Recept: zuvala hamir uchun: ta tuhum,800gr suv,ta`bga ko`ra tuz. 1kilo ot goshti,1 kilo mol goshti,zira. 600gr yog`.

Ovqat
Qiymali rulet
Masalliqlar: un-0,5kg ya`ni 2stakan,margarin -125gr,tuz ta`bga qarab,sut-0,5stakan,tuhum-1ta,qiyma-0,5kg.
Qiymani tayyorlash:lahm gu`shtni gu`sht qiymalagichdan utkazib piyozni mayda qilib tu`g`raladi, tuz va ziravorlar solib aralashtiriladi. margarinni eritib, sut, tuhum, unni solib urtacha hamir qoriymiz. 10 daqiqa hamir tinadi. Tindirilgan hamirni 3-4mm qalinlikda yoyib, uning ichiga margarinni surtib chiqamiz, tayyor qiymani ichiga yoyib chiqamiz va hamirni rulet qilib uraymiz, ustiga tuhum sarig`ini surtamiz va 35-40 daqiqa qizdirilgan gaz pechida urtacha olovda pishiramiz. Pishgandan sungra kesib likoplarga solib dasturhonga tortamiz.



Mehmon kutish
Mehmondorchilik, ya'ni, mehmon kutish va kuzatish odati dunyodagi aksariyat xalqlarga xos xususiyatidir. O 'zbek xalqi bu jo'mard odatni juda qadim zamonlardan ixtiyor qilgan. Shuning uchun madaniyatimizning ko'hna manbalarida mehmondorchilik insonning, oilaning, qabila va xalqning odamiylik, saxovat, madaniy va ma'naviy aloqasi -muloqati mezona sifatida juda katta qadr bilan tilga olingan. O'zbeklar, "Mehmonxonang tor bo'lsa ham mehru diling keng bo'lsin", deyishadi. 
Sharq xalqlari orasida mashhur bo'lgan Hotami Toy hikoyati Navoiy bobomiz asarlari orqali hammaga tanish, albatta. Ularda mehmonga eng so'nggi luqmasigacha saxiylik bilan tutqazgan, oila va qabila sha'nini saqlab qolganajoyib inson haqida hikoya qilinadi. Xalqimiz eski zamonlardayoq "mehmon-otangdan ulug'" degan naqlga ko'ra eshikdan kelgan odamni hermat-ehtirom bilan kutib olib, izzatini joyiga qo'yib, kuzatib qo'yishgan. 
Mehmon, mezbon, mehmondarchilik odatining taomillari haqida gapirib, turkman shoiri Maxtumquli bunday yozadi: 
…Mard chiqar mehmonga kular yuz bilan 
Nomard qochib qolar mehmon yo'liqsa… 
yoki 
…Moli ko'p deb mehmon bo'lma nomardga 
Jo'mard faqir bo'lsa hamki bor aylar… 
yohud 
…Mard yigit mol topsa, himmati ortar, 
Nomard foyda topsa, ko'nglin tor aylar… 
kabi. 
Turkiy xalqlar qadimdan mehmondorchilik odatiga qat'iy rioya qilishgan. Mahmud Qoshg'ariyning XI asrning nodir namunasi bo'lgan "Devoni lug'otit turk"asarida bu halqda quyidagi misralar yozilib qoldirilgan:
Ko'rklik to'ning - o'zingga, 
Totli g' oshing - o'zingga, 
Qo'noqqa ko'rgiz izzat, 
Yoysin sha'ning uzoqqa. 
Barakali yoz kelganda 
Qish ozig'in hozirla. 
Chunki o'tar oy va zamon 
Tun, kun o'tishi birla. 
May idishi g'oz bo'lsin, 
Tubi ko'z kabi to'lsin. 
G'amni ko'maylik, o'lsin, 
Tun-kun o'ynab-kulaylik. 
Baxil mezbon mehmonini o'g'ri ko'rar, 
Berganini minnat qilib yuzga urar. 
Qo'ni-qo'shni, qarindosh, 
Ko'rsin sendan yaxshilik. 
Ne-ne sovg'a qilishga, 
Yaxshirog'in qil ortiq. 
Kelsa kishi chehrasiga kul sochmag'il, 
Izzat bilan kutib uni, yaxshilik qil. 
Kelsa birov yo'qlashib, 
Bergil yaxshi oziq-non, 
Qarg'ab ketar mehmonlar, 
Kutar bo'lsang gar yomon. 
Mehmon kelsa, o'tqazgil, 
Hordiq olib, tinch bo'lsin, 
Oti ham yorug'likda, 
Arpa-somonga to'ysin. 
Mol yig'ishni sel kelish deb hisobla, 
Mol egasin tosh kabi yumalatar… 
Qadimiy odatlarimizdan bo'lga mehmondorchilikning ko'pgina o'ziga xos xususiyatlari bor. Men ularning barchasi haqida hammaga ma'lum gaplarni takrorlamadim. Avvalo, qadimdan Sharqda maxsus musofirxonalar , karvonsaroylar mavjud bo'lgan. Bu joylarda o'zga mamlakat va shaharlardan kelgan sayyohlar, savdo va tijorat ahllari, elchiyu choparlar vaqtinchalik boshpana topishgan. 
O'ziga to'q, to'kin turmush kechirishgan ota-bobolarimiz o'z hovlilaridan tashqarida, bir-biridan ancha olislikdagi qishloqlarni tutashtirib turuvchi yo'l bo'ylarida rabotlar qurishgan. Bu rabotlardagi hovuz bo'ylariga tollar ekishgan. Otda, eshakda yoinki yayov yo'lga chiqqanlar ana shu rabotlarda nafaslarini rastlab, hordiq chiqarishib, yana o'z yo'larida davon etganlar. 
Umar Xayyom yorug' dunyoni kirib-chiqiladigan rabotga qiyoslab, bunda har kuni boshqa-boshqa qavmlar qo'nim topadi deydi:
"Dunyo yak rabotu du dar ast, 
Dar in rabot har ko'z qavmi digar ast". 
Dashtlarda, yo'l bo'ylarida bunday qo'nalg'alarning qoldiqlari saqlanib qolganligiga ko'zingiz tushgandir. Ularni o'z holiga qaytarib, obod maskanga aylantirsak, ota-bobolarimizning ruhlari shod bo'ladi. 
Eng muhimi, bulardan tashqari, o'zbek xalqining o'ziga to'q xonadonlarida, deyarli har bir hovlida maxsus mehmonxonalar bo'lgan. Ko'proq bunday mehmonxonalar ichkari-tashqari hovlining tashqarisida, ko'chadankirazerishda joylashgan ko'ndalang uydan iborat bo'lgan. Bunday uylar kamida 9, bo'lmasa 11 bolorli, keng va katta xonalardan iborat bo'lgan. Mehmonxona maxsus jihozlangan bo'lib, unda mehmonlar uchun barcha sharoitlar taxt qilib qo'yilgan. 
Mehmon kelganda, u oila, bola-chaqasi bilan, otda-eshakda bo'lishi mumkin, oilaning barcha a'zolari "mehmon otangdan ulug'" deb xush tavoze, ko'ngli ochiqlik bilan kutib olishgan. Oqshom esa qishloqning o'ziga etar kishilari mehmon sharafiga bu xonodonga taklif etilgan. Mehmondorchilik anjumanida yaqin-atrofning ulamoyu fuzalolari, baxshiyu shoirlari albatta taklif qilingan. Bu oqshom mehmon kutish bahonasida dunyo voqealaridan, siyosatidan, savdo-sotiq, adabiyot-san'atdan hammani qiziqtirgan odob doirasidagi bahsu gurunglar oli borilgan. 
Baxshi shoirlardan se'ru dostonlar tinglangan. 
Jangnoma kitoblar, roviylar ibratli rivoyatu hikoyatlar o'qiganlar. Hunarmandchilik, dehqonchilik, bog'bonlik sir-asrorlari, yangi mavsumga tayyorgarlik maslahatlari haqida gap borgan. Bunday anjumanlarda bolalar va o'smirlar ham faol ishtirok etishgan. Ular quiyda, ayvon sahnida, tancha tegrasida, to'kin dasturxon atrofida qaldig'ochlarday tizilishib, o'z suhbatlarini qizitishgan. Ayni paytda, kattalarga xizmat qilishib, choy tashib, kovush to'g'rilab, tanchaga o't solib , oziq-ovqat, idish-tavoq tashib, yarim quloq bilan kattalar majlislarini ham tinglashgan. Shu yosin bu qadimiy odatimiz bevosita avloddan avlodga meros sifatida o'tib kelgan. 
Biz o'zbeklarda, umuman, musulmonchilikda mehmon hatto g'arazli maqsadda, yurtga, qabila yo oilaga yomon niyat , dushmanlik maqsadi bilan kelgan bo'lsa ham mezbon buni sezsa, yaxshi bilsa-da, mehmondorchilik odatiga shak keltirilmagan. Albatta, mehmon sharafiga, uning qutlug' poyi-qadamiga atab jonliq-qo'y so'yilgan, to'kin dasturxon bezatilgan. Chunki bu nafaqat o'sha oila, balki qabila , qishloq, millatning sha'ni sanalgan."Mehmon oz o'tirar, ko'p ko'rar", deb uy-xonadonni tartiblashtirib, toza, farishtali qilib qo'yilgan. 
O'zbek dasturxoniday jannatiy noz-ne'matlar qaerda bor deysiz? Nonu choy, nisholdayu murabbo, asalu qand-qurs, mayizu yong'oq, danagu no'xot, hamili nok, xurmo, olma-uzum, qovunu tarvuz, ovqatlardan mohorayu kobuliy sho'rva, norinu shilpildoq, qaziyu qatra, chuchvarayu manti, kabobu palov… 
O'zbek dasturxonida mehmondorchilik eng obro'li milliy taom-palov iste'moli bilan xotimalanadi. Ana shudan keyin dasturxon haqiga fotiha o'qilib, izzatli mehmon bilan xayrlashuv oldidan, unga chopon, belbog', do'ppi kiygiziladi. 
Xalqimizda shunday bir mutoyiba yuradi. Emishki, bir yosh, tajribasiz oila boshlig'inikiga favqulodda mehmon kelib qolibdi. Mezbon suyunganidan mehmonga tuya so'yib, shilpildoq qilibdi,ot so'yib qazi-qatra ediribdi, ho'kizu qo'y so'yib, kabobga to'ydiribdi. Qobuliy sho'rvayu manti bilan siylabdi. Mehmon buyurganini eb yotaveribdi. Oradan uch kun, besh kun, bir hafta o'tibdi hamki, mehmon ketishga shoshilmas emish. Yigit endi qolgan bir-ikkita qo'y echkisini ham mehmon hurmatiga so'yib ediribdi, shunda ham mehmon siljiy demasmish. Yigitnin gtirikchiligi, mo'ljallagan ishlario'lja-jo'lda qolyapti. Mehmonni tashlab ketolmaydi. 
Aqliga ish buyurib,"borib, oqsoqol bilan maslahatlashay-chi", deb, qishloqning ko'pni ko'rgan, kayvonisi, donishmand nuroniy huzuriga ravona bo'libdi. Donishmandga bo'lgan voqeani, o'z tashvishini tushuntiribdi. Oqsoqol uni tinglab bo'lgach"-Osh qildingmi?-deb so'rabdi. 
- Hamma ovqatdan qilib edirdim, -javob beribdi yigit. 
- Palov damladingmi, deyapman,- tag'in aniqlashtiribdi chol. 
- Yo'q palov damlamabman,-debdi pushaymon bo'lin yigit. 
- Bugun borib palov damla,- buyuribdi chol. 
Mezbon chopqillab borib, yolg'iz xo'rozini so'yib, palov damlab edirgach, mehmon fotihaga qo'l ochib:"Endi menga ruxsat berasiz, ancha ushlanib qoldim", degan ekan o'rnidan qo'zg'alib. 
Men sizgalarga yan abir misol keltiray. Shoh va shoir bobomiz Zahiriddin Muhammad Bobur Shayboniyxonga Samarqandni topshirib , sarson-sargardon yurgan kezlaritemuriylar sulolasining qudratli sultoni Husayn Boyqaroni qora tortib Hirotga boradi. Sultonning bosh farzandi Badiuzzamon qarindoshiBobur sharafiga katta ziyofat beradi. Izdihomda Bobur izzatli mehmon sifatida qatnasharkan, unga chog'ir (may, ichimlik) tutadilar. Zahiriddin shu yoshgacha og'ziga may olmaganini aytib, uzr so'raydi. Oradan bir oz vaqt o'tib, Badiuzzamon Bobur olidida hamon buzulmay turgan taom-ulkan g'ozga ishora qilib, nega tanovvul qilmayapsiz, deya ovqatga undaydi. Bobur mirza g'oz buzishni bilmasligini aytib , kishi bilmas uzr so'raydi. Badiuzzamon sharaqlab kulib, Bobur oldidagi g'ozni bo'laklab beradi… 
Ko'rdingizmi, Bobur Mirzoday maxsus tarbiya ko'rgan bobolarimiz ham mehmondorchilik urf-odatlariga qattiq rioya qilib, odob saqlaganlar. Chunki ovqatning o'z odobi bo'ladi. Bu bizlarga ota merosdir. 
Ota-bobolarimiz mehmondorchilikda o'zini tutish, qanday qoidalarga rioya qilish haqida maxsus risolalar yozganlar. Ularni mukammal o'rganib, arab, fors, eski turk tillaridan hozirgi zamon tiliga o'girib, bizning zamonamizga, keyingi avlodlarga etkazib bergan madaniyatshunos olim Shorasul Zunnun ko'p yillar bu sohada barakali qalam tebratgan. U kishidan davr o'tgan bo'lsa-da, ular qoldirgan: "Oz-oz o'rganib dona bo'lur", "Donishmandlar tarbiya xususida", "Donolar bisotidan" kitoblari bizning qimmatli boyligimizdir. 
Shorasul Zunnundan qolgan bir qator pand-nasihatlar xuddi shu biz bahs yuritayotgan mehmondorchilik odati to'g'risidadir.