Rock Art in Central Asia
Download 5.01 Kb. Pdf ko'rish
|
- Bu sahifa navigatsiya:
- Наиболее значимые памятники Семиречья Тамгалы
- Археологический контекст .
- Типология и датировка .
- Изученность и документация .
- Кулжабасы Местонахождение .
|
часть
петроглифов нового времени составляют изображения и надписи на скалах , созданные кочевниками - казахами в XIX – начале XX в . Репертуар этих петроглифов ограничен изображениями сцен охоты , конных скачек или пастьбы скота ; при этом создание вблизи зимних стоянок арабографичных надписей -« автографов » и изображений родовых тамг выступает как функционально значимая задача наскального творчества . Петроглифы этого периода редко образуют значительные скопления , но в целом распространены повсеместно и достаточно многочисленны . Теми же признаками характеризуется содержание и формы наскального творчества XX в ., отличаясь кирилличным написанием « автографов » и распространением современных советскому времени исторических реалий и идеологических символов : портреты В . И . Ленина , пятиконечная звезда , эмблемы родов войск Советской Армии и т . п . Наряду с этим сохраняются традиционные сюжеты охоты , джигитовки и др . Изучение археологических памятников Семиречья началось еще во второй половине XIX в ., но особенно активные и систематические исследования развернулись с 1950- х годов и продолжаются в настоящее время . Наименее изученными остаются памятники каменного века , известные в основном по сборам артефактов мезолита и неолита в Чу - Илийских горах ( Хантау , Кулжабасы , Тамгалы , Аныракай ), предгорьях Тянь - Шаня и в Джунгарском Алатау . В предгорной зоне Заилийского Алатау исследована стратиграфия мезолитического местонахождения Майбулак . Памятники энеолита и ранней бронзы до сих пор не выявлены , но в Чу - Илийских горах и Джунгарском Алатау имеются единичные находки каменных , медных и керамических изделий , относящихся ко времени , предшествовавшему широкому освоению Семиречья племенами андроновской культурно - исторической общности . Поселения и могильники эпохи бронзы исследованы на всей территории Семиречья , в том числе в ландшафтах , связанных с местонахождениями петроглифов . Большинство известных памятников относятся к « смешанным » типам ( семиреченский , кульсайский ), отражая значительное воздействие с XIV–XIII вв . до н . э . в Западном Семиречье атасуского ( алакульского ) варианта культуры эпохи бронзы Центрального Казахстана и андроноидных культур Южной Сибири в XIII–X вв . до н . э . – главным образом в Восточном Семиречье . Культура древних кочевников I тыс . до н . э . изучена преимущественно по многочисленным курганным погребениям , раскопки которых интенсивно проводились в предшествующее время , но значительная часть материалов остается неопубликованной . Повсеместно зафиксированы также стоянки и поселения эпохи раннего железа , но раскопками исследованы лишь отдельные памятники в предгорьях Заилийского Алатау , в Чу - Илийских горах и Джунгарском Алатау . Предгорная зона Северного Тянь - Шаня выделяется большим Наскальное искусство Средней Азии 212 количеством находок кладов , включающих бронзовые котлы , жертвенники и др . Для средневекового периода характерно сосуществование на территории Семиречья городской оседло - земледельческой культуры , представленной большим количеством городищ и сельских поселений , и кочевой культуры , известной по погребальным памятникам и мемориалам с каменными изваяниями . Памятники нового времени , – стоянки кочевников XVIII – начала XX в ., выявлены повсеместно , но систематически они не изучены . В целом современное состояние изученности археологических памятников Семиречья , хотя и остается недостаточным для решения некоторых вопросов древней истории , позволяет рассматривать наскальное искусство в контексте общего развития культуры региона . Этому способствует также комплексный подход , который с 1980- х годов применяется в изучении многих памятников наскального искусства Семиречья ( Тамгалы , Кулжабасы , Ешкиольмес ), и предусматривающий исследование местонахождений петроглифов наряду с другими археологическими объектами , как единого культурного ландшафта . Несмотря на то , что практика создания наскальных изображений и надписей до сих пор сохраняется в среде определенной части коренного скотоводческого населения Семиречья , религиозно - культового значения эта деятельность не имеет . В то же время некоторые местонахождения петроглифов или отдельные участки их территории включены в сакральное пространство признанных традицией святых мест ( Тамгалы , Кегенский арасан ); однако и в этих случаях главными объектами почитания являются не древние петроглифы , а другие культурные или природные объекты – захоронения , культовые сооружения , деревья , источники . За редким исключением информированность местного населения о ценности древних петроглифов остается минимальной , что вызывает часто пренебрежительное отношение к ним , преднамеренное разрушение или подновление гравюр , создание палимпсестов и т . п . Наиболее значимые памятники Семиречья Тамгалы Местонахождение . Урочище Тамгалы находится в 170 км к северо - западу от г . Алматы , в 4 км к северу от аула Карабастау , в юго - восточной части Чу - Илийских гор . Географический район относится к зоне пустынь с засушливым резко континентальным климатом . Рек здесь мало , многие из них летом пересыхают ; основные из них Тамгалы и Ойсу являются правыми притоками р . Ащысу . Имеются редкие виды растений , встречающиеся в Чу - Илийских горах и занесенные в Красную книгу Казахстана . Из диких животных обитают волки , лисы , зайцы , черепахи , змеи , а также множество птиц , в том числе хищных – степной орел , кобчик , сокол балобан . В формировании живописного рельефа Тамгалы основную роль сыграли неотектонические движения . Граница гор и широкой равнины к северу от Тамгалы фиксирует линию древнего разлома , в результате которого произошло поднятие поверхности , и образовался высокий уступ ; водная и ветровая эрозия сформировали сеть речных долин и мелкосопочный рельеф . Яркой достопримечательностью долины Тамгалы является небольшой каньон , образовавшийся в устье ущелья . Здесь на изгибах долины скалистые склоны почти вплотную подступают друг к другу . Широкие и гладкие поверхности скал покрыты плотным « пустынным загаром » и послужили идеальным фоном для создания множества наскальных рисунков . Археологический контекст . В Тамгалы известно более ста различных памятников – поселений , могильников , жертвенников и скоплений петроглифов , сосредоточенных на территории около 900 га и датируемых в интервале от середины Х IV- Х III вв . до н . э . до рубежа XIX-XX вв . Наскальное искусство Средней Азии 213 Поселения находятся исключительно в горной части урочища . В условиях мелкосопочника они занимают небольшую площадь (300-1200 кв . м ) и располагаются в различных геоморфологических условиях . Многие из них являются многослойными памятниками , содержащими культурные остатки нескольких исторических эпох . Раскопки проводились на поселениях Тамгалы I и V. Стратиграфия Тамгалы I включает культурные напластования четырех исторических периодов : поздней бронзы (XII-X вв . до н . э .), эпохи раннего железа ( два этапа : VI/V - IV вв . до н . э .; II в . до н . э . - I в . н . э .), а также позднего средневековья (XVI-XVII вв .) и нового времени ( рубеж XIX-XX вв .). Для разных слоев поселения получено более десяти дат по 14 С и ЭПР . В составе культурных слоев обнаружены строительные камни с петроглифами ; наиболее репрезентативная серия изображений датируется рубежом V-IV вв . до н . э . Древние захоронения ( могильники ) находятся в горной и равнинной части урочища Тамгалы . На предгорной равнине исследованы могильники эпохи бронзы Тамгалы I, II и Каракудук II; в горной части расположены могильники Тамгалы IV-VII. Памятники типологически относятся к атасускому и семиреченскому вариантам андроновской культурно - исторической общности и датируются в интервале XIV/XIII – X в . до н . э . Курганные захоронения найдены в урочище повсеместно и представлены несколькими типами , различающимися особенностями насыпи и погребальных конструкций . Самые крупные могильники , состоящие из двух - трех десятков сооружений , располагаются на предгорной равнине . Исследованные А . Г . Максимовой в 1957 г . курганы датированы III в . до н . э .– II в . н . э .; особо выделяется сооружение в виде кургана с каменными выкладками - « усами ». На могильнике Тамгалы VI в 1986 г . исследован курган с захоронением V-IV вв . до н . э . На могильнике Каракудук II выявлены три ритуальные кольцевые ограды , в одной из которых найден « оленный » камень , датируемый V-IV вв . до н . э . Средневековые захоронения в Тамгалы не выявлены . Вблизи могильников эпохи бронзы Тамгалы I, II и VI обнаружены древние каменоломни . Ядром комплекса является каньон Тамгалы , где на скалах , условно обозначенных как I-V группы , насчитывается около 3000 петроглифов ; общее количество наскальных изображений , включая периферийные местонахождения , достигает 5000 рисунков . Типология и датировка . Петроглифы Тамгалы эпохи бронзы обладают высокой художественной ценностью и уникальны в наскальном искусстве Центральной Азии . Наибольшей эстетической и культурной ценностью обладает самая древняя серия наскальных рисунков , выделяемая как тип петроглифов Тамгалы . Они отличаются крупными размерами изображений ( от 25-30 см до 0,7-1,0 м ), яркой натуралистической манерой рисунка и богатым репертуаром образов ( антропоморфные солярные божества , « ряженые », палиценосцы , лучник в волчьей маске , колесницы , отпечатки подошвы , очкообразные знаки , а также изображения быков , куланов , лошадей , верблюдов , кабанов , волков , оленей и др .). Шедевром первобытного наскального творчества является вертикальное панно (IV группа , пл . 118) с изображениями 6-7 солярных персонажей , десяти танцующих мужчин - воинов с оружием , женщины - роженицы , эротической сцены и « адорантов ». В композиции наблюдается иерархия трех групп персонажей : высший уровень занимают солярные божества , а между ними и « адорантами » в нижней части картины – серия однотипных фигур танцоров и роженицы . Одиночные изображения « солнцеголовых » разного вида имеются также на II, III, IV и V группах Тамгалы , однако только на этом панно все солярные персонажи объединены в одной композиции , что позволяет Наскальное искусство Средней Азии 214 рассматривать ее как изображение пантеона . В Тамгалы всего зафиксировано 30 изображений « солнцеголовых », из которых в настоящее время сохранилось 26. Петроглифы типа Тамгалы распространены неравномерно на территории урочища : они сосредоточены главным образом на скалах I-V, IVa групп , где их насчитывается более 1000; единичные изображения встречаются также на нескольких периферийных местонахождениях комплекса Тамгалы . Датировка петроглифов типа Тамгалы установлена в интервале второй половины XIV – XIII вв . до н . э . Ареал данной изобразительной традиции ограничивается территорией от центральной части Чу - Илийских гор до Чуйской долины и Северного Прииссыккулья . Петроглифы поздней бронзы (XII-X вв . до н . э .) уступают по численности рисункам предшествующего времени и существенно отличаются по технике , стилю , репертуару , локализации на территории комплекса Тамгалы . Репертуар образов выглядит беднее , центральное место в нем занимают изображения лошадей , быков и диких животных ; сложные , синкретические образы становятся редкими . Особую и немногочисленную группу составляют рисунки переходного периода от эпохи бронзы к раннему железному веку , датируемые началом I тыс . до н . э . В репертуаре почти полностью отсутствуют антропоморфные фигуры , уступая место стилизованным изображениям оленя , дикого козла и хищников – волка , кабана , пантеры . Художественная манера и композиционный порядок , обусловленный выбором вертикальных стелообразных плоскостей , связывают эти петроглифы с изобразительной традицией « оленных » камней Западной Монголии и Алтая . Изображения раннего железного века составляют самую многочисленную группу петроглифов Тамгалы . На скалах основных местонахождений они сосредоточены главным образом на IV и V группах , а на периферии комплекса – повсеместно вблизи поселений , курганных могильников и на вершинах сопок . Яркую серию петроглифов этой эпохи образуют изображения диких животных в сакском зверином стиле – специфической художественной манере центрально - азиатского анимализма VI-IV вв . до н . э . С их появлением связано массовое подновление рисунков бронзового века на III-V группах , где нередко сакские петроглифы грубо выбиты поверх древних изображений . Наряду с этим на скалах Тамгалы присутствует огромное количество создававшихся в ту же эпоху невыразительных гравюр . Петроглифы средневековья также встречаются в Тамгалы повсеместно , хотя их общее количество сравнительно невелико . На скалах каньона они преобладают на IV и V группах , но лучшие образцы представлены на нескольких периферийных местонахождениях , расположенных вдоль главных дорог и горных троп урочища . Средневековые гравюры отличаются особым репертуаром и художественным своеобразием , присущим изобразительному искусству кочевников Центральной Азии VI- XII вв . Главным персонажем наскальных композиций является конный всадник – знаменосец , лучник или тяжеловооруженный воин . Новые изобразительные мотивы – поединок конного и пешего воинов , сцены облавной охоты , перекочевки . За редким исключением рисунки выбивались неглубоко , многие изображения небрежно процарапаны острым металлическим инструментом . Популярным приемом становится сплошное подновление древних рисунков с добавлением новых деталей , изменявших первоначальное содержание образов . Ярким примером служит изображение быка эпохи бронзы (III группа , пл . 23), преображенное в фигуру конного всадника . Наскальное искусство Средней Азии 215 К числу редких в наскальном искусстве Центральной Азии относится крупное изображение слона с наездником , выбитая на скале вблизи поселения Тамгалы I, и фигура сидящего антропоморфного персонажа ( божества ?) на V группе , иконография которого напоминает раннесредневековые фрески Согда . Особую категорию гравюр образуют древнетюркские тамги – знаки племенной принадлежности и родовой собственности . Имеется также короткая руническая надпись IX-X вв . Последними десятилетиями XVII – серединой XVIII вв . датируется ойратская надпись на скалах IV группы , представляющая собой шестисложную мантру « о m ma ni pad me hum». Народные казахские рисунки XIX – начала XX вв . демонстрируют последний всплеск наскального творчества . Репертуар их ограничен изображениями козлов , лошадей и конных всадников . Они встречаются в основном вблизи стационарных поселений - зимовок ; наряду с фигурами людей и животных часто изображались родовые тамги . Особая культурная значимость комплекса Тамгалы обусловлена рядом особенностей . Здесь аккумулируются многие изобразительные традиции , выделяемые в наскальном искусстве Казахстана и Средней Азии . Петроглифы и другие памятники Тамгалы ярко иллюстрируют эволюцию содержания и форм наскального искусства на протяжении трех тысячелетий на фоне исторического развития кочевой культуры в условиях аридной зоны Центральной Азии . Изученность и документация . Наскальные изображения и некоторые памятники Тамгалы открыты и впервые обследованы в 1957 г . А . Г . Максимовой ( Семиреченский отряд ЮКЭ ИИАЭ АН КазССР ), в 1970-1980- е гг . исследования проводились геологами А . Г . Медоевым и Б . Ж . Аубекеровым , археологами А . Н . Марьяшевым , А . С . Ермолаевой , в 1988-2005 гг . А . Е . Рогожинским . В 1990-1994 гг . Институтом « Казпроектреставрация » начаты комплексные археолого - геоморфологические исследования и работы по консервации петроглифов , продолженные в 1998-2005 гг . КазНИПИ ПМК ( А . Е . Рогожинский , Б . Ж . Аубекеров , Е . Н . Рипинская , Л . Ф . Чарлина , Е . Х . Хорош ) при участии в 2002-2005 гг . А .- С . Хиген ( Риксантикварен , Норвегия ) и поддержке ЮНЕСКО . С 2001 г . комплекс Тамгалы состоит в Государственном списке памятников Казахстана национального значения , в 2003 г . создан Государственный историко - культурный и природный заповедник « Тамгалы ». В 2004 г . петроглифы археологического ландшафта Тамгалы включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО ( Рогожинский и др . 2004). Кулжабасы Местонахождение . Горы Кульджабасы находятся в Кордайском районе Жамбылской области , в 200 км к западу - северо - западу от г . Алматы , в 30 км от ст . Отар , в юго - западной части Чу - Илийских гор , где широкая Копинская долина отделяет южную оконечность хребта от центрального Аныракайского массива . Северная Download 5.01 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|