килиб яратилганлиги- 
нинг илохий тасдищдир. Бу улуг вазифани бажариш учун \ар 
бир инсонга аки, онг, укув, кобилият ва бошка маънавий- 
инсоний сифатлар ато килинган.
Демак, инсонларнинг асл бош маънавий-инсоний мохияти 
уларни оламни хаР томонлама такомилланггирувчи моддий- 
маънавий бунёдкорликларидадир.