Rock Art in Central Asia

часть
 
гравюр
 
сосредоточена
 
на
 
правом
 
склоне
 
небольшого
 
скального
 
каньона
 
в
 
устье
 
долины
. 
Скальный
 
массив
 
образован
 
чередующимися
 
рядами
 
эрозионных
 
террас
 
в
 
виде
 
высоких
 
ступеней
, 
отчего
 
весь
 
каньон
 
напоминает
 
зал
 
античного
 
театра
. 
Все
 
скалы
 
покрыты
  «
пустынным
 
загаром
», 
но
 
наилучшими
 
качествами
 
для
 
изобразительной
 
деятельности
 
обладали
 
горизонтальные
 
поверхности
, 
на
 
которых
 
выбита
 
подавляющая
 
часть
 
петроглифов
. 
Поэтому
 
видеть
 
наскальные
 
рисунки
 
можно
 
лишь
, 
поднимаясь
 
по
 
склону
 
или
 
стоя
 
у
 
края
 
уступа
. 
Эта
 
особенность
 
наскальной
 
галереи
 
Шолакжидели
 
отличает
 
ее
 
от
 
всех
 
других
 
известных
 
памятников
 
Хантау
 
и
 
Чу
-
Илийских
 
гор
.  
 
На
 
скалах
 
каньона
 
представлены
 
петроглифы
 
эпохи
 
бронзы
 
и
 
раннего
 
железного
 
века
, 
причем
 
древнейшие
 
рисунки
 
занимают
 
лишь
 
несколько
 
широких
 
плоскостей
; 
остальные
 
поверхности
 
использовались
 
художниками
 
сакской
 
эпохи
. 
Средневековых
 
петроглифов
 
и
 
                                                 
1
 
В.Д.  Кубарев.  Курганы  Юстыда.  Новосибирск.  1991.  С.  23-24.  Рис.3;  К.Ш.  Табалдиев. 
«Восьмикаменные»  оградки,  «поминальники»  ранних  кочевых  племен  Тянь-Шаня.  –  Кыргызстан: 
история и современность. Бишкек. 2006. С. 267-275. 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
220
 
подновлений
 
древних
 
рисунков
 
мало
, 
поэтому
 
большинство
 
ранних
 
гравюр
 
хорошо
 
сохранилось
. 
Всего
 
здесь
 
насчитывается
 
около
 2000 
петроглифов
. 
 
К
 
эпохе
 
бронзы
 
относятся
 
композиции
 
с
 
изображениями
 
лошадей
, 
быков
, 
верблюдов
, 
а
 
также
 
колесницы
; 
двухколесная
 
повозка
 
показана
 
схематично
, 
без
 
упряжных
 
животных
. 
По
 
стилистическим
 
особенностям
 
они
 
слабо
 
различаются
 
и
, 
по
-
видимому
, 
создавались
 
в
 
течение
 
одного
 
периода
. 
Среди
 
них
 
имеются
 
несколько
 
искусно
 
выполненных
 
рисунков
, 
но
 
тематически
 
композиции
 
этого
 
времени
 
довольно
 
однообразны
. 
Выделяется
 
сцена
 
противоборства
 
двух
 
вставших
 
на
 
дыбы
 
жеребцов
, 
размещенная
 
на
 
верхнем
 
ярусе
 
скал
 
каньона
. 
 
Петроглифы
 
сакского
 
времени
 
преобладают
 
на
 
скалах
 
каньона
 
и
 
зачастую
 
выбиты
 
на
 
тех
 
же
 
плоскостях
, 
а
 
в
 
ряде
 
случаев
 
перекрывают
 
рисунки
 
эпохи
 
бронзы
. 
Но
 
в
 
целом
 
этот
 
пласт
 
петроглифов
 
неоднороден
, 
и
 
здесь
 
выделяются
 
ранние
 
и
 
поздние
 
серии
 
изображений
, 
также
 
перекрывающие
 
друг
 
друга
 
в
 
составе
 
многих
 
композиций
. 
Гравюры
 
в
 
раннесакском
 
зверином
 
стиле
 
характеризуются
 
своеобразной
 
манерой
 
изображения
 
диких
 
животных
 – 
травоядных
 
и
 
хищников
. 
Однако
 
основной
 
фон
 
галереи
 
создают
 
петроглифы
 
иной
 
изобразительной
 
традиции
, 
в
 
которой
 
присутствуют
 
некоторые
 
черты
 
звериного
 
стиля
, 
но
 
утрачивается
 
присущая
 
раннесакскому
 
искусству
 
пластика
, 
и
 
заметно
 
преобладают
 
декоративные
 
элементы
. 
Серия
 
контурных
 
изображений
 
животных
, 
корпус
 
которых
 
заполняют
 
всевозможные
 
линии
, 
волюты
 
и
 
прочие
 
орнаментальные
 
фигуры
, 
доминирует
 
на
 
главных
 
панно
 
каньона
. 
Ажурные
 
фигуры
 
животных
 
здесь
 
грубо
 
перекрывают
 
гравюры
 
художников
 
эпохи
 
бронзы
 
и
 
сакского
 
периода
, 
утверждая
 
своим
 
присутствием
 
смену
 
художественных
 
традиций
 
во
 
второй
 
половине
 I 
тыс
. 
до
 
н
. 
э
. 
Среди
 
них
 
выделяется
 
уникальное
 
изображение
 
оленя
 
с
 
древовидными
 
рогами
, 
на
 
спине
 
которого
 
показаны
 
фигуры
, 
напоминающие
 
крылья
. 
В
 
целом
 
эта
 
серия
 
петроглифов
 
находит
 
аналогии
 
далеко
 
на
 
северо
-
востоке
, 
в
 
искусстве
 
тагарских
 
племен
 
Среднего
 
Енисея
 
и
 
пазырыкской
 
культуры
 
Алтая
, 
а
 
также
 
среди
 
наскальных
 
изображений
 
некоторых
 
других
 
памятников
 
Чу
-
Илийских
 
гор
  (
Аныракай
, 
Тамгалы
) 
и
 
в
 
Прииссыккулье
 (
Чолпон
-
Ата
). 
При
 
этом
 
петроглифы
 
Шолакжидели
 
составляют
 
в
 
Чу
-
Илийских
 
горах
 
самую
 
крупную
 
серию
 
рисунков
 
данного
 
типа
 
и
 
отличаются
 
некоторым
 
своеобразием
. 
В
 
составе
 
петроглифов
 
этой
 
серии
 
встречены
 
тамгообразные
 
знаки
 
двух
 
видов
, 
известные
 
и
 
в
 
других
 
местонахождениях
 
петроглифов
 
Центральной
 
Азии
 – 
на
 
Алтае
, 
в
 
Туве
 
и
 
Монголии
. 
 
Еще
 
одну
 
редкую
 
категорию
 
гравюр
 
образуют
 
изображения
 
зеркал
. 
Зеркала
-
петроглифы
 
в
 
настоящее
 
время
 
обнаружены
 
в
 
нескольких
 
пунктах
, 
рассредоточенных
 
на
 
всем
 
протяжении
 
Чу
-
Илийских
 
гор
 
от
 
Кулжабасы
 
на
 
юге
 
до
 
Хантау
 
на
 
севере
. 
В
 
Шолакжидели
 
пять
 
зеркал
 
с
 
прямой
 
выступающей
 
ручкой
 
изображены
 
вместе
 
на
 
одной
 
плоскости
; 
четыре
 
из
 
них
 
тщательно
 
выполнены
 
с
 
соблюдением
 
пропорций
, 
формы
 
и
 
размеров
 
реальных
 
предметов
. 
Сопоставление
 
их
 
с
 
датированными
 
артефактами
 
позволяет
 
определить
 
вероятный
 
возраст
 
петроглифов
 
и
 
рассматривать
 
их
 
как
 
индикаторы
 
историко
-
культурных
 
контактов
 
ранних
 
кочевников
 
Семиречья
. 
Примечательно
, 
что
 
изображения
 
зеркал
 
не
 
встречаются
, 
например
, 
в
 
Джунгарском
 
Алатау
. 
В
 
то
 
же
 
время
 
единичные
 
наскальные
 
изображения
 
зеркал
 
с
 
выступающей
 
ручкой
 
зафиксированы
 
на
 
памятниках
 
Горного
 
Алтая
  (
Калбак
-
Таш
). 
Таким
 
образом
, 
зеркала
-
петроглифы
 
наряду
 
с
 
другими
 
находками
 
и
 
памятниками
 
Чу
-
Илийских
 
гор
 
отражают
 
особую
 
историческую
 
значимость
 
этого
 
географического
 
района
 
в
 
системе
 
древних
 
коммуникаций
, 
пролегавших
 
через
 
Западное
 
Семиречье
. 
 
Петроглифы
 
нового
 
времени
  – 
родовые
 
тамги
 
казахов
 
Старшего
 
жуза
 
племени
 
дулат
  – 
выявлены
 
в
 
ущельях
 
Шолакжидели
 
и
 
Жидели
 
вблизи
 
нескольких
 
стоянок
 
последней
 
трети
 
XIX 
в
. 
Как
 
и
 
в
 
других
 
районах
 
Семиречья
, 
в
 
условиях
 
земельной
 
тесноты
 
эти
 
знаки
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
221
 
удостоверяли
 
права
 
родовой
 
собственности
 
на
 
наиболее
 
удобные
 
по
 
месторасположению
 
зимние
 
стоянки
 
кочевников
. 
 
Ешкиольмес
 
Местонахождение
. 
Горы
 
Ешкиольмес
 
относятся
 
к
 
отрогам
 
главного
 
хребта
 
Джунгарского
 
Алатау
 
и
 
располагаются
 
в
  15 
км
 
к
 
югу
 
от
 
г
. 
Талдыкоргана
  – 
административного
 
центра
 
Алматинской
 
области
. 
 
Особенностью
 
природного
 
строения
 
невысокого
 
хребта
 
Ешкиольмес
  (850–1300 
м
) 
является
 
его
 
асимметрия
: 
северные
 
склоны
 
пологие
, 
слабохолмистые
, 
покрытые
 
густой
 
травянистой
 
растительностью
; 
южный
 
склон
 
крутой
 
и
 
представляет
 
собой
 
цепочку
 
глубоких
 
и
 
узких
 
скалистых
 
ущелий
. 
В
 
геологическом
 
строении
 
гор
 
принимают
 
участие
 
девонские
 
эффузивно
-
осадочные
 
образования
. 
Именно
 
на
 
этих
 
покрытых
 
патиной
 
девонских
 
скалах
 
сохранились
 
многочисленные
 
петроглифы
. 
 
Изученность
 
и
 
документация
. 
Сведения
 
о
 
наскальных
 
изображениях
 
в
 
горах
 
Ешкиольмес
 
были
 
доставлены
 
геологом
 
Л
. 
Скрынник
, 
и
 
в
  1982 
г
. 
археологической
 
экспедицией
 
КазПИ
 
под
 
руководством
 
А
.
Н
. 
Марьяшева
 
здесь
 
произведены
 
первые
 
поиски
 
петроглифов
 
и
 
раскопки
 
могильников
 
в
 
предгорной
 
части
. 
В
 
течение
 
последующих
 
двадцати
 
лет
 
изучение
 
памятников
 
Ешкиольмес
 
осуществлялось
 
А
. 
Н
. 
Марьяшевым
  (
в
  1982-1988
гг
. 
при
 
участии
 
А
.
Е
. 
Рогожинского
) 
и
 
А
.
А
. 
Горячевым
.  
 
В
  2003-2005 
гг
. 
исследование
 
и
 
документирование
 
памятников
 
Ешкиольмес
 
проводилось
 
экспедицией
 
КазНИПИ
 
ПМК
 
под
 
руководством
 
А
.
Е
. 
Рогожинского
; 
были
 
разработаны
 
карты
 
комплекса
, 
определены
 
границы
 
памятника
 
и
 
охранной
 
зоны
 
для
 
постановки
 
его
 
на
 
государственную
 
охрану
, 
а
 
также
 
подготовлена
 
документация
 
основных
 
местонахождений
 
петроглифов
 (
Рогожинский
 
и
 
др
. 2004). 
Памятник
 
включен
 
в
 
Государственный
 
список
 
объектов
 
истории
 
и
 
культуры
 
Казахстана
 
республиканского
 
значения
 
и
 
в
 
Предварительный
 
список
 
ЮНЕСКО
, 
однако
 
охранная
 
зона
 
не
 
утверждена
, 
физическая
 
охрана
 
и
 
управление
 
отсутствуют
. 
 
Археологический
 
контекст
. 
Название
 «
Ешкиольмес
» 
широко
 
распространено
 
в
 
топонимике
 
Казахстана
 
и
 
означает
  «
козел
 
не
 
подохнет
  (
с
 
голоду
)»; 
казахи
-
скотоводы
 
обычно
 
именуют
 
так
 
местность
, 
богатую
 
круглогодичными
 
пастбищами
.  
 
В
 
предгорной
 
зоне
 
Ешкиольмес
 
выделяется
 
две
 
группы
 
памятников
 
эпохи
 
бронзы
, 
относящиеся
 
ко
 
времени
 XIII-XII 
вв
. 
до
 
н
.
э
. (
поселение
 
Талапты
 I, 
могильники
 
Талапты
 I 
и
 
II, III, 
Куйган
 II) 
и
 XII-X/IX 
вв
. 
до
 
н
.
э
. (
поселения
 
Талапты
 I, 
Куйган
 I, II 
и
 
могильники
 
Куйган
 
II 
и
  III). 
Материалы
 
памятников
 
демонстрируют
 
их
 
тесную
 
связь
 
с
 
культурами
 
поздней
 
бронзы
 
Центрального
 
Казахстана
 
и
 
Западного
 
Семиречья
, 
а
 
также
 
степного
, 
лесостепного
 
Алтая
 
и
 
Минусинской
 
котловины
. 
Памятники
 
раннего
 
железного
 
века
 
и
 
средневековья
 
в
 
предгорье
 
Ешкиольмес
 
изучены
 
мало
. 
Отдельные
 
курганные
 
захоронения
 
исследованы
 
в
 
разные
 
годы
 
на
 
могильниках
 
Талапты
 I, 
Куйган
 I 
и
 II. 
 
Типология
 
и
 
датировка
. 
Скопление
 
петроглифов
 
в
 
горах
 
Ешкиольмес
 
является
 
одним
 
из
 
крупнейших
 
в
 
Казахстане
: 
здесь
 
насчитывается
 
около
  10 000 
наскальных
 
гравюр
, 
датирующихся
 
от
 
эпохи
 
бронзы
 
до
 
начала
  XX 
в
. 
Пространственное
 
расположение
 
петроглифов
 
подчинено
 
определенному
 
порядку
, 
обусловленному
 
функциональной
 
значимостью
 
тех
 
или
 
иных
 
участков
 
ландшафта
 
в
 
различные
 
исторические
 
периоды
.  
 
Так
, 
небольшими
 
сериями
 
безыскусных
 
и
 
однообразных
 
по
 
содержанию
 
рисунков
 
отмечены
 
обычно
 
скалы
, 
расположенные
 
в
 
горной
 
зоне
 
Ешкиольмес
 
вблизи
 
стоянок
 
номадов
 
раннего
 
железа
, 
средневековья
 
и
 
нового
 
времени
; 
петроглифы
 
бронзового
 
века
 
здесь
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
222
 
немногочисленны
 
или
 
совсем
 
отсутствуют
. 
Сходный
 
состав
 
петроглифов
 
наблюдается
 
вдоль
 
горных
 
троп
, 
которые
 
связывают
 
между
 
собой
 
хозяйственно
 
значимые
 
для
 
скотоводов
 
участки
 
ландшафта
, 
включающие
 
стоянки
, 
пастбища
, 
водопои
 
и
 
т
.
д
. 
Наконец
, 
главные
 
скопления
 
петроглифов
 
сосредоточены
 
на
 
склонах
 
и
 
водоразделах
 
горных
 
долин
, 
где
 
особенно
 
обильны
 
выходы
 
скал
 
с
 
широкими
, 
гладкими
, 
покрытыми
 
густой
 
патиной
 
поверхностями
, 
служившими
 
прекрасным
 
фоном
 
для
 
рисунков
. 
Эти
 
удаленные
 
от
 
поселений
 
и
 
часто
 
труднодоступные
 
скалистые
 
места
 
во
 
все
 
времена
 
привлекали
 
своей
 
живописностью
 
создателей
 
наскальных
 
гравюр
. 
В
 
течение
 
трех
 
тысячелетий
 
здесь
 
создавались
 
сотни
 
и
 
тысячи
 
гравюр
, 
многие
 
из
 
которых
 
поражают
 
мастерством
 
исполнения
 
и
 
являются
 
шедеврами
 
наскального
 
искусства
. 
 
Петроглифы
 
Ешкиольмес
 
создавались
 
путем
 
выбивки
  (
пикетаж
) 
или
 
резьбы
, 
гравировки
 
на
 
камне
, 
но
 
значительная