Referat mavzu: klassik maktab vakillarining iqtisodiy qarashlari guruh

Klassikaning birinchi kursi
Qadimgi klassik maktabning birinchi oqimi Adam Smit, Devid Rikardo va Jan-Batist Sey tomonidan ifodalanadi.
Jan Baptiste Say
XIX asrning birinchi yarmida Frantsiyada rasmiy iqtisodiyot. “Maktabni ayting” vakili edi. «Say maktabi» kapitalistik tadbirkorni maqtagan, sinfiy manfaatlar uyg'unligini targ'ib qilgan, ishchilar harakatiga qarshi chiqqan.
1803 yilda Sayning "Siyosiy iqtisod risolasi yoki boylikning ishlab chiqarish, taqsimlash va iste'mol qilish yo'lining oddiy bayoni" kitobi paydo bo'ldi. Keyinchalik Say ko'p marta qayta ko'rib chiqqan va yangi nashrlar uchun to'ldirilgan (uning hayoti davomida ulardan faqat beshtasi bor edi) bu kitob uning asosiy asari bo'lib qoldi. Shotlandiya amal qilgan qiymatning mehnat nazariyasi, garchi unchalik izchil bo'lmasa ham, o'z o'rnini "plyuralistik" talqinga berdi, bunda xarajat bir qator omillarga bog'liq edi: mahsulotning sub'ektiv foydaliligi, uni ishlab chiqarish xarajatlari, talab va taklif. Smitning ish haqi mehnatini kapital tomonidan ekspluatatsiya qilinishi haqidagi g'oyalari (ya'ni qo'shimcha qiymat nazariyasi elementlari) Saydan butunlay yo'qolib, o'rnini ishlab chiqarish omillari nazariyasiga bo'shatib berdi. Say o'zining iqtisodiy liberalizmida Smitga ergashgan. U “arzon davlat”ni talab qildi va uning iqtisodiyotga aralashuvini minimallashtirish tarafdori edi. Bu jihatdan ham u fiziokratik an'anaga mansub edi. 1812 yilda Say risolaning ikkinchi nashrini nashr etdi. 1828-1930 yillarda. Say 6 jilddan iborat "Amaliy siyosiy iqtisodning to'liq kursi" ni nashr etdi, unda u "Trisola" bilan solishtirganda yangi hech narsa bermadi.
Traktatning birinchi nashrida Say savdo haqida to'rt sahifa yozgan. Ular iqtisodiyotda umumiy ortiqcha ishlab chiqarish va iqtisodiy inqirozlar printsipial jihatdan mumkin emas degan fikrni noaniq shaklda ifodaladilar. Har qanday ishlab chiqarishning o'zi daromad keltiradi, buning uchun majburiyat lekin tegishli qiymatdagi tovarlar sotib olinadi. Iqtisodiyotdagi yalpi talab har doim yalpi taklifga teng. Uning fikricha, faqat qisman nomutanosibliklar paydo bo'lishi mumkin: bir mahsulot juda ko'p ishlab chiqariladi, ikkinchisi esa juda kam. Ammo bu umumiy inqirozsiz to'g'rilanadi. 1803 yilda Say qonunni ishlab chiqdi, unga ko'ra tovarlar taklifi doimo mos keladigan talabni keltirib chiqaradi. Bular. shuning uchun u ortiqcha ishlab chiqarishning umumiy inqirozi ehtimolini istisno qiladi, shuningdek, erkin narx belgilash va davlatning bozor iqtisodiyotiga aralashuvini minimallashtirish bozorni avtomatik tartibga solishga olib keladi, deb hisoblaydi.
Ishlab chiqarish nafaqat tovar taklifini ko'paytiradi, balki ishlab chiqarish xarajatlarini zaruriy qoplash orqali ushbu tovarlarga talabni keltirib chiqaradi. “Mahsulotlar mahsulot uchun haq to‘laydi” – bu Sayning bozor qonunining mohiyatidir.
Har qanday tarmoq mahsulotiga bo'lgan talab barcha tarmoqlarning taklifi ortganda real ko'rinishda ortishi kerak, chunki aynan taklif shu tarmoq mahsulotlariga bo'lgan talabni yaratadi. Shuning uchun Say qonuni bizni mikroiqtisodiy tahlildan olingan xulosalarni makroiqtisodiy ko'rsatkichlarga qo'llashdan ogohlantiradi. Ayrim tovar boshqa barcha tovarlarga nisbatan ortiqcha ishlab chiqarilishi mumkin; barcha tovarlarning nisbatan ortiqcha ishlab chiqarilishi bir vaqtning o'zida hech qanday tarzda sodir bo'lmaydi.
Agar Say qonunini real dunyoga tatbiq etish haqida gapiradigan bo'lsak, bu pulga bo'lgan ortiqcha talabning haqiqiy emasligini tasdiqlaydi. Bu holda "g'ayrioddiylik" mantiqiy imkonsizlikni anglatishi qiyin. Shuni tushunish kerakki, pulga bo'lgan talab har doim ham ortiqcha bo'lishi mumkin emas, chunki bu muvozanatsizlik holatiga mos keladi.
Sayning dalillaridan foydalanib, burjuaziya byurokratik davlat apparatini qisqartirish, tadbirkorlik va savdo erkinligini ta'minlash bo'yicha progressiv talablarni ilgari surdi. Bularning barchasi Rikardo nima uchun Sayning bozorlar nazariyasini qabul qilganligini qisman tushuntiradi.