Rock Art in Central Asia

часть
  (
Джунгарский
 
Алатау
, 
Северный
 
Тянь
-
Шань
, 
Чу
-
Илийские
 
горы
). 
В
 
историко
-
географическом
 
отношении
 
восточная
 
и
 
южная
 
зоны
 
имеют
 
более
 
широкие
 
пределы
, 
не
 
фиксируемые
 
современной
 
политической
 
картой
 
региона
. 
Так
, 
памятники
 
Казахстанского
 
Алтая
 
неотделимы
 
от
 
Саяно
-
Алтайского
 
ареала
 
наскального
 
искусства
, 
а
 
памятники
 
западной
 
оконечности
 
Таласского
 
хребта
 
и
 
Каратау
 
– 
от
 
всего
 
Западно
-
Тяньшаньского
 
района
. 
На
 
западе
 
Казахстана
 
памятники
 
наскального
 
искусства
 
сравнительно
 
немногочисленны
 
и
 
распространены
 
главным
 
образом
 
на
 
полуострове
 
Мангышлак
 
и
 
плато
 
Устюрт
; 
единичные
 
местонахождения
 
открыты
 
в
 
горах
 
Мугоджары
. 
В
 
Северном
 
Казахстане
 
наскальные
 
изображения
 
не
 
известны
. 
 
Традиционно
 
археологи
 
Казахстана
 
разделяют
 
местонахождения
 
наскальных
 
рисунков
 
на
 
крупные
, 
где
 
насчитывается
 
более
  1000 
отдельных
 
изображений
, 
и
 
малые
, 
включающие
 
от
 
нескольких
 
десятков
 
до
 
нескольких
 
сотен
 
петроглифов
. 
Такая
 
классификация
 
не
 
отражает
 
всей
 
полноты
 
отличий
 
одного
 
скопления
 
рисунков
 
от
 
других
, 
но
 
типология
 
памятников
 
наскального
 
искусства
 
региона
 
еще
 
не
 
разработана
, 
и
 
для
 
простейших
 
статистических
 
подсчетов
 
и
 
сопоставлений
 
данная
 
номенклатура
 
оказывается
 
применимой
. 
Наиболее
 
крупные
 
и
 
значимые
 
местонахождения
 
петроглифов
 
сконцентрированы
 
на
 
востоке
  (
Алтай
, 
Тарбагатай
) 
и
 
особенно
 
на
 
юге
 
Казахстана
  – 
в
 
Джунгарском
 
Алатау
, 
Чу
-
Илийских
 
горах
 
и
 
Присырдарьинском
 
Каратау
. 
Памятники
 
этих
 
районов
 
считаются
 
наиболее
 
изученными
. 
Два
 
из
 
них
  – 
Арпаузен
 
и
 
Ешкиольмес
  – 
являются
 
потенциальными
 
объектами
 
мирового
 
культурного
 
наследия
 
и
 
представлены
 
в
 
Предварительном
 
списке
 
ЮНЕСКО
 
от
 
Казахстана
; 
петроглифы
 
комплекса
 
Тамгалы
 
включены
 
в
 
Список
 
всемирного
 
наследия
 
в
 2004 
г
. 
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
208
 
Памятники
 
юга
 
Казахстана
 
 
Семиречье
  
Название
 
этой
 
историко
-
географической
 
области
 
Центральной
 
Азии
 
в
 
форме
 
Жидысу
/
Жетысу
 (
каз
. 
семь
 
рек
) 
зафиксировано
 
русскими
 
источниками
 
в
 
конце
 XVIII – 
начале
 
XIX 
столетий
 
и
 
первоначально
 
относилось
 
к
 
территории
 
юго
-
восточного
 
Прибалхашья
, 
ограниченной
 
северным
 
склоном
 
Джунгарского
 
Алатау
. 
Со
 
второй
 
половины
 XIX 
в
. 
название
 
«
Семиречье
» 
приобрело
 
расширенное
 
значение
 
в
 
связи
 
с
 
учреждением
 
Семиреченской
 
области
 
в
 
административных
 
границах
, 
включавших
 
всю
 
территорию
 
к
 
югу
 
от
 
оз
.
Балхаш
 
до
 
Прииссыккулья
, 
верховья
 
р
.
Чу
, 
дельту
 
и
 
среднее
 
течение
 
долины
 
р
. 
Или
. 
В
 
современном
 
географическом
 
толковании
 
территория
 
Семиречья
 
охватывает
 
область
 
между
 
озерами
 
Балхаш
, 
Сасыколь
 
и
 
Алаколь
 
на
 
севере
, 
хребтами
 
Северного
 
Тянь
-
Шаня
 
на
 
юге
, 
Джунгарским
 
Алатау
 
на
 
востоке
 
и
 
Чу
-
Илийскими
 
горами
 
на
 
западе
, 
что
 
административно
 
совпадает
 
с
 
территорией
 
Алматинской
 
области
 
Казахстана
. 
Самая
 
крупная
 
река
 
Семиречья
  
Или
 
делит
 
всю
 
область
 
на
 
правобережную
 
и
 
левобережную
 
части
, 
на
 
Восточное
 
и
 
Западное
 
Семиречье
. 
 
В
 
северной
 
и
 
северо
-
западной
 
равнинной
 
части
 
Семиречья
 
распространены
 
песчаные
 
и
 
солончаковые
 
пустыни
, 
а
 
вдоль
 
рек
  – 
лугово
-
тугайные
 
ландшафты
. 
В
 
предгорьях
 
Джунгарского
 
Алатау
 
и
 
хребтах
 
Северного
 
Тянь
-
Шаня
 (
Заилийский
 
Алатау
, 
Кетмень
 
и
 
др
.) 
до
 
высоты
  2000 
м
 
над
 
у
. 
м
. 
распространены
 
лиственные
 
леса
, 
которые
 
выше
 
сменяются
 
еловыми
 
лесами
 
и
 
альпийскими
 
лугами
.  
 
Джунгарский
 
Алатау
 
имеет
 
протяженность
 
в
 
широтном
 
направлении
 
более
 400 
км
 
и
 
состоит
 
из
 
двух
 
четко
 
выраженных
 
параллельных
 
друг
 
другу
 
хребтов
: 
северного
, 
или
 
главного
, 
и
 
южного
. 
Система
 
Джунгарского
 
Алатау
 
включает
 
несколько
 
субпараллельных
 
высоких
 
горных
 
цепей
, 
сопровождаемых
 
невысокими
 
и
 
короткими
 
хребтами
 
и
 
их
 
отрогами
. 
Абсолютные
 
высоты
 
основных
 
хребтов
 
превышают
  4500 
м
 
над
 
у
.
м
. 
Отличительной
 
чертой
 
Джунгарского
 
Алатау
 
является
 
резкий
 
ступенчатый
 
рельеф
 
склонов
, 
в
 
котором
 
выделяются
 
низкогорье
  (700  -  1600 
м
), 
среднегорье
  (1600  -  3100 
м
) 
и
 
высокогорье
  (3100  -  4662 
м
). 
В
 
строении
 
основных
 
хребтов
 
и
 
передовых
 
гряд
 
большую
 
роль
 
играют
 
метаморфические
 
сланцы
 
среднего
 
и
 
нижнего
 
палеозоя
. 
Менее
 
распространены
 
палеозойские
 
песчаники
 
и
 
известняки
. 
Предгорья
 
сложены
 
толщами
 
палеогеновых
, 
неогеновых
 
и
 
четвертичных
 
отложений
. 
Снеговая
 
линия
 
в
 
Джунгарском
 
Алатау
 
расположена
 
на
 
высотах
 3200-3800 
м
 
над
 
у
.
м
. 
Ледники
 
и
 
снега
, 
а
 
главным
 
образом
 
подземные
 
воды
 
питают
 
множество
 
рек
, 
стекающих
 
с
 
северного
 
склона
 
к
 
озерам
 
Балхаш
, 
Сасыкколь
 
и
 
Алаколь
, 
а
 
с
 
южного
 – 
к
 
реке
 
Или
. 
 
Чу
-
Илийские
 
горы
 
протяженностью
 
около
  200 
км
 
вытянуты
 
от
 
Заилийского
 
Алатау
 
в
 
северо
-
западном
 
направлении
 
и
 
являются
 
продолжением
 
и
 
окончанием
 
Северного
 
Тянь
-
Шаня
, 
с
 
которым
 
имеют
 
сходную
 
историю
 
геологического
 
развития
. 
Они
 
образуют
 
систему
 
хребтов
, 
разделенных
 
межгорными
 
тектоническими
 
впадинами
. 
Амплитуда
 
поднятия
 
Чу
-
Илийских
 
гор
 
значительно
 
меньше
, 
чем
 
в
 
Заилийском
 
Алатау
  (
около
  5000 
м
); 
наиболее
 
высокими
 
здесь
 
являются
 
горы
 
Аныракай
  (1183 
м
), 
Кулжабасы
  (1178 
м
) 
и
 
Хантау
  (1024 
м
). 
Для
 
них
 
типичны
 
сохранившиеся
 
фрагменты
 
древних
 
поверхностей
 
выравнивания
, 
окаймленные
 
крутосклонными
 
низкими
 
горами
, 
по
 
периферии
 
переходящими
 
в
 
мелкосопочник
, 
сложенный
 
интрузивными
 
и
 
эффузивно
-
осадочными
 
породами
. 
Осевая
 
часть
 
Чу
-
Илийских
 
гор
 
образует
 
водораздел
 
рек
 
Чу
 
и
 
Или
.  
 
Геолого
-
геоморфологические
 
и
 
ландшафтно
-
климатические
 
условия
 
Семиречья
 
обусловливают
 
особенности
 
топографии
, 
численности
 
и
 
субстрата
 
памятников
 
наскального
 
искусства
 
восточной
 
и
 
западной
 
части
 
этой
 
области
. 
Так
, 
в
 
Чу
-
Илийских
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
209
 
горах
 
нет
 
местонахождений
 
петроглифов
, 
выполненных
 
на
 
скальных
 
обломках
 (
валунах
) 
моренных
 
отложений
, 
в
 
то
 
время
 
как
 
в
 
Джунгарском
 
Алатау
 
и
 
горах
 
Северного
 
Тянь
-
Шаня
 
такие
 
местонахождения
 
встречаются
 
достаточно
 
часто
. 
В
 
целом
 
для
 
Семиречья
 
характерны
 
местонахождения
 
петроглифов
 
в
 
горно
-
степных
 
ландшафтах
 
на
 
открытых
 
вертикальных
 
и
/
или
 
горизонтальных
 
поверхностях
 
скал
 
эрозионных
 
и
 
речных
 
долин
, 
традиционно
 
осваивавшихся
 
оседлыми
 
скотоводами
 
и
 
земледельцами
, 
а
 
также
 
кочевниками
 
всех
 
исторических
 
эпох
. 
 
В
 
Джунгарском
 
Алатау
 
с
 
его
 
многочисленными
 
отрогами
 
находится
 
значительное
 
количество
 
местонахождений
 
петроглифов
, 
сосредоточенных
 
в
 
основном
 
в
 
низкогорье
 
и
 
среднегорье
. 
Еще
 
большей
 
концентрацией
 
памятников
 
отличаются
 
Чу
-
Илийские
 
горы
 
особенно
 
в
 
центральной
 
и
 
южной
 
части
 
мелкосопочника
. 
В
 
Северном
 
Тянь
-
Шане
 
крупных
 
местонахождений
 
петроглифов
 
известно
 
немного
, 
но
 
в
 
целом
 
в
 
горных
 
долинах
 
Заилийского
 
Алатау
, 
Кунгей
 
Алатау
 
и
 
хребта
 
Кетмень
 
количество
 
памятников
 
также
 
значительно
. 
Общее
 
количество
 
зарегистрированных
 
памятников
 
наскального
 
искусства
 
Семиречья
 
сегодня
 
превышает
  50 
местонахождений
, 
но
 
цифра
 
эта
 
год
 
от
 
года
 
увеличивается
 
по
 
мере
 
продолжения
 
археологических
 
исследований
 
и
 
расширения
 
зоны
 
поиска
.  
 
В
 
Семиречье
 
известны
 
только
 
местонахождения
 
выбитых
 
на
 
камне
 
рисунков
-
петроглифов
; 
наскальные
 
росписи
 
здесь
 
пока
 
не
 
обнаружены
. 
Преобладающей
 
техникой
 
исполнения
 
рисунков
 
является
 
выбивка
, 
реже
  – 
гравировка
 
и
 
другие
 
способы
 
нанесения
 
изображений
 
на
 
поверхность
 
камня
. 
Наиболее
 
распространенным
 
видом
 
субстрата
, 
использовавшегося
 
в
 
разные
 
времена
 
для
 
создания
 
петроглифов
, 
являлись
 
поверхности
 
песчаника
 
и
 
алевролитов
, 
покрытые
  «
пустынным
 
загаром
»; 
значительно
 
реже
 
рисунки
 
выбивались
 
на
 
патинированных
 
поверхностях
 
интрузивных
 
пород
.  
 
В
 
Семиречье
 
сосредоточено
 
несколько
 
крупных
 
местонахождений
 
петроглифов
, 
изучение
 
которых
 
насчитывает
 
не
 
одно
 
десятилетие
 
и
 
послужило
 
основой
 
для
 
разработки
 
современных
 
схем
 
периодизации
 
наскального
 
искусства
 
Казахстана
. 
Древнейшие
 
петроглифы
 
Семиречья
 
датируются
 
разными
 
этапами
 
эпохи
 
бронзы
 (II 
тыс
. 
до
 
н
.
э
.); 
выявить
 
более
 
древние
 
группы
 
изображений
 
пока
 
не
 
удается
. 
Хорошо
 
выделяются
 
изобразительные
 
традиции
 
эпохи
 
раннего
 
железа
 (I 
тыс
. 
до
 
н
.
э
. – V 
в
. 
н
.
э
.) 
и
 
средневекового
 
времени
  (VI–XII 
вв
.). 
Не
 
идентифицированы
 
наскальные
 
изображения
 
послемонгольского
 
периода
  (XIII–XVI 
вв
.). 
Слабо
 
изученными
 
являются
 
петроглифы
 
позднего
 
средневековья
 
и
 
нового
 
времени
  (XVII–XX 
вв
.), 
нередко
 
связанные
 
с
 
эпиграфикой
 
и
 
родоплеменными
 
знаками
  (
тамгами
) 
кочевников
 
западно
-
монгольского
 
и
 
тюркского
 
происхождения
. 
Повсеместно
 
выделяются
 
петроглифы
 
и
 
надписи
, 
относящиеся
 
к
 
современному
 
этапу
 
развития
 
традиционного
 
наскального
 
творчества
. 
 
Наиболее
 
выразительным
 
представляется
 
наскальное
 
искусство
 
бронзового
 
века
 – 
эпохи
 
расцвета
 
и
 
широкого
 
распространения
 
данного
 
вида
 
художественного
 
творчества
. 
Петроглифы
 
этого
 
времени
 
многочисленны
 
и
 
зафиксированы
 
практически
 
во
 
всех
 
районах
 
Семиречья
. 
В
 
целом
 
данная
 
изобразительная
 
традиция
 
характеризуется
 
относительно
 
однородным
 
репертуаром
 
изображений
  (
антропоморфных
, 
зооморфных
 
и
 
знаков
), 
сходной
 
стилистикой
, 
иконографией
, 
а
 
также
 
техникой
 
их
 
исполнения
. 
Однако
 
в
 
рамках
 
этого
 
единства
 
наблюдаются
 
хронологические
, 
территориальные
 
и
, 
вероятно
, 
культурные
 
отличия
 
петроглифов
 
Восточного
 
и
 
Западного
 
Семиречья
.  
 
Репрезентативная
 
серия
 
петроглифов
, 
датируемых
 
первой
 
половиной
  II 
тыс
. 
до
 
н
.
э
., 
выделена
 
на
 
комплексе
 
Кулжабасы
 
в
 
южной
 
части
 
Чу
-
Илийских
 
гор
. 
Для
 
нее
 
характерно
 
доминирование
 
одиночных
 
контурных
 
изображений
 
диких
 
быков
 
больших
 
размеров
 (
до
 1-

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
210
 
1,5 
м
) 
и
 
композиций
 
с
 
ними
, 
четырехколесных
 
повозок
 
с
 
быками
 
или
 
верблюдами
 
и
 
др
. 
Хронологически
 
за
 
ней
 
следуют
 
петроглифы
 
типа
 
Тамгалы
, 
наиболее
 
ярко
 
представленные
 
на
 
эпонимном
 
памятнике
; 
репертуар
 
этих
 
петроглифов
 
отличает
 
большее
 
разнообразие
 
зооморфных
 
и
 
антропоморфных
 
образов
, 
среди
 
которых
 
ведущее
 
место
 
занимают
 
изображения
 
солярных
 
персонажей
  («
солнцеголовые
») 
и
 
других
 
фантастических
 
зоо
-
антропоморфных
 
фигур
, 
а
 
также
 
колесниц
, 
запряженных
 
лошадьми
. 
Датировка
 
этой
 
уникальной
 
серии
 
петроглифов
 
определяется
 
в
 
пределах
  XIV-XIII 
вв
. 
до
 
н
.
э
. 
Наряду
 
с
 
этим
 
в
 
Чу
-
Илийских
 
горах
 
и
 
в
 
западной
 
части
 
Заилийского
 
Алатау
 
выделяются
 
петроглифы
 
позднего
 
бронзового
 
века
, 
которые
 
отличает
 
более
 
простая
 
трактовка
 
фигур
, 
малые
 
размеры
, 
а
 
в
 
репертуаре
  – 
преобладание
 
пасторальных
, 
батальных
 
и
 
охотничьих
 
сюжетов
 
при
 
почти
 
полном
 
отсутствии
 
синкретических
 
образов
, 
присутствовавших
 
в
 
искусстве
 
ранних
 
этапов
. 
 
В
 
Восточном
 
Семиречье
 
также
 
выделяются
 
несколько
 
разновременных
 
групп
 
петроглифов
, 
датирующихся
 
в
 
пределах
 
поздней
 
бронзы
; 
более
 
ранние
 
изображения
, 
сопоставимые
 
по
 
времени
 
с
 
памятниками
 
Чу
-
Илийских
 
гор
, 
здесь
 
пока
 
не
 
идентифицированы
. 
В
 
Джунгарском
 
Алатау
 
исследовано
 
крупнейшее
 
в
 
Казахстане
 
местонахождение
 
петроглифов
  – 
Ешкиольмес
, 
отличающееся
 
большим
 
разнообразием
 
стилей
 
и
 
богатым
 
репертуаром
 
гравюр
 
эпохи
 
бронзы
. 
Здесь
 
выделяется
 
не
 
менее
 
трех
 
стилистических
 
групп
 
рисунков
, 
которые
 
датируются
 
в
 
интервале
  XIII–IX 
вв
. 
до
 
н
.
э
. 
и
 
находят
 
соответствие
 
в
 
позднебронзовых
 
петроглифах
 
Западного
 
Семиречья
. 
 
Изобразительные
 
традиции
 
наскального
 
искусства
 
Семиречья
 
эпохи
 
раннего
 
железа
 
также
 
наиболее
 
ярко
 
представлены
 
в
 
Ешкиольмесе
. 
Здесь
 
выделяются
 
петроглифы
 
предсакского
 
и
 
раннесакского
 
времени
  (VIII–VI 
вв
. 
до
 
н
.
э
.), 
характеризующиеся
 
специфическим
 
набором
 
изобразительных
 
приемов
 
звериного
 
стиля
 
и
 
репертуаром
, 
в
 
котором
 
исключительное
 
значение
 
имеют
 
образы
 
дикой
 
фауны
  – 
кошачий
 
хищник
, 
волк
, 
кабан
, 
олень
, 
горный
 
козел
, 
а
 
также
 
хищные
 
птицы
. 
Хорошо
 
идентифицируется
 
изобразительная
 
традиция
, 
связанная
 
с
 
искусством
 
пазырыкской
 
культуры
; 
отличительной
 
особенностью
 
репертуара
 
петроглифов
 
этой
 
многочисленной
 
группы
 
является
 
ведущая
 
роль
 
антропоморфных
 
образов
  – 
конных
 
и
 
пеших
 
воинов
, 
вооруженных
 
луками
, 
чеканами
, 
кинжалами
 
или
 
мечами
, 
и
 
женщины
-
роженицы
, 
занимающей
 
в
 
этом
 
искусстве
 
едва
 
ли
 
не
 
центральное
 
место
. 
Зооморфным
 
изображениям
 
присуща
 
иконография
 
сцен
 
преследования
 
и
 
терзания
, 
когда
 
тело
 
или
 
голова
 
животного
 
развернуты
 
по
 
оси
 
на
 180°. 
Датировка
 
этих
 
петроглифов
 
определяется
 
V–III 
вв
. 
до
 
н
.
э
.  
 
В
 
Западном
 
Семиречье
 
выделяется
 
еще
 
одна
 
изобразительная
 
традиция
, 
связанная
 
с
 
воспроизведением
 
на
 
скалах
 
зеркал
 
с
 
ручкой
  (
часто
 
в
 
натуральную
 
величину
), 
датируемая
 
на
 
основании
 
сходства
 
изображений
 
с
 
реальными
 
предметами
, 
типичными
 
для
 
культуры
 
кочевников
 
Западного
 
Казахстана
, 
Приуралья
 
и
 
джетыасарской
 
культуры
 
низовьев
 
Сырдарьи
,  – 
в
 
пределах
  VI–IV/III 
вв
. 
до
 
н
.
э
. 
Помимо
 
названных
 
групп
 
петроглифов
 
к
 
эпохе
 
раннего
 
железа
 
относится
 
большое
 
количество
 
менее
 
выразительных
 
гравюр
, 
хронологическая
 
и
 
культурная
 
атрибуция
 
которых
 
еще
 
не
 
выполнена
. 
В
 
частности
, 
на
 
материалах
 
памятников
 
Восточного
 
Семиречья
 
пока
 
не
 
удается
 
уверенно
 
выделить
 
петроглифы
 
конца
 I 
тыс
. 
до
 
н
.
э
. – 
начала
 
н
.
э
., 
в
 
то
 
время
 
как
 
в
 
Чу
-
Илийских
 
горах
  (
Кулжабасы
, 
Тамгалы
) 
обнаружены
 
репрезентативные
 
серии
 
петроглифов
, 
репертуар
 
и
 
иконография
 
которых
 
находят
 
аналогии
 
в
 
предметах
 
искусства
 
хунну
 
и
 
сяньби
.
 
 
 
В
 
рамках
 
единой
 
изобразительной
 
традиции
 
выделяются
 
петроглифы
 
древнетюркского
 
периода
 (VI–VIII 
вв
.) 
и
 
времени
 
развитого
 
средневековья
 (IX–XII 
вв
.); 
основанием
 
для
 
их
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
211
 
выделения
 
являются
 
стилистические
 
отличия
, 
изображения
 
датируемых
 
предметов
 
вооружения
 
и
 
экипировки
, 
а
 
также
 
наличие
 
сопутствующей
 
эпиграфики
 
и
 
родоплеменных
 
знаков
-
тамг
. 
Общими
 
отличительными
 
чертами
 
данной
 
изобразительной
 
традиции
 
являются
 
репертуар
, 
в
 
котором
 
ведущее
 
место
 
занимают
 
фигуры
 
конных
 
воинов
  (
часто
 
со
 
знаменами
), 
сцены
 
ристалищ
, 
загонной
/
облавной
 
охоты
 
и
 
другие
 
сюжеты
, 
а
 
также
 
стиль
, 
в
 
котором
 
сохраняются
 
черты
 
анималистического
 
искусства
 
предшествующей
 
эпохи
. 
Наиболее
 
яркие
 
образцы
 
средневекового
 
наскального
 
творчества
 
на
 
востоке
 
Семиречья
 
представлены
 
в
 
Ешкиольмесе
 
и
 
Баянжуреке
, 
а
 
на
 
левобережье
 
р
. 
Или
  – 
в
 
Тамгалы
, 
Кулжабасы
, 
Аккайнаре
, 
Актереке
, 
Ой
-
джайляу
 
и
 
многих
 
других
 
памятниках
. 
 
Наскальное
 
изобразительное
 
творчество
 
ойратских
 
племен
, 
обитавших
 
в
 
Семиречье
 
в
 
XVII  – 
первой
 
половине
  XVIII 
в
., 
остается
 
слабо
 
изученным
. 
Памятники
 
этой
 
группы
 
представлены
 
в
 
основном
 
культовой
 
тибетской
 
и
 
ойратской
 
эпиграфикой
 (
Кегенский
 
арасан
, 
Тайгак
), 
иногда
 
сопровождаемой
 
изображениями
 
персонажей
 
ламаистского
 
пантеона
 
(
Тамгалытас
, 
Аккайнар
), 
родоплеменными
 
знаками
-
тамгами
 
и
 
реже
  – 
изображениями
 
животных
 
и
 
людей
 (
Кулжабасы
). 
 
Значительную