Rock Art in Central Asia

Датировка
. 
Наскальные
 
рисунки
 
Сахабы
 
на
 
основании
 
стилистических
 
и
 
иконографических
 
аналогий
 
с
 
древнейшими
 
петроглифами
 
Саймалы
-
Таша
 
и
 
Тамгалы
 
предварительно
 
датируются
 
эпохой
 
бронзы
.  
 
Состояние
 
сохранности
 
и
 
охрана
. 
Своеобразные
 
фигуры
 
над
 
антропоморфными
 
изображениями
 
Сахаба
, 
ассоциируются
 
с
 
формой
 
конских
 
копыт
 
и
 
интерпретируются
 
местным
 
населением
 
как
 
следы
 
коня
 
пророка
 
Али
  – 
Дулдула
, 
в
 
связи
 
с
 
этим
 
они
 
являются
 
объектами
 
поклонения
. 
В
 
прежние
 
годы
 
весной
 
и
 
летом
 
у
 
подножья
 
скалы
 
образовывался
 
небольшой
 
водоем
; 
в
 
настоящее
 
время
 
вдоль
 
скалы
 
сооружена
 
широкая
 
канавка
, 
которая
 
одновременно
 
выполняет
 
защитную
 
функцию
, 
не
 
позволяя
 
назойливым
 
посетителям
 
приближаться
 
к
 
скале
.  
 
Недалеко
 
от
 
петроглифов
 
находится
 
мазар
 
Сахаба
  (
араб
. «
сподвижник
», 
в
 
данном
 
случае
, 
пророка
 
Мухаммеда
). 
Народное
 
предание
 
связывает
 
формирование
 
мазара
 
с
 
распространением
 
и
 
установлением
 
ислама
 
в
 
этой
 
части
 
Ферганской
 
долины
, 
что
, 
видимо
, 
отражает
 
реальные
 
события
, 
происходившие
 
здесь
 
в
 
ранее
 
средневековье
. 
Сакральность
 
этого
 
места
 
уходить
 
в
 
глубь
 
тысячелетий
, 
подтверждением
 
чему
 
являются
 
петроглифы
. 
Впрочем
, 
культовое
 
значение
 
скалы
 
не
 
является
, 
к
 
сожалению
, 
залогом
 
спасения
 
от
 
актов
 
вандализма
, 
и
 
на
 
ее
 
поверхности
 
есть
 
немало
 
современных
 
надписей
. 
Скала
 
с
 
петроглифами
 
не
 
состоит
 
в
 
государственном
 
списке
 
памятников
. 
Границы
 
памятника
 
и
 
зон
 
охраны
 
не
 
определены
. 
 
Араванское
 
ущелье
  
Местонахождение
 
находится
 
в
 12,5 
км
 
к
 
северо
-
востоку
 
от
 
города
 
Нооката
, 
на
 
правом
 
берегу
 
р
. 
Аравансай
, 
у
 
устья
 
одноименного
 
ущелья
. 
Географические
 
координаты
: 
сш
 40 13 37.3, 
вд
 
72 31 43.4, 
альтитуда
 1119 
над
 
у
.
м
. 
 
Репертуар
. 
Местонахождение
 
примечательно
 
наличием
 
значительного
 
количества
 
средневековых
 
арабских
 
и
 
согдийских
 
надписей
 (13), 
которые
 
наряду
 
с
 
петроглифами
 (
около
 
30) 
встречаются
 
на
 
протяжении
  2 
км
  
вдоль
 
береговой
 
линии
 
и
 
маркируют
 
проходившую
 
здесь
 
в
 
древности
 
и
 
средневековье
 
дорогу
.  
Наскальные
 
рисунки
 
и
 
надписи
 
расположены
 
небольшими
 
группами
.  
В
 
основном
 
они
 
нанесены
 
на
 
открытые
 
скальные
 
поверхности
, 
но
 
встречаются
 
и
 
под
 
навесами
.  
 
Петроглифы
  
представляют
 
собой
 
антропоморфные
  (
люди
, 
лучники
-
охотники
 
и
 
всадники
) 
и
 
зооморфные
  (
горные
 
козлы
, 
лошади
, 
олень
) 
изображения
. 
Зафиксированы
  
также
 
геометрические
 
фигуры
, 
знаки
  (
солярные
, 
очковидные
, 
свастика
, 
лунки
, 
незамкнутые
 
окружности
, 
тамги
), 
музыкальные
  
инструменты
 
и
 
надписи
 (
согдийским
, 
арабским
 
письмом
, 
а
 
также
 
современные
  – 
кириллицей
). 
Рисунки
 
исполнены
 
в
 
изящной
, 
реалистичной
 
манере
, 
есть
 
также
 
схематичные
 
изображения
. 
Палимпсесты
 
отсутствуют
; 
имеются
 
незавершенные
 
рисунки
 
и
, 
возможно
, 
эскизные
 
варианты
; 
наблюдается
 
полное
 
и
 
частичное
 
подновление
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
 
275 
изображений
. 
Размеры
 
рисунков
 
варьируют
 
в
 
пределах
 
от
  3-5 
до
  15-18 
см
. 
и
 
только
  
изображения
 
музыкальных
 
инструментов
 
и
 
коней
 
даны
 
более
 
крупным
 
планом
.  
 
Техника
. 
Рисунки
 
выполнялись
 
крупной
 
и
 
мелкой
 
выбивкой
, 
глубиной
 
от
 1 
до
 3-4 
мм
. 
 
Датировка
. 
Петроглифы
 
Араванского
 
ущелья
 
предварительно
 
датируются
 
в
 
диапазоне
 
от
 
эпохи
 
бронзы
 
и
 
сако
-
усунского
  (V-I 
вв
. 
до
 
н
.
э
.) 
периода
 
до
 
позднего
 
средневековья
 
включительно
. 
Одним
 
из
 
бесспорных
 
ориентиров
 
для
 
датировки
 
являются
 
изображения
 
лошадей
, 
тождественные
  «
даваньским
» 
коням
 
Айрымач
-
Тоо
  (
Суроттуу
-
Таша
) 
и
 
Араванской
 
скалы
.  
 
Современное
 
состояние
 
и
 
охрана
. 
Данный
 
памятник
 
находится
 
в
  «
Государственном
 
списке
 
памятников
 
истории
 
и
 
культуры
 
республиканского
 
значения
», 
его
 
границы
 
и
 
зоны
 
охраны
 
не
 
определены
. 
 
 
Юго
-
западная
 
Фергана
 
Памятники
 
этой
 
части
 
долины
 
связаны
 
с
 
адырной
 
и
 
предгорной
 
зоной
 
Туркестанского
 
и
 
Алайского
 
хребтов
. 
В
 
основном
 
они
 
расположены
 
на
 
высоте
 
до
  1500 
м
. 
над
 
у
.
м
. 
и
 
только
 
некоторые
 
находятся
 
на
 
более
 
значительных
 
высотных
 
отметках
. 
Самые
 
ранние
 
сведения
 
о
 
петроглифах
 
относится
 
еще
 
к
 
дореволюционному
 
времени
  [
Вебер
, 1914, 
с
. 130]. 
Наиболее
 
известные
 
из
 
них
 – 
местонахождения
 
в
 
урочище
 
Суротту
 
и
 
близ
 
села
 
Охна
 (
нынешнее
 
село
 
Орозбеково
) 
были
 
введены
 
в
 
научный
 
обиход
 
в
 1939 
г
. 
М
. 
Э
.
Воронцом
 [
Воронец
, 1950, 
с
. 75-
90]. 
Некоторые
 
петроглифы
 
близ
 
Охны
 
осмотрел
 
в
 
начале
 1970-
х
 
годов
 
Г
.
В
.
Шацкий
, 
который
 
датировал
 
их
  I 
тыс
. 
до
 
н
.
э
. [
Шацкий
,1973, 
с
.16-18]. 
В
  1966-1967 
гг
. 
Ж
. 
Кабировым
 
были
 
открыты
 
новые
 
местонахождения
 
петроглифов
 
на
 
южном
 
склоне
 
Катран
-
Тоо
, 
возле
 
селений
 
Сур
, 
Бель
, 
Тарык
, 
Багышым
, 
а
 
также
 
в
 
урочище
 
Шорбулаксай
  [
Хужаназаров
, 1995, 
с
.13], 
датированные
 
им
  VII 
в
. 
до
 
н
.
э
.  –  VIII 
в
. 
н
.
э
. 
В
  1979-1982 
гг
. 
петроглифы
 
Катран
-
Тоо
 
были
 
осмотрены
 
в
 
рамках
 
исследований
 
смежных
 
территорий
 
Узбекистана
 
и
 
Кыргызстана
. 
Тогда
 
же
 
были
 
обнаружены
 
и
 
новые
 
памятники
  – 
рисунки
, 
выполненные
 
розовой
 
краской
 
у
 
села
 
Эшме
 
и
 
петроглифы
 
в
 
ущелье
 
Джаны
-
Арыксай
, 
а
 
также
 
ранее
 
неизвестные
 
изображения
 
в
 
Суротту
 [
Хужаназаров
, 2004, 
с
. 110]. 
Все
 
перечисленные
 
местонахождения
 
расположены
 
на
 
разных
 
склонах
 
невысоких
 
известняковых
 
гор
 
широтного
 
простирания
 
Катран
-
Тоо
, 
западная
 
оконечность
 
которого
 
доходит
 
до
  
Сохского
  
анклава
 
Узбекистана
. 
 
Калчоку
 
Памятник
 
расположен
 
на
 
территории
 
села
 
Орозбеково
 (
бывшая
 
Охна
), 
в
 
урочище
 
Учкун
, 
в
 5 
км
 
к
 
юго
-
западу
 
от
 
райцентра
 
Кадамжайского
 
района
 
Баткенской
 
области
, 
недалеко
 
от
 
развилки
 
дорог
 
Кадамжай
-
Айдаркен
 (
Хайдаркен
) 
и
 
Кадамжай
-
Кызыл
-
Булак
. 
Открыт
  
в
 2005 
г
. 
сотрудниками
 
Института
 
общественных
 
наук
 
Южного
 
отделения
 
НАН
 
КР
 
и
 
ОШГУ
 [
Малтаев
 
и
 
др
., 2005, 
с
. 219-223]. 
На
 
скальных
 
плоскостях
, 
отдельных
 
каменных
 
глыбах
 
и
 
валунах
 
на
 
горе
 
Калчоку
 
и
 
вокруг
 
нее
 
зарегистрировано
 
множество
 
культовых
 
объектов
 
в
 
виде
 
чашевидных
 
углублений
, 
лунок
, 
отпечатков
 
ноги
, 
желобов
 
в
 
сочетании
 
с
 
немногочисленными
 
петроглифами
  (
около
  20), 
среди
 
которых
 
имеются
 
весьма
 
примечательные
 
образы
. 
На
 
одной
 
из
 
поверхностей
 
большого
 
камня
 
выбит
   
солнцеголовый
 
персонаж
, 
детали
 
лицевой
 
части
 
которого
 
тщательно
 
проработаны
 
точечной
 
техникой
, 
а
 
туловище
 
имеет
 
четыре
 
руки
. 
На
 
другой
 
изображен
 
дикий
 
бык
-
тур
, 
выполненный
 
в
 
битреугольном
 
стиле
, 
запряженный
 
в
 
двухколесную
 
повозку
, 
управляемую
 
возничим
. 
Остальные
 
петроглифы
, 
в
 
основном
, 
представлены
 
изображениями
 
горных
 
козлов
, 
выполненных
 
в
 
различной
 
манере
. 
Аналогии
 
петроглифам
  
комплекса
 
исследователи
 
видят
 
среди
 
рисунков
 
Сулайман
-
Тоо
, 
а
 
само
 
место
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
 
276 
интерпретируют
 
как
 
древнее
 
святилище
. 
Датировка
  
изображений
 
предлагается
 
в
 
интервале
 
от
 
поздней
 
бронзы
 
до
 
средневековья
.  
 
Современное
 
состояние
 
и
 
охрана
. 
Местонахождения
 
Охна
  (
Орозбеково
), 
Суротту
 
и
 
Суук
-
Данги
 
состоят
 
в
 «
Государственном
 
списке
 
памятников
 
истории
 
и
 
культуры
 
республиканского
 
значения
». 
Памятники
 
этого
 
района
 
представляют
 
большой
 
научный
 
интерес
 
и
 
культурную
 
значимость
, 
являясь
 
потенциальными
 
объектами
 
трансграничной
 
серийной
 
номинации
, 
что
 
вызывает
 
необходимость
 
организации
 
и
 
проведения
 
дополнительных
 
исследований
 
и
 
работ
, 
направленных
 
на
 
обеспечение
 
их
 
охраны
 
и
 
менеджмента
. 
 
Предварительный
 
сравнительный
 
анализ
 
памятников
 
Ферганы
 
В
 
приведенной
 
ниже
 
таблице
 
представлена
 
попытка
 
сопоставления
 
основных
 
природных
 
и
 
историко
-
культурных
 
особенностей
 
двух
 
выделяемых
 
групп
 
памятников
 
наскального
 
искусства
, 
расположенных
 
в
 
высокогорной
 
и
 
низкогорной
 
части
 
Ферганы
 [
Рогожинский
, 2006]. 
 
 
Памятники
 
низкогорья
 
Памятники
 
высокогорья
 
Петроглифы
 
нанесены
 
на
 
скальные
 
обнажения
  (
иногда
 
не
 
имеющие
 
патины
) 
выделяющихся
 
в
 
равнинном
 
рельефе
 
невысоких
 
гор
, 
часто
 
рядом
 
или
 
внутри
 
пещер
 
и
 
навесов
. 
На
 
некоторых
 
объектах
 
наблюдается
 
различие
 
в
 
технике
 
исполнения
 
петроглифов
 
на
 
открытых
 
и
 
закрытых
 
поверхностях
.  
Петроглифы
 
нанесены
 
на
 
отдельные
 
камни
 
маренных
 
отложений
 
и
 
скальные
 
обнажения
, 
покрытые
 
плотной
 
патиной
 
Имеются
 
петроглифы
 
древних
 
периодов
: 
эпохи
 
бронзы
 
и
 
раннежелезного
 
века
. 
Преобладают
 
петроглифы
 
античного
 
времени
  (
конец
  I 
тыс
. 
до
 
н
.
э
  -
начало
  I 
тыс
. 
н
.
э
.) 
и
 
более
 
поздних
 
периодов
. 
Включают
 
изображения
 
различных
 
периодов
 
– 
энеолита
(?), 
эпохи
 
бронзы
, 
раннего
 
железного
 
века
, 
средневековья
 
и
 
нового
 
времени
.  
Репертуар
 
образов
 
и
 
сюжетов
 
небогат
. 
Особая
 
тема
: 
изображения
 
лошадей
, 
выполненных
 
в
 
изящной
 
манере
. 
Отдельную
 
категорию
 
составляют
 
изображения
 
геометрических
 
фигур
 
– 
лабиринтов
, 
решеток
 
и
 
пр
. 
На
 
многих
 
объектах
 
наблюдается
 
подновление
 
изображений
. 
Репертуар
 
богатый
, 
разнообразный
, 
репрезентативный
 
для
 
нескольких
 
исторических
 
периодов
. 
Петроглифы
 
включены
 
в
 
контекст
 
других
 
ритуально
 
значимых
 
компонентов
 
современного
 
культурного
 
ландшафта
 (
горы
, 
пещеры
 
и
 
ниши
, 
культовые
 
объекты
 
с
 
фертильной
 
символикой
). 
Связанный
 
с
 
петроглифами
 
археологический
 
комплекс
 
включает
 
разновременные
 
и
 
разнотипные
 
памятники
 
других
 
видов
. 
Связи
 
петроглифов
 
с
 
другими
 
объектами
 
археологического
 
ландшафта
 
слабо
 
выражены
 
или
 
недостаточно
 
изучены
. 
 
Сохранилась
 
живая
 
традиция
 
почитания
 
мест
 (
гор
, 
скал
, 
камней
, 
пещер
), 
связанных
 
с
 
наскальными
 
изображениями
.  
Традиция
 
почитания
 
мест
, 
связанных
 
с
 
петроглифами
, 
не
 
сохранилась
 
или
 
слабо
 
выражена
. 
 
 
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
 
277 
Рекомендации
  
Для
 
включения
 
в
 
серийную
 
номинацию
  «
Наскальное
 
искусство
 
Центральной
 
Азии
» 
предлагаются
 
следующие
 
группы
 
памятников
.  
1. 
Памятники
 
высокогорной
 
зоны
 
Ферганского
 
и
 
Узгенского
 
хребтов
  – 
Суук
-
Добо
, 
Байчечекей
, 
объекты
 
Кара
-
Кульджинского
 
района
;  
2. 
Памятники
 
Ошского
 
оазиса
 
и
 
прилегающих
 
районов
  – 
Айрымач
-
Тоо
  (
Суроттуу
-
Таш
), 
Керме
-
Тоо
, 
Араван
, 
Чийли
-
сай
 (
Сахаба
), 
Араванское
 
ущелье
;  
3. 
Памятники
 
юго
-
западной
 
Ферганы
 – 
Суротту
, 
Охна
 
и
 
др
;  
4. 
Памятники
 
наскальной
 
живописи
 – 
Таш
-
Ункур
, 
Чийген
-
Таш
, 
Эшме
; 
5. 
Памятник
 
Саймалы
-
Таш
 
не
 
будет
 
включен
  
в
 
серийную
 
номинацию
, 
а
   
представлен
 
в
 
индивидуальном
 
порядке
. 
 
 
Литература
 
 
АБЕТЕКОВ
 
А
.
К
., 
БАРУЗДИН
 
Ю
.
Д
. 
Сако
-
усунские
 
памятники
 
Таласской
 
долины
  // 
Археологические
 
памятники
 
Таласской
 
долины
. 
Фрунзе
, 1963.  
АЖИГИРЕЙ
 
Г
. 
Древние
 
рисунки
 
на
 
камнях
 
урочища
 
Сурот
-
Таш
 
близ
 
Оша
. 
Известия
 
Среднеазиатского
 
отд
. 
Географического
 
общества
. 
Т
. 18. 1928. 
АКМАТОВ
 
К
.
Т
. 
Петроглифы
 
Орнока
  // 
Материалы
 
и
 
исследования
 
по
 
археологии
 
Кыргызстана
. 
В
. 3. 
Бишкек
, 2008. 
АМАНБАЕВА
 
Б
.
Э
., 
ДЭВЛЕТ
 
Е
.
Г
. 
Петроглифы
 
Сулайман
-
Тоо
  // 
Новое
 
о
 
древнем
 
и
 
средневековом
 
Кыргызстане
. 
Вып
.2. 
Бишкек
 «
Мурас
», 1999.  
АМАНБАЕВА
 
Б
.
Э
., 
ДЭВЛЕТ
 
Е
.
Г
. 
О
 
Сулайман
-
Горе
  // 
Ош
  3000  / 
НАН
 
КР
  / 
Государственная
 
дирекция
 «
Ош
-3000» 
при
 
правительстве
 
КР
. 
Бишкек
, 2000.  
АМАНБАЕВА
 
Б
.
Э
., 
ДЭВЛЕТ
 
Е
.
Г
. 
Петроглифы
 
Сулайман
-
Тоо
  // 
Древний
 
Ош
 
в
 
среднеазиатском
 
контексте
. 
Международная
 
конференция
: «
История
 
и
 
культура
 
Оша
 
и
 
Ошской
 
области
 
в
 
домонгольскую
 
эпоху
». 
Ош
, 1998.  
АМАНБАЕВА
 
Б
., 
СКРИПКИНА
 
С
. 
Мазары
 
кыргызской
 
части
 
Ферганской
 
долины
  // 
Мазары
 
Ферганской
 
долины
. 
Бишкек
, 2007.  
АМАНБАЕВА
 
Б
.
Э
., 
СУЛАЙМАНОВА
 
А
.
Т
., 
ЖОЛДОШЕВ
 
Ч
.
М
. 
Петроглифы
 
Ошского
 
оазиса
  // 
Кыргызстан
. 
История
 
и
 
современность
. 
Бишкек
, 2006.  
АМАНБАЕВА
 
Б
.
Э
., 
СУЛАЙМАНОВА
 
А
.
Т
., 
ЖОЛДОШЕВ
 
Ч
.
М
. 
Разведывательные
 
маршруты
 
Таласского
 
археологического
 
отряда
 
в
 2003-2005 
гг
. // 
Известия
 
НАН
 
КР
. 
Наука
, 2007.  
АМАНБАЕВА
 
Б
.
Э
., 
ДЭВЛЕТ
 
Е
.
Г
. 
Петроглифы
 
Сулайман
-
Тоо
  // 
Новое
 
о
 
древнем
 
и
 
средневековом
 
Кыргызстане
. 
Вып
. 2. 
Бишкек
 «
Мурас
», 1999. 
Атлас
 
Кыргызской
 
Республики
. 
М
., 1987.  
БЕРНШТАМ
 
А
.
Н
. 
Кенкольский
 
могильник
. 
Л
, 1940. 
БЕРНШТАМ
 
А
.
Н
. 
Избранные
 
труды
 
по
 
археологии
 
и
 
истории
 
кыргызов
 
и
 
Кыргызстана
 
Т
.  I. 
Бишкек
, 1997. 
ВЕБЕР
 
В
.
Н
. 
Геологическая
 
карта
 
Средней
 
Азии
. 
М
., 1914. 
ВЕДУТОВА
 
Л
.
М
. 
Реконструкция
 
семантики
 
изображения
 
следов
 
человека
 
в
 
наскальной
 
графике
 
Сулайман
-
Тоо
  // 
Новое
 
о
 
древнем
 
и
 
средневековом
 
Кыргызстане
. 
Вып
.  2. 
Бишкек
, 1999. 
ВЕДУТОВА
 
Л
.
М
. 
Изображения
 
лабиринта
 
в
 
петроглифике
 
Сулайман
-
Тоо
  // 
Ош
 
и
 
Фергана
: 
археология
, 
новое
 
время
. 
Культурогенез
, 
этногенез
. 
Вып
. 4. 
Бишкек
, 2000. 
ВИННИК
 
Д
.
Ф
. 
Тюркские
 
памятники
 
Таласской
 
долины
//
Археологические
 
памятники
 
Таласской
 
долины
. 
Фрунзе
, 1963.  
ВОРОНЕЦ
 
М
.
Э
. 
Наскальные
 
изображения
 
Южной
 
Киргизии
  // 
Труды
. 
Серия
 
историческая
. 
Выпуск
 2. 
КГПИ
 
им
. 
М
.
В
. 
Фрунзе
. 1950.  

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
 
278 
ГАПОНЕНКО
 
В
.
М
. 
Наскальные
 
изображения
 
Таласской
 
долины
  // 
Археологические
 
памятники
 
Таласской
 
долины
. 
Фрунзе
, 1963.  
ГЕЛЛЕР
 
С
.
Ю
., 
ЗИМИНА
 
Р
.
П
., 
КЕММЕРИХ
 
А
.
О
., 
КУВШИНОВА
 
К
.
В
., 
МУРЗАЕВ
 
Э
.
М
., 
РОДИН
 
Л
.
Е
., 
РОЗАНОВ
 
А
.
Н
., 
РУБЦОВ
 
Н
.
И
., 
ФОРМОЗОВ
 
А
.
Н
. 
Физико
-
географические
 
области
  // 
Средняя
 
Азия
. 
АН
 
СССР
, 1958.  
ГОРЯЧЕВА
, 
ПЕРЕГУДОВА
, 1995, 
с
. 37. 
ДЖУМАГУЛОВ
 
Ч
., 
КОЖОМБЕРДИЕВ
 
И
. 
Надписи
 
и
 
петроглифы
 
из
 
ущелья
 
Куру
-
Бакайыр
 
Таласской
 
долины
 // 
Археологические
 
открытия
 1971 
г
.- 
М
., 1983. 
ДЯДЮЧЕНКО
 
Л
. 
В
. 
В
 
пещерах
 
Киргизии
. 
Фрунзе
,1970.  
ДЯДЮЧЕНКО
 
Л
. 
В
. 
Без
 
нужды
 – 
в
 
Зардалю
. 
Фрунзе
, 1970
а
. 
ЖУСУПАКМАТОВ
 
Л
. 
Ж
. 
Ноодогу
 
кат
. 
Бишкек
, 1992.  
ЖУСУПАКМАТОВ
 
Л
. 
Ж
. 
Тайны
 
лабиринта
 
на
 
Тахт
-
и
-
Сулайман
 
города
 
Ош
. 
Ош
, 1998. 
ЗАДНЕПРОВСКИЙ
 
Ю
.
А
. 
Наскальные
 
изображения
 
лошадей
 
в
 
урочище
 
Айрымачтау
 
(
Фергана
) // 
СЭ
 
№
 5. 1962.  
ЗАДНЕПРОВСКИЙ
 
Ю
.
А
. 
Ошское
 
поселение
 
к
 
истории
 
Ферганы
 
в
 
эпоху
 
поздней
 
бронзы
. 
Бишкек
, 1997.  
ЗИМА
 
Б
.
М
. 
К
 
вопросу
 
о
 
происхождении
 
наскальных
 
изображений
  // 
Труды
 
Киргизского
 
педагогического
 
института
. 
Вып
. 2. 
Фрунзе
, 1946. 
История
 
Киргизской
 
ССР
. 
Т
. 1. 
Фрунзе
, 1984.  
История
 
Таджикистана
. 
Т
. 1. 
Душанбе
,1998.  
КАБИРОВ
 
Ж
. 
Сармишсойнинг
 
коя
 
тошларидаги
 
расмлар
. 
Тошкент
, 1976.  
КАДЫРБАЕВ
 
М
.
К
., 
МАРЬЯШЕВ
 
А
.
Н
. 
Наскальные
 
изображения
 
хребта
 
Каратау
. 
Алма
-
Ата
. 
1977.  
КАЛЛАУР
 
В
.
А
. 
Археологическая
 
поездка
 
по
 
Аулиеатинскому
 
уезду
  // 
Приложение
 
к
 
ПТКЛА
 
от
 29 
авг
. 1897 
г
. 
Ташкент
, 1897.  
КОЖОМБЕРДИЕВ
 
И
. 
Катакомбные
 
памятники
 
Таласской
 
долины
  // 
Археологические
 
памятники
 
Таласской
 
долины
. 
Фрунзе
, 1963.  
Культурно
-
исторические
 
памятники
. 
Германское
 
общество
 
по
 
техническому
 
сотрудничеству
. 
Бишкек
, 2003.  
МАЛТАЕВ
 
К
.
Ж
., 
НАСИРОВ
 
Т
.
А
. 
Наскальные
 
изображения
 
Тахт
-
и
-
Сулейман
 
как
 
источник
 
истории
 
г
.
Ош
  // 
Ошский
 
оазис
 
на
 
стыке
 
континентов
 
и
 
цивилизаций
  (
Сборник
 
материалов
 
международной
 
научная
-
теоретической
 
конференции
). 
Ош
, 1997.  
АСАНКАНОВ
 
А
.
А
., 
ТОЛУБАЕВ
 
С
.
А
., 
ТОЛОБАЕВ
 
П
.
А
. 
Озгон
 
районундагы
 
Жаны
 
изилденген
 
сыйынуучу
 
жана
 
ыйык
 
жайлар
 // 
Вестник
 
Ошского
 
государственного
 
университета
. N 
1. 2005.  
МАЛТАЕВ
 
К
.
Ж
., 
АДИЛБАЕВ
 
Ж
.
А
., 
НАСИРОВ
 
Т
.
А
., 
АЛЫМКУЛОВ
 
А
.
К
. 
Новый
 
памятник
 
древнего
 
искусства
 
урочища
 
Суук
-
Дебе
. - 
Цивилизации
 
Центральной
 
Азии
: 
земледельцы
 
и
 
скотоводы
; 
традиции
 
и
 
современность
. 
Тезисы
 
докладов
 
международной
 
научной
 
конференции
. 
Самарканд
, 2002. 
МАРТЫНОВ
 
А
.
И
., 
МАРЬЯШЕВ
 
А
.
Н
., 
АБЕТЕКОВ
 
А
.
К
. 
Петроглифы
 
Саймлы
-
Таша
. 
Алма
-
Ата
, 
1992. 
МАРЬЯШЕВ
 
А
.
Н
., 
РОГОЖИНСКИЙ
 
А
.
Е
. 
Вопросы
 
периодизации
 
и
 
хронологии
 
петроглифов
 
Казахстана
 // 
Скифо
-
сибирский
 
мир
. 
Искусство
 
идеология
. 
Новосибирск
, 1987.  
МАРЬЯШЕВ
, 
А
.
Н
., 
РОГОЖИНСКИЙ
 
А
.
Е
. 
Наскальные
 
изображения
 
в
 
горах
 
Ешкиольмес
. 
Алма
-
Ата
, 1991.  
МАССОН
 
М
.
Е
. 
Газета
 «
Пионер
 
Востока
». 
От
 15 
января
 1939 
г
. 
МАССОН
 
М
.
Е
. 
Экспедиция
 
археологического
 
надзора
 
на
 
строительстве
 
Большого
 
Ферганского
 
канала
  // 
Краткие
 
сообщения
 
о
 
докладах
 
и
 
полевых
 
исследованиях
 
Института
 
истории
 
материальной
 
культуры
 
АН
 
СССР
. 
Вып
. VI. 1940. 
МАССОН
 
М
.
Е
. 
Древние
 
наскальные
 
изображения
 
домашних
 
лошадей
 
в
 
Южном
 
Киргизстане
 
// 
Труды
 
Института
 
языка
, 
литературы
 
и
 
истории
 
Киргиз
. 
ФАН
 
СССР
. 
Фрунзе
, 1948.  

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
 
279 
НУРМАМЕТОВ
 
Р
.
Г
. 
Сохранение
 
и
 
музеефикация
 
памятников
 
наскального
 
искусства
 
в
 
Прииссыккулье
 
// 
Памятники
 
наскального
 
искусства
 
Центральной
 
Азии
. 
Общественное
 
участие
, 
менеджмент
, 
консервация
, 
документация
. 
Алматы
, 2004.  
НУРМАМЕТОВ
 
Р
.
Г
. 
Лунарно
-
солярный
 
персонаж
 
в
 
наскальном
 
искусстве
 
Иссык
-
Куля
  // 
Известия
 
Национальной
 
академии
 
наук
 
Республики
 
Казахстан
. 1 (252). 
Алматы
, 2006.  
ОГУДИН
 
В
.
Л
., 
ОГУДИНА
 
Г
.
Н
. 1988. - 
Отчет
 
о
 
работе
, 
проделанной
 
на
 
склонах
 
горы
 
Тахти
-
Сулейман
 /18-28.07 
и
 11-16.08. 1988 
г
./ 
Фергана
. 
ОКЛАДНИКОВ
 
А
.
П
. 
РАЦЕК
 
В
.
И
. 
Следы
 
древней
 
культуры
 
в
 
пещерах
 
Тянь
-
Шаня
  (
Находки
 
в
 
пещере
 
Ак
-
Чункур
). – 
ИВГО
. 
Т
. 86. 
Вып
. 5. 1954.  
Ошская
 
область
. 
Энциклопедия
. 
Фрунзе
,1987. 
ПОМАСКИН
 
Б
.
В
. 
Сулейман
-
гора
. 
Магия
 
наскальников
. 
Курак
. 
Искусство
 
и
 
культура
.  N1. 
Бишкек
, 1999. 
РОГОЖИНСКИЙ
 
А
.
Е
. 
О
 
современных
 
задачах
 
археологии
 
наскального
 
искусства
 
Казахстана
 
и
 
Средней
 
Азии
  // 
Археология
, 
этнография
 
и
 
антропология
 
Евразии
. 4 (36). 
Новосибирск
, 2008. 
РОГОЖИНСКИЙ
 
А
.
Е
. 
Отчет
 
по
 
обследованию
 
состояния
 
памятников
 
Кыргызстана
, 
Узбекистана
 
и
 
Таджикистана
  – 
потенциальных
 
объектов
 
серийной
 
номинации
 
ЮНЕСКО
 «
Наскальное
 
искусство
 
Центральной
 
Азии
. 
Алматы
, 2006. 
РЫСАКОВА
 
Р
.
Я
. 
Находки
 
юных
 
краеведов
 
Таласа
. 
Фрунзе
, «
Кыргызстан
», 1982. 
РЫСАКОВА
 
Р
.
Я
. 
Каменные
 
письмена
 // 
газета
 «
Ленинское
 
знамя
», 12 
февраль
, 1983 
г
. 
САМАШЕВ
 
З
. 
Петроглифы
 
Казахстана
. 
Алматы
, 2006. 
СИТНИКОВА
 
Н
.
А
. 
Опыт
 
консервации
 
петроглифов
 
в
 
Кыргызстане
 \\ 
Памятники
 
наскального
 
искусства
 
Центральной
 
Азии
. 
Общественное
 
участие
, 
менеджмент
, 
консервация
, 
документация
. 
Алматы
, 2004.  
Средняя
 
Азия
 
и
 
Дальний
 
Восток
 
в
 
эпоху
 
средневековья
. 
Средняя
 
Азия
 
в
 
раннем
 
средневековье
. 
М
.,1999. 
СУЛТАНХОЖДАЕВ
 
А
.
Н
. 
Ферганский
 
артезианский
 
бассейн
. 
Ташкент
, 1972.  
ТАБАЛДИЕВ
 
К
.
Ш
. 
Памятники
 
письменности
 
на
 
камне
 
Кыргызстана
. 
Бишкек
, 2008.  
Таласская
 
область
. 
Энциклопедия
. 
Бишкек
, 1995. 
ТАШБАЕВА
 
И
.
К
., 
ФРАНКФОРТ
 
А
.
П
. 
Изучение
 
петроглифов
 
Жалтырак
-
Таша
  // 
Вестник
 
Международного
 
Института
 
центрально
-
азиатских
 
исследований
.
Самарканд
-
Бишкек
 
2005.  
ТАШБАЕВА
 
К
.
И
. 
Памятники
 
Кыргызстана
 
// 
Памятники
 
наскального
 
искусства
 
Центральной
 
Азии
. 
Общественное
 
участие
, 
менеджмент
, 
консервация
, 
документация
. 
Алматы
, 2004. 
ХЛУДОВ
 
Н
.
Г
. 
перевал
 
Саймалы
-
Таш
, 
на
 
котором
 
найдены
 
камни
 
с
 
надписями
 // 
протоколы
 
Туркестанского
 
кружка
 
любителей
 
археологии
. 
Ташкент
, 1902. 
ХУЖАНАЗАРОВ
 
М
.
М
. 
Наскальные
 
изображения
 
северо
-
восточного
 
Узбекистана
. 
Автореферат
 
диссертации
 
на
 
степень
 
кандидата
 
исторических
 
наук
. 
Л
., 1985.  
ХУЖАНАЗАРОВ
 
М
.
М
. 
Наскальные
 
изображения
 
Ходжакента
 
и
 
Каракиясая
. 
Ташкент
, 1995-
б
. 
ХУЖАНАЗАРОВ
 
М
.
М
. 
Памятники
 
Узбекистана
  // 
Памятники
 
наскального
 
искусства
 
Центральной
 
Азии
. 
Общественное
 
участие
, 
менеджмент
, 
консервации
, 
документация
. 
Алматы
, 2004.  
ЧЕЙЛЫТКО
 
В
.
Р
. 
В
 
окрестностях
 
Оша
. 
Газета
 « 
Ленинский
 
путь
» 15
декабря
, 1965 
г
. 
ШАЦКИЙ
 
Г
.
В
. 
рисунки
 
на
 
камне
. 
Ташкент
, 1973.  
ШЕР
 
Я
.
А
. 
Петроглифы
 
Средней
 
и
 
Центральной
 
Азии
. 
М
., 1980. 
ШЕР
 
Я
.
А
., 
МИКЛАШЕВИЧ
 
Е
.
А
., 
САМАШЕВ
 
З
.
С
., 
СОВЕТОВА
 
О
.
С
. 
Петроглифы
 
Жалтырак
-
Таш
 // 
Проблемы
 
археологических
 
культур
 
степей
 
Евразии
. 
Кемерово
, 1987. 
ШЕР
 
А
.
Я
., 
СОВЕТОВА
 
О
.
С
., 
МИКЛАШЕВИЧ
 
Е
.
А
. 
Исследование
 
петроглифов
 
Жалтырак
-
Таша
 // 
Древнее
 
искусства
 
Азии
. 
Петроглифы
. 
Кемерова
, 1995. 
Энциклопедия
. 
Таласская
 
долина
. 
Бишкек
, 1995.  

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
 
280 
Anati.  Arte rupestre nelle regioni occidentale  della Penisola Iberica // Archivi i arte preistorica. – 
1968. - 
№
 2. di Ponte.  
 
 
Список
 
сокращений
 
 
АН
 
СССР
 – 
Академия
 
наук
 
Союза
 
Советских
 
Социалистических
 
Республик
. 
ИА
 
УзАН
 – 
Институт
 
археологии
 
Узбекской
 
академии
 
наук
.  
ИВГО
 – 
Известия
 
Всесоюзного
 
географического
 
общества
. 
Л
. 
ИИиКН
 
НАН
 
КР
  – 
Институт
 
истории
 
и
 
культурного
 
наследия
 
Национальной
 
академии
 
наук
 
Кыргызской
 
Республики
. 
КГПИ
 - 
Киргизский
 
государственный
 
педагогический
 
институт
 
НАН
 
КР
 - 
Национальная
 
академия
 
наук
 
Кыргызской
 
Республики
. 
НИАМК
 – 
Национальный
 
историко
-
археологический
 
музейный
 
комплекс
 «
Сулайман
-
Тоо
». 
ОшГУ
 – 
Ошский
 
государственный
 
университет
. 
СЭ
 – 
Советская
 
этнография
.  
ФАН
 
СССР
 – 
Филиал
 
академий
 
наук
 
Союз
 
советских
 
социалистических
 
Республик
. 
ЮО
 
НАН
 
КР
  - 
Южное
 
отделение
 
Национальной
 
академии
 
наук
 
Кыргызской
 
Кыргызской
 
Республики
.  
НК
 - 
Национальный
 
комплекс
 «
Манас
-
Ордо
». 
СА
R
А
D - Central Asian Rock Art Database. 
 
 
 
Иллюстрации см. на стр. 
167 
 

281
 
 
Наскальное искусство Таджикистана
*
Бобомулло
 
С. Бобомуллоев
1
 
 
 
 
 
В  1970
-
е  годы  на  территории  Таджикистана  было  учтено  около  150  местонахождений 
петроглифов, различающихся по количеству рисунков и степени изученности
 
[Ранов,
1976].  
 
Первые сведения о наскальных изображениях Таджикистана в окрестностях кишлака Калаи
-
Пяндж 
(
Памир
) 
были  опубликованы
 
в  литературе  в  1879  г.
 
английским  капитаном  Генри 
Троттером
  [Trotter, 1879]. 
В
 
1904  году
 
вышла  в  свет  известная  работа  датского 
путешественника О. Олуфсена, побывавшего на Памире в 1896
-
1899 годах, который описал 
в  своей  книге  рисунки,  выбитые  на  отдельных  камнях  около  кишлака  Лангаркишт
 
[Olufsen,1904,  p. 193-196.]
.  Позже  информация  о  наскальных  изображениях  на  территории 
Таджикистана  публикуется  в  работах  А.А.  Бобринского
  [
Боборинский,1908
]
,  Н.А. 
Корженевского
 [
Корженевский, 1922
]
, В.И. Рацека
 [
Рацек
, 1944].  
 
Первые серьезные, хотя и в большинстве своем предварительные публикации петроглифов 
Таджикистана появились после второй половины
 40-
х годов 
XX 
века. Они пришли на смену 
простых  упоминаний  в  работах  путешественников  или  специалистов  другого  профиля.  Это 
работы А.Н. Дальского, А.Е. Маджи, А.М. Мандельштама, А.Н. Бернштама, В.А. Ранова, В. А. 
Жукова, А.В. Гурского, О.Е. Агаханянца, О.В. Панфилова
 
и
 
др., в которых, уже содержится не 
только  описание
 
местонахождений  наскальных  рисунков,  но  и  делается  попытка 
обоснования
 
их датировки, ведется подсчет рисунков на памятниках и их фотофиксация. В
 
1960-
х гг. вышла серия публикаций, специально посвященных таким ключевым памятникам 
наскального искусства Памира, как Лянгар
 
и Шахты. 
 
 
По  ландшафтно
-
географическому  положению
 
в  Таджикистане  выделяются
 
три
 
зоны 
концентрации памятников
 
наскального искусства
: 
Восточный и Западный (Бадахшан) Памир
; 
Гиссаро
-
Алай;
 
Западная Фергана (горы
 
Курама и Моголтау
) 
[Бубнова, 2008]
.  
 
 
Памир
 
Памир 
– 
горная  страна,  границы  которой  определяются
 
по
-
разному.  Известный  географ 
О.Е.  Агаханянц
 
[Агаханянц, 
1965]
,  например,  по
 
совокупности  физико
-
географических 
условий  выделяет  четыре  области  Памира:
 
Кашгарский,  Центральный,
 
Вахан
-
Гиндукушский и
 
Западный Памир. Однако
 
чаще Памир
 
определяют
 
по
 
административным
 
границам
 
Горно
-
Бадахшанской
 
автономной области Республики
 
Таджикистан: на севере по 
Алайскому хребту, на юге по рекам Памир и Пяндж
, 
на востоке по Сарыкольскому хребту и 
на  западе  по  хребтам  Дарвазскому  и  Хазретиши.  По  геоморфологическим  признакам 
выделяется
 
Западный  Памир  (Бадахшан)  со  средиземноморским  типом  растительности  и 
Восточный Памир, относящийся по типу
 
растительности к центрально
-
азиатской провинции. 
Западный и Восточный Памир заметно отличаются по рельефу, климатическим и природным 
условиям. Границу между ними обычно проводят по 73 меридиану:
 
от пика Ленина на юг до 
хребта  Музкол  и  далее
 
на  восток
 
к
 
средней  части  Северо
-
Аличурского  хребта
, 
вдоль
 
                                                 
*