Природные стихии во фразеологической картине мира как лингвокультурологическая проблема
1 глава24 Природные стихии во фразеологической картине мира как лингвокультурологическая проблема.
| Всего
|
|
125 (ФЕ) |
|
184 (ФЕ) |
Как видно из таблицы 2.1 компоненты-названием четерёх стихий - воздух, земля, огонь, вода присутствуют в ФЕ как в руссском , так и узбекском языках.
Эти компоненты представляют особый интерес в формировании языкового знания и культурного опыта всего человечества. Кроме того, компоненты-названием четерёх стихий - воздух, земля, огонь, вода, прочно вошли во все сферы человеческой жизни, пронизывая жизнь общества с древних времен и до наших дней. Они переосмысливаясь в сознании человека несомненно материлизовались в языке. Это материлизация проявлялась так же и во фразеологизмах народа.28.01.2023
Как писала Блонкина «фразеологические единицы (далее ФЕ), содержащие имена природные стихий, первоэлементы бытия (вода, огонь, земля, воздух), поскольку наименования стихий принадлежат к наиболее древним пластам национального состава языка и репрезентируют преемственность фактов культуры» 23. 08.2022. “Факты культуры” , как пишет Балонкина, у кажлого народа репрезентируется особому. Но есть и схожесть в них.
Детальному изучению этой темы, соподвигнули нас аномальные природные явления, происходящие за последние десятилетие. Эти элементы также лежат в основе духовной жизни общества, являясь общими культурными понятиями. В жизни человека они играли особую роль, как источник жизни и опасности. Такие критерии этих стихий в жизни человеческого общества не могло не найти своего отражения во фразеологии.
Человеческое мышление неразрывно связано с его деятельностью. Язык транслирует понятия об окуржаюшем мире.
Существование специфических черт представления мира у разного народа очевидно, так как развитие истории и культуры у них особенное. А во фразеологии закрепляются выводы о представлении.
Фразеологизмы каждого языка, как отражатели миропонимания, обязательно несут культурные ценности народа. Выявление культурных ценностей при исследовании фразеологических единиц дает возможность увидеть развитие истории познания мира человеком.
Актуальные реалии стоят на главном месте языковой картины мира, в том числе во фразеологическом. 29.01.2923.
Вода, огонь, земля и воздух находясь во взаимосвязи друг с другом создают определенную картину мира, что не могло не отразиться во фразеологии. 6.12.2022 В древние времена человек смотрел на эти жизненно - необходимые элементы бытия, как на живое. По его мнению стихии (вода, земля, огонь, воздух) могли и радоваться и гневаться. Человек старался угождать им и вымаливать милость. Им приписывал так же божественную силу, ставя в идол(Заостризм)
Материалом исследования послужил корпус русских и узбекских ФЕ с компонентом-названием стихий (всего 222 ФЕ), отобранных из различных русских и узбекских фразеологических, этимологических, толковых словарей.
Особый интерес представляют такие словари, «Фразеологический словарь русского языка» /А.И.Молотков- Москва,1994……в которых дефиниция фразеологизмов сопровождается этимологическим комментарием, что помогает раскрыть национально-культурные элементы значения той или иной ФЕ. Понятия огонь, вода, земля и воздух представляют собой, как часть языковой картины мира, которые отражаются во фразеологическом фонде языка. Они образуют определенную картину мира, находясь во взаимосвязи друг с другом. Исследование показывает, что фразеологизмы с компонентом названием стихий прошли в своем развитии довольно длительный путь, начиная с древнерусского и тюркского периода и до современной эпохи.
При изучении ФЕ с компонентом-названием стихий можно сделать вывод , что данные единицы в тесной взаимосвязи с культурой русскоязычного и туркоязычного общества, его опытом, обычаями, традициями. Так же они возникают под влиянием менталитета образа жизни, верований народа.
Можно проследить общих черт в образе этих стихий в мифологии разных народов мира. 04.11.2022. Но вместе тем имеются их свои образы .27.11.2022. В лингвокультуралогии на язык смотрят, как отражение национального мироведения, после чего появился термин «картина мира». Картине мира в сознании человека – это его взаимосвязь с миром, деятельность и осознание его.
А этот лингвокультралогический аспект явно проявляется во фразеологизмах. Ни в одном единице языка не отражается так ярко культура, как во фразеологизмах. А культура народа и является объектом лингвокультуралогии. 10.01.2023
Огонь имеет не только положительные ощущение, восприятие и представление, как источник тепла и уюта, но и как стихия, которую трудно усмирить. Как сказано в каране, из огня был сотворен Сатана, падщий ангел, который был из числа джинов. 14.10.2022.
А вода как символ жизни и спасения, в меньшей степени, ассоциируется с опасностью.
Download 87.12 Kb.
Do'stlaringiz bilan baham:
