Rock Art in Central Asia
Download 5.01 Kb. Pdf ko'rish
|
- Bu sahifa navigatsiya:
- Охрана и управление
- Современное состояние памятника
- Памятники наскального искусства Узбекистана
- Изученность .
|
часть
герейлинцев переселилась в Иран , где их потомки живут в настоящее время в Хорасане и других провинциях . Другая часть была ассимилирована и вошла в состав некоторых туркменских племен , главным образом , гокленов ( родовая группа карнас в отделе гайы ) и эрсаринцев ( в отделе гуняш ). Имеется также группа герейлинцев , живущая на острове Челекен среди иомудов , но не причисляющая себя к ним . ( Карпов , 1941, с . 23). Присутствие в репертуаре наскальных росписей долины Чандыр изображений верблюдов - дромадеров позволяет датировать эти композиции временем после арабского завоевания , хотя на территории Туркмении известны находки костей дромадера , относящихся к парфянскому времени ( Игды - кала ). Наконец , изображение ружья на сошках в Улы Безегли - дере указывает на возраст какой - то части росписей не ранее XVI в . Наличие палимпсестов свидетельствует о длительности традиции создания рисунков , наиболее поздние из которых относятся , вероятно , к XVIII-XIX вв . Наскальное искусство Средней Азии 311 Охрана и управление На основании « Закона Туркменистана об охране памятников истории и культуры Туркменистана » от 19 февраля 1992 года местонахождение Безегли - дере состоит на учете и под охраной Государственного историко - культурного заповедника « Древний Дехистан ». Программа мониторинга состояния памятника отсутствует . В связи с тем , что памятник расположен в пограничной зоне Туркменистана , наскальные изображения Безегли - дере для туристического посещения не доступны . Современное состояние памятника Основные угрозы сохранению наскальной живописи Безегли - дере связаны с воздействием природных факторов разрушения : многие поверхности скал с рисунками подвергаются растрескиванию и выветриванию ; происходит отслоение поверхностной корки . Литература БАБАЕВ А ., БАТЫРОВ А ., ЛАВРОВ А . География Туркменистана . Ашхабад , Магарыф , 1994. БАЙПАКОВ К . М ., МАРЬЯШЕВ А . Н . Петроглифы Баян - Журека . Алматы , 2008. КАДЫРБАЕВ М . К ., МАРЬЯШЕВ А . Н . Наскальные изображения хребта Каратау , Алма - Ата , Наука , 1977. КАРПОВ Г . И . Краткие справки о туркменских родоплеменных объединениях , их численном составе и расселении . Ашхабад , 1941. – с . 23. Красная книга Туркменской ССР . том . I, Ашхабад , Туркменистан , 1985. МАРЬЯШЕВ А . Н ., РОГОЖИНСКИЙ А . Е . Наскальные изображения в горах Ешкиолмес .- Алма - Ата , Гылым , 1991. МАСОН М . Е . О происхождении некоторых каменных могильников Южного Туркменистана // Материалы Южно - Туркменистанской археологической комплексной экспедиции , выпуск I, Ашхабад , 1949. - с .51-52). ОРАЗОВ А . Пещерные поселения Северного Туркменистана // Мирас , 1/2007, с . 126-131. Памятники наскального искусства Центральной Азии . Общественное участие , менеджмент , консервация , документация . – Алматы , 2004. ПЕЛИХ Г . И . О методе научной классификации сибирских петроглифов . Советская этнография , 1968, N 3. ПОПОВ М . Г . Очерк растительности некоторых ущелий Каракалинского района // Материалы по истории , географии и этнографии отдельных районов Туркмении . А ., 1927. ПОЦЕЛУЕВСКИЙ А . П . Наскальные изображения в долине реки Чандыр ( предварительное сообщение )// Известия Туркменского филиала АН СССР , 1948, N 1. – с .3-10. ПОЦЕЛУЕВСКИЙ А . П . Наскальные изображения в долине реки Чандыр // Поцелуевский А . П . Избранные труды . Ашхабад , Ылым , 1975.- с . 319-330. РАНОВ В . А . Наскальные рисунки у кишлака Лянгар ( Западный Памир ) // Известия АН Тадж . ССР , 1960, N 1(22). Советский Союз . Туркменистан . М ., 1969. ТОЛСТОВ С . П . Работы Хорезмской археолого - этнографической экспедиции АН СССР в 1949-1953 гг . // Труды Хорезмской археолого - этнографической экспедиции . Том II, М ., 1958. - с .84, иллюстр . 38). Иллюстрации см. на стр. 177 313 Памятники наскального искусства Узбекистана Мухиддин Хужаназаров Наскальные рисунки – петроглифы и росписи – являются одним из распространенных видов археологических памятников Узбекистана , территория которого сочетает в себе полупустынные , предгорные и горные ландшафты . Большие площади восточной и центральной части республики заняты горными массивами Алая , Западного Тянь - Шаня , Гиссарским , Зарафшанским и Нуратинским хребтами . Даже Кызылкумы , о которых порою еще бытует ошибочное мнение как о беспредельной пустыне , изобилуют горами и ущельями . И всюду в горах , на подходящих для нанесения рисунков гладких поверхностях , на известняковых , сланцевых , гранитовых , песчаниковых скалах можно обнаружить выбитые или нарисованные фигуры или целые сюжетные композиции . Рисунки встречаются и под навесами , и в нишах . Пещерные рисунки пока здесь не встречены . По количеству петроглифов и разнообразию их репертуара Узбекистан не уступает другим странам Центральной Азии . Эти богатые « картинные галереи » под открытым небом оставлены народами и племенами , населявшими страну в глубокой древности . В настоящее время в горных и предгорных районах республики обнаружено более 150 памятников наскального искусства , возраст которых определяется от эпохи мезолита до позднего средневековья . Петроглифы сконцентрированы в основном в центральной ( Нуратинский и Зарафшанский хребты ), северо - восточной ( Западный Тянь - Шань , Туркестанский и Алайский хребты , Ферганская долина ), северо - западной ( центральные Кызылкумы , горы Букантау , Тамдытау , Султан - Увайс , Кульджуктау ) и южной ( хребет Кугитанг ) частях Узбекистана . Наибольшей концентрацией памятников с огромным количеством разновременных рисунков выделяются центральный и северо - восточный районы республики ; здесь следует заметить , что памятники наскального искусства Северо - Западного Тянь - Шаня и Ферганы в историко - культурном контексте неотделимы от памятников тех же историко - географических зон , расположенных сегодня на территориях соседних республик – Казахстана , Кыргызстана и Таджикистана . Среди известных памятников наскального искусства Узбекистана численно преобладают местонахождения петроглифов , хотя памятники , где рисунки выполнены краской , обнаружены практически во всех перечисленных районах . Наиболее известны красочные изображения грота Зараут - камар ( хребет Кугитангтау ), навесов Сийпанташ ( южный склон Зерафшанского хребта ), Аксаклатасай и Сангижумасай ( Нуратинский хребет ); живопись Зараут - камара , Сийпанташ и Аксаклатасай , возможно , относится к поздним периодам каменного века ( мезолит ? неолит ), что позволяет считать их одними из древнейших памятников наскального искусства Центральной Азии . В составе небольшого местонахождения петроглифов в Ходжакенте ( Чаткальский хребет ) выделяются изображения , предположительно датирующиеся энеолитом (IV-III тыс . до н . э .). Уникальными и одновременно наиболее изученными являются местонахождения петроглифов Сармишсай , Янгиарыксай , Варзик , Ходжакент , Каракиясай , Сайхансай , Тусинсай , Бургансай , Аксакалатасай , Букантау и многие другие . Три памятника представлены в Предварительном Списке Всемирного наследия ЮНЕСКО от Узбекистана – Сармишсай , Зараут - Камар и Сийпанташ – и являются потенциальными объектами мирового культурного наследия . Наскальное искусство Средней Азии 314 Наскальные изображения на территории Узбекистана были впервые обнаружены в горах Букантау П . И . Демезоном , посетившим внутренние Кызылкумы в составе русской армии в 1834 году ( Оськин , 1985, с . 4); его можно считать первооткрывателем наскальных изображений на территории Средней Азии . Однако научное изучение петроглифов Узбекистана в действительности началось лишь в XX в . и продолжается до настоящего времени . Памятники Северо - Западного Узбекистана Горы Букантау Местонахождение . Горы Букантау находятся в 50-60 км к северу от г . Учкудук , в Учкудукском районе Навоийской области , и расположены в самом центре пустыни Кызылкум . Характерной особенностью Внутренних Кызылкумов является наличие значительного числа невысоких горных возвышенностей , чрезвычайно оживляющих пустынный пейзаж . Наибольшая абсолютная высота Букантау 764,3 м над уровнем моря . В этом горном массиве петроглифы встречаются почти у всех колодцев и родников ( родник Бохали , колодец Аякджарлыкап , Джингельды , Аргабай , урочища Уру , Чили , Аркар , Кырбукан , Косеем , Оразали , Отчиккан , Ойбохансай ) ( Оськин , 1985, с . 8-9). В некоторых местах выбитые на скалах изображения встречаются на всем протяжении многокилометровых долин . Изученность . Петроглифы Букантау были впервые обследованы в 1972 г . археологом А . В . Оськиным , и в дальнейшем с 2002 г . изучались М . Хужаназаровым и А . Развадовским ( Хужаназаров , Развадовский , 2003, с .196-2002). Исследователями были выборочно сделаны копии и фотографии петроглифов . Работами узбекских геологов и Хорезмской экспедиции ИИМК АН СССР в местах скоплений петроглифов обнаружены древние выработки бирюзы и меди . Среди подъемного материала много изделий из кремня , а также керамики разных исторических периодов . Ниже приводится описание основных местонахождений петроглифов гор Букантау . Бохали ( Бакали ) Основные изображения Бохали – люди , горные козлы , хищники , быки , верблюды , лошади и много арабских надписей . В Бохали встречаются также рисунки всадников , людей с луками , знаки , « изображения солнца », выполненные в виде окружности , разделенной на четыре равные части . Наиболее многочисленными являются изображения бактриана . Встречаются фигуры « хвостатых » людей в птичьих масках . Большинство рисунков покрыто плотным слоем пустынного загара . По степени загара и стилистическим признакам выделяется несколько пластов петроглифов . К древнейшим относятся рисунки , неотличимые по плотности загара от остальной поверхности камня . Наскальные изображения родника Бохали выполнены в технике гравировки , точечной техники , технике протирания поверхности камнем и процарапывания камнем и металлом . Основной массив петроглифов А . В . Оськиным датирован эпохой бронзы ( Оськин , 1985, с .10-15). Однако , здесь выявлены некоторые композиции , которые можно отнести к более раннему времени - неолиту . Уру В этом урочище также встречаются разные изображения людей и животных . Здесь преобладают линейно - схематические рисунки горных козлов , верблюдов , лошадей , антропоморфных фигур и изображения различных знаков . Ранние петроглифы представлены антропоморфными изображениями II тыс . до н . э ., наиболее поздние – могут Наскальное искусство Средней Азии 315 датироваться эпохой средневековья и современным периодом . Несколько изображений бактрианов имеют яркие стилистические признаки скифо - сибирского звериного стиля . Петроглифы урочища Уру выполнены в технике гравировки , точечной технике , технике протирания и процарапывания камнем и металлическими инструментами . Многие рисунки подновлены и повреждены современными автографами . Обследование петроглифов проводилось в 1970- е годы А . В . Оськиным . Чиили Немногочисленные рисунки находятся на скальных выступах , на склонах ущелья . В основном здесь представлены изображения двугорбых верблюдов , лошадей и быков , датирующиеся эпохой бронзы . Много изображений силуэтов человеческой стопы и орнаментальных мотивов меандрового типа , относящихся ко II тыс . до н . э . Имеются несколько фигур кошачьих хищников и оленя , тяготеющих к сакскому времени . Рисунки сильно покрыты пустынным загаром . Петроглифы урочища Чиили выполнены в технике гравировки , точечной техникой , техникой протирания и процарапывания камнем и металлическим инструментом . Обследование петроглифов проводилось в 1970- е годы А . В . Оськиным . Аркар ( Архар ) Комплекс расположен в верховьях долины . Сюжеты рисунков разнообразны . Имеются изображения козлов , лошадей , ослов , быков , барсов , верблюдов , волков , собак и лис . Рисунки сильно покрыты пустынным загаром . Основная Download 5.01 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|