Роберт Грин-48 законов власти гл

КОНТРОЛИРУЙ ВСЕ ВАРИАНТЫ: ПУСТЬ ДРУГИЕ 
ИГРАЮТ КАРТАМИ, КОТОРЫЕ СДАЕШЬ ТЫ 
СОБЛЮДЕНИЕ ЗАКОНА (1) 
Нинон де Ланкло, французская куртизанка XVII века, находила определенные 
преимущества в своем образе жизни. Ее любовники имели аристократическое происхождение 
(вплоть до королевской фамилии), они хорошо ей платили, развлекали ее своим остроумием и 
интеллектом, удовлетворяли ее самые изощренные плотские желания и обращались с ней почти 
как с равной. Такая жизнь, казалось, была несравненно приятнее замужества. Но вот в 1643 году 
внезапно скончалась мать Нинон, и в возрасте двадцати трех лет она осознала, что осталась на 
свете совершенно одна — ни семьи, ни приданого, не на кого и не на что опереться в нужде. Ее 
охватил страх за свою судьбу, и, поддавшись панике, она ушла в монастырь, позабыв своих 
родовитых любовников. Спустя год она покинула монастырь и переехала в Лион. Когда она 
наконец возвратилась в Париж в 1648 году, любовники и воздыхатели стекались к дверям ее дома, 
их было больше прежнего, — ведь Нинон слыла самой живой и остроумной из всех куртизанок 
того времени, так что все стремились к ее обществу. 
Поклонники Нинон быстро обнаружили, что она изменила своим прежним привычкам и 
установила новую систему. Герцогам и принцам, желающим платить за ее услуги, позволялось это 
делать, но они более не были господами положения: она соглашалась спать с ними, когда этого 
хотела она, повинуясь собственной прихоти. Всё, что они приобретали за свои деньги, — это 
шанс. Если ей хотелось делить с ними ложе лишь однажды в месяц, им приходилось покоряться. 

---

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
231 
Не желающий стать тем, кого Нинон называла «un рауеиг» («плательщик»), мог 
присоединиться к большой и все растущей группе ее «martyrs» («мучеников») — мужчин, которые 
наносили ей визиты главным образом ради ее дружбы, ее язвительного и острого ума, а также 
ради того, чтобы послушать, как она музицирует на лютне, и оказаться в обществе самых 
великолепных умов эпохи — Мольера, Ларошфуко, Сент-Эвремона. Все martyrs, однако, также 
питали надежды: время от времени, довольно регулярно, Нинон выбирала себе среди них «un 
favori» — фаворита, человека, который становился ее любовником, ничего за это не платя, 
которому она отдавалась полностью на срок, определяемый ею самой: на неделю, на несколько 
месяцев, реже на более продолжительное время. 
Рауеиг никогда не мог стать favori, но и martyr не имел такой гарантии и мог безуспешно прождать 
счастливого мига всю жизнь. Поэт Шарлеваль, например, никогда не пользовался особым 
расположением Нинон, но продолжал оставаться ее постоянным визитером — он был не в 
состоянии обходиться без ее общества. 
________________________________- 
Канцлер Германии Бисмарк, вне себя от постоянной критики со стороны Рудольфа 
Вирхова (германского ученого-патолога и либерального политика), через своих секундантов 
вызвал его на дуэль. «Как у стороны, отвечающей на вызов, у меня есть право выбрать оружие, 
— сказал Вирхов. — Я выбираю это». 
Он протянул им две большие и на вид совершенно одинаковые колбасы, «Одна из них, — 
продолжал он, — заражена смертельно опасными микробами, другая совершенно безвредна. 
Пусть Его Превосходительство решает, какую из них съест он, а мне достанется вторая». 
Узнав об условиях, канцлер немедленно отменил поединок. 
«Коричневая книжечка анекдотов», Клифтон Фадиман 
Когда слухи о такой системе достигли ушей высшего французского общества, Нинон 
подверглась враждебным нападкам. Такая трактовка позиции куртизанки шокировала королеву-
мать и ее двор. Однако, к ужасу и возмущению королевы-матери, поклонников это не отпугнуло, 
напротив, их количество росло, как и их желание. Стало настоящей честью быть рауеиг, помогать 
Нинон поддерживать ее жизнь и блестящий салон, иногда сопровождать ее в театр, делить с нею 
ложе, если она этого захочет. Звание «martyr» было еще более престижным — получившие его 
наслаждались ее обществом, не платя за это и лелея надежду, хотя бы смутную, на то, что в один 
прекрасный день удастся стать фаворитом. Эта надежда окрыляла многих молодых аристократов 
— ведь ходили слухи, что никто не может превзойти Нинон в искусстве любви. Так что холостяки 
и семейные, молодые и старики попадали в ее сети и выбирали одну из двух предоставляемых им 
возможностей, любая из которых прекрасно отвечала ее интересам. 
ТОЛКОВАНИЕ 
Жизнь куртизанки влекла за собой возможность власти, какая была недоступна замужней 
женщине, но с ней были связаны и очевидные опасности. Мужчина, плативший куртизанке за ее 
услуги, когда это было нужно ему, обладал ею, решая, когда ему быть с ней, а впоследствии — 
когда оставить ее. По мере старения возможность выбора уменьшалась в зависимости от того, как 
сокращалось количество мужчин, выбиравших ее самое. Чтобы не скатиться в нищету, она должна 
была обеспечить себя материально еще в молодые годы. Вошедшая в легенду жадность 
куртизанок, таким образом, отражала насущную необходимость. Но это уменьшало 
привлекательность куртизанки: для мужчин важно верить в то, что женщина их желает, и часто их 
отпугивает слишком явная ее заинтересованность в деньгах. Так что доля стареющей куртизанки 
была, как правило, очень нелегкой. 
Нинон де Ланкло приходила в ужас от мысли о любой форме возможной зависимости. Она рано 
познала и оиенила все преимущества равного положения со своими партнерами и не хотела 
соглашаться на жизнь, которая лишила бы ее этого. Странно, но установленный ею порядок 
удовлетворял ее поклонников ничуть не менее, чем ее саму. «Плательщикам» доставляло 

---

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
232 
удовольствие платить, притом сознание того, что они получат от Нинон награду лишь тогда, когда 
она сама этого захочет, вызывала у них радостный трепет, какого они не получали, общаясь с 
другими куртизанками. «Мученикам» то, что им не надо было платить, давало сознание 
превосходства. Как члены братства поклонников Нинон, они к тому же могли однажды испытать 
несравненное наслаждение стать ее «фаворитом». Наконец, Нинон не принуждала своих 
поклонников вступать в ту или иную категорию. Они могли «выбирать», что предпочесть, — то 
есть быть сводобными, а свобода сохраняла им иллюзию мужской гордости. 
_________________________ 
ЛЖЕЦ