Rock Art in Central Asia
Download 5.01 Kb. Pdf ko'rish
|
- Bu sahifa navigatsiya:
- Датировка наскальных изображений
|
часть
обширной межгорной впадины на юге Красноярского края , ограниченная на юге Западным Саяном , на западе – Абаканским хребтом , на севере – отрогами Кузнецкого Алатау и на востоке – отрогами Восточного Саяна . Рельеф преимущественно увалисто - равнинный , расчленённый долинами . Высота изменяется от 200–300 до 700 м . Основание равнины и отдельные низкогорные массивы сложены сланцами , песчаниками , конгломератами , мергелями , известняками , а также туфами , порфиритами и сиенитами палеозойского возраста , которые на более пониженных участках перекрыты суглинками , лёссами и супесями . Климат резко континентальный , местами засушливый . Средняя температура января от 16 до 20,5° С , июня – от 18,2 до 19,6° С . Зимой бывают морозы до 52° С , а летом температура иногда поднимается до 45° С . В центральной части котловины выпадает 240–270 мм , на периферии до 450–500 мм осадков ( почти 2 / 3 их приходится на лето ). Основные реки – Енисей и его притоки – Абакан , Оя , Туба . Много пресных и солёных озёр ( Тагарское , Солёное и др .). Почвы и растительный покров изменяются от центра к периферии . Типы ландшафтов , характерные для памятников наскального искусства Наиболее крупные местонахождения памятников связаны с водными артериями – средним течением Енисея и его притоков . Рисунки , нанесенные выбивкой , гравировкой , прошлифовкой и краской , встречаются в основном на вертикальных скальных выходах красноцветного девонского песчаника ; другие породы камня использовались крайне редко . Большое количество памятников сосредоточено в северо - западной части котловины , где скальные выходы встречаются по берегам многочисленных озер . На юго - западе котловины небольшие скальные выходы рассеяны по степным предгорьям . Следует учитывать такую особенность региона , как наличие изображений не только на скалах , но и на многих других каменных объектах – разнообразных изваяниях , стелах , плитах надмогильных и внутримогильных конструкций , мелких каменных плитках и гальках . Таких памятников насчитываются сотни , и многие из них представляют целые композиции рисунков , вторично нанесенных на стоящие в степи стелы ; ни техникой исполнения , ни в культурно - хронологическом плане они не отличаются от изображений на природных скалах и должны рассматриваться в контексте истории наскального искусства Центральной Азии . В геологическом строении района Минусинской котловины принимают участие верхнедевонские отложения , которые , согласно общепринятой стратиграфической схеме , разделены на ойдановскую , кохайскую и тубинскую свиты . В районе Шалаболино все эти три свиты объединены в одну туранскую серию . Петроглифы приурочены к скальным выходам пород тубинской свиты . Эти отложения , как правило , чётко выражены в рельефе в виде квэст различной высоты ( абсолютные отметки Наскальное искусство Средней Азии 340 от 450 до 749 м ). Рельеф квэст ассиметричен : короткие крутые склоны и длинные пологие . Угол наклона пологих склонов соответствует углу падения слагающих пород и имеет разные величины для различных памятников . Так для писаницы у с . Троицкого он равен 35 ° , Оглахты – 18 ° -21 ° , Куня , Суханиха – 12 ° -15 ° , Боярские писаницы – 5 ° -10 ° , Шалаболино – 4 ° - 8 ° . Профиль крутых склонов квэст осложнен уступами , на плоскостях которых расположены петроглифы . Гипсометрическое положение петроглифов относительно уреза рек Енисей и Туба различно и для большинства памятников оно понизилось в связи сооружением Красноярской ГЭС . Породы тубинской свиты окрашены в различные цвета : буровато - коричневые , красно - коричневые с фиолетовым оттенком , реже серые , зеленовато - серые , светло - коричневые , палевые и желтоватые . По гранулометрическому составу они отвечают тонко - и мелкозернистым песчаникам . В них в различном количестве присутствует пелитовый ( глинистый ) материал . Наличие в породах пелитового материала снижает их устойчивость к процессам выветривания , поэтому прослои этих пород более разрушены и часто имеют отрицательный профиль . Численность и распространение памятников Минусинская котловина представляет собой выдающееся явление : это самый насыщенный по концентрации археологических памятников регион Сибири , и возможно , России в целом . Здесь , на сравнительно небольшой территории , сосредоточены тысячи памятников – могильники , поселения , наскальные рисунки , изваяния , святилища – относящиеся ко всем эпохам от палеолита до этнографической современности . Согласно сводке , составленной Э . Б . Вадецкой (1986, с .159-166), здесь насчитывается 107 памятников наскального искусства . Датировка наскальных изображений Исследование минусинских петроглифов находится на очень высоком уровне . Трудно указать другой регион мира , где памятники наскального искусства были бы столь же хорошо изучены и атрибутированы в культурно - хронологическом плане . Это связано , прежде всего , с длительной историей изучения , как самих петроглифов , так и других археологических памятников Минусинской котловины , что обеспечивает солидную источниковую базу современных исследований . В распоряжении исследователей наскального искусства имеется значительное количество раскопанных археологических объектов разных эпох , хорошо разработанная хронологическая колонка археологических культур , а также большие серии предметов декоративно - прикладного искусства , которые находят свои соответствия в петроглифах . Особенностью является также широкое использование в погребальных сооружениях разных культур и на протяжении нескольких тысячелетий каменных плит , на поверхности которых сохранились разные изображения . В отличие от петроглифов на открытых плоскостях скал , такие рисунки , так или иначе , связаны с археологическими комплексами , из которых они происходят . Иногда рисунки наносились специально для данного погребения или курганной конструкции , и в этом случае изображения на них имеют отношение к погребальному ритуалу . В других случаях плиты с рисунками использовались просто как строительный материал . Это могли быть плиты , принесённые с ближайших местонахождений петроглифов , или же плиты и изваяния , взятые со святилищ или из разрушенных могил предыдущих периодов . В любом случае , нахождение изображений в археологических комплексах при анализе их стратиграфии , местоположения , композиции , стиля , связи с Наскальное искусство Средней Азии 341 погребением и т . д . позволяет исследователям установить культурную принадлежность таких рисунков , а затем сопоставить их с изображениями на скалах . В сочетании с другими методами датирования ( стратиграфические наблюдения , стилистический анализ , сравнение техники нанесения , привлечение датированных петроглифов с сопредельных территорий ) эта особенность археологии Минусинской котловины позволила создать подробную хронологическую шкалу наскального искусства региона и успешно применять её даже при атрибуции петроглифов сопредельных территорий . В рамках существующих представлений о смене культур в регионе выделяются восемь основных культурно - хронологических пластов наскального искусства Минусинской котловины . Наиболее древними считаются петроглифы , выполненные в так называемом « минусинском стиле ». Я . А . Шер охарактеризовал особенности стиля этой группы петроглифов и отнес изображения минусинского стиля « к числу наиболее ранних рисунков Среднего Енисея , не исключая и их верхнепалеолитического возраста » ( Шер , 1980, с . 190- 193). Об архаичности этого пласта наскальных изображений свидетельствуют : крупные размеры фигур ; стилистические особенности ( грузный корпус , маленькая голова с вытянутой вперед мордой , как бы « свисающие » ноги , некоторый схематизм в сочетании с реалистичностью и др .); набор образов , отражающий мир первобытного охотника ( олень , дикий бык , лось , медведь , кабан , дикая лошадь , косуля ); « первичность » изображений ( композиции свободно расположены на самых удобных плоскостях , эти рисунки никогда не наслаиваются на другие , тогда как сами бывают перекрыты более поздними . Изображения минусинского стиля встречены на скалах Тепсея , Усть - Тубы , Оглахты , Суханихи , Мосеихи , Шалаболино , а также у с . Троицкое . Предположительно к эпохе неолита - энеолита относится пласт изображений так называемого « ангарского стиля », встречающегося , в основном , на тех же памятниках и часто вместе с петроглифами « минусинского стиля ». Исследователи отмечают поразительное сходство с ними некоторых реалистических изображений лосей Ангары , Енисея и Томи . По аналогии со скульптурными изображениями из археологических комплексов и учитывая преобладание образа лося , этот пласт петроглифов был отнесен к неолиту . Ангарские неолитические петроглифы послужили опорой для датировки похожих на них изображений лосей с других территорий – Томи , Алтая , Минусинской котловины ( Подольский , 1973, с . 269-271; Шер , 1980, с .187-190; Пяткин , Мартынов , 1985, с .118-121 и др .). На Енисее эта серия петроглифов наиболее многочисленна и репрезентативна . Нам представляется , что место « ангарского стиля » в хронологической колонке уверенно можно определить между « минусинским стилем » и « окуневскими изображениями ». Это подтверждается палимпсестами , анализом образов и сюжетов , закономерностями развития стиля . Если древнейшие изображения выделяются по стилю и стратиграфии и датируются только относительно , по косвенным признакам , то для последующих пластов енисейского наскального искусства возможна довольно точная культурно - хронологическая атрибуция на основе привлечения предметов мелкой пластики , изваяний и плит с рисунками , найденных в хорошо датированных археологических памятниках . Петроглифы окуневской культуры ( сер . II тыс . до н . э .) обнаружены на скалах многих местонахождений Минусинской котловины , они легко идентифицируются по характерному и чрезвычайно выразительному стилю , так как подобные изображения во множестве известны по рисункам на плитах из окуневских погребений , каменных изваяниях и стелах . Большинство исследователей поддерживает точку зрения о монокультурности разнообразных изобразительных памятников , называемых окуневскими . Для окуневских наскальных рисунков характерно большое разнообразие приемов техники : многие из них нарисованы охрой ( хотя в целом красочные рисунки не характерны для писаниц Наскальное искусство Средней Азии 342 Минусинской котловины ), другие выгравированы , выбиты , прошлифованы , в некоторых рисунках сочетаются разные технические приемы . Наиболее широко окуневский пласт представлен на Шалаболинской писанице . Это выбитые и нарисованные охрой изображения маскированных антропоморфных фигур , личин , рожениц , синкретические образы хищников , солярные символы и знаки ( Пяткин , 1981, с . 85-109). На других памятниках окуневские рисунки либо встречаются в очень незначительном количестве ( чаще единичные рисунки ) среди многочисленных изображений других эпох ( Суханиха , Мосеиха , Усть - Туба , Оглахты , у с . Троицкое , Черемушный лог ), либо это монокультурные памятники , состоящие только из одной , или двух - трех окуневских композиций ; такими являются Кантегир , Кундусук , Джой , Коровий лог , гора Тюря и Сулек V в комплексе Сулек , Изырых - Тас , Пора - Тигей , Ашпа и др . Петроглифы эпохи поздней бронзы (XI-VIII вв . до н . э .) достаточно хорошо определяются по характерной геометризованной манере изображения и находкам целой серии аналогичных изображений на плитках из погребений карасукской культуры . Проблема выделения карасукского пласта в петроглифах Южной Сибири была поставлена Б . Н . Пяткиным ; основанием для атрибуции этих петроглифов являются находки изображений на плитах из карасукских и более поздних могил . Наиболее репрезентативны серии карасукских рисунков на таких многослойных памятниках как Бычиха , Шишка , Оглахты III, IV и VIII, Суханиха IV, Тепсей II и III, Усть - Туба V. Только карасукские изображения представлены на монокультурных местонахождениях Суханиха VI и Седловина II. Однако проблема культурной атрибуции этого пласта петроглифов остается пока не решенной , и определение этих петроглифов как « карасукских » имеет значение для их хронологии , так как « в хронологическом плане … в эпоху поздней бронзы на юге Минусинской котловины существовали памятники карасукской культуры , каменноложского этапа ( или лугавской культуры ) и переходного карасук - тагарского времени ( баиновского этапа ), характер связей между которыми пока окончательно не установлен » ( Савинов , 1993, с .69-70). В раннем железном веке территория Минусинской котловины была занята племенами тагарской культуры (VII-I вв . до н . э .), отличающейся некоторым своеобразием от родственных ей культур скифского круга и сформировавшей характерный исторический пейзаж енисейских степей бесчисленными курганными могильниками с высокими угловыми камнями оград . Материалы раскопок этих курганов и случайные находки дали огромную серию образцов тагарского декоративно - прикладного искусства . Сопоставление этих предметов и произведений искусства с других территорий скифского мира с соответствующими по стилю , иконографии и сюжетам наскальными изображениями , позволяет выделить большой пласт петроглифов скифского времени на памятниках Минусинской котловины ; дополнительные возможности дают изображения на плитах оград тагарских курганов . Петроглифы этой эпохи – самые многочисленные на скалах Минусинской котловины и встречаются повсеместно . В целом , наскальное искусство этого сложного исторического периода представляет большой интерес для исследователей с точки зрения этнокультурной атрибуции составляющих его различных стилистических групп . Атрибуция петроглифов таштыкской культуры (I–VII вв .) не вызывает особых трудностей , учитывая стилистические особенности , присущие искусству только этой культуры . Находки изображений коней с характерными султанами на голове , а также гравюр на бересте и деревянных планках из склепов таштыкской культуры дали редкую возможность бесспорного , абсолютно убедительного выделения соответствующего пласта петроглифов ( Кызласов , 1960, с . 91; Грязнов , 1980, с . 144-146). Большинство известных таштыкских петроглифов происходит из северо - западных районов Хакасии – памятники Подкамень , Ошкольская писаница , писаницы у оз . Тус и Белё . На писаницах Енисейско - Тубинской группы , в районе расположения таких эталонных таштыкских могильников , как Оглахтинский и Тепсейский , представлен пока малоизвестный , но не менее значительный пласт Наскальное искусство Средней Азии 343 таштыкского искусства . Петроглифы таштыкской культуры есть на Суханихе , Тепсее , Оглахты , Шалаболино , Куне , Ильинской и Георгиевской писаницах , на горе Седловина I и др . Петроглифы эпохи енисейских кыргызов (IX–X вв .) характеризуются сочетанием традиций таштыкского стиля и общих для всей древнетюркской эпохи изобразительных канонов . Изображения вооруженных всадников на стремительно мчащихся конях с выстриженной зубцами гривой , сражающихся с противником или охотящихся , известны на огромной территории от Монголии до Дуная . Одним из опорных памятников для изучения истории и искусства раннесредневековых народов Евразии является скала Сулек в Хакасии . Гравированные рисунки эпохи « кыргызского великодержавия » есть на многих других памятниках региона – на писанице Улазы , Шалаболинских скалах , Туранской писанице , на горе Георгиевской , в Оглахты и др . Рисунки эпохи позднего средневековья есть на многих памятниках Минусинской котловины , но их анализ и атрибуция затруднены практически полным отсутствием соответствующих археологических данных . Так , на скалах Оглахты IV выявлены целые серии интересных сюжетных композиций , которые нельзя отнести ни к одной из вышеописанных культурно - хронологических групп , отличаются они и от рисунков этнографического времени . Их изучение и идентификация – дело будущего . Изображения этнографического времени (XVII – нач . ХХ вв .) встречаются повсеместно , они не менее многочисленны и разнообразны , чем древние петроглифы . Их датировка основана на изображенных этнографических реалиях и сопоставлении с изображениями на бытовых предметах и шаманских бубнах . Рисунки этнографической современности есть на скалах Шалаболино , Суханихи , Куни , Тепсея , Усть - Тубы , Мосеихи , Бычихи и др ., но хакасские изображения Оглахты превосходят все остальные памятники и по количеству рисунков , и по разнообразию сюжетов и образов . Download 5.01 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|