Rock Art in Central Asia

часть
 
пунктов
, 
отмеченных
 
Г
.
В
. 
Парфеновым
, 
не
 
содержит
 
древней
 
живописи
: 
в
 
отдельных
 
из
 
них
 
сохранились
 
лишь
 
очень
 
нечеткие
 
следы
 
краски
, 
в
 
других
 
случаях
 
за
 
красочные
 
изображения
 
исследователем
 
были
 
ошибочно
 
приняты
 
естественные
 
пятна
 
ожелезнения
, 
имеющие
, 
как
 
и
 
рисунки
, 
красноватый
 
цвет
. 
Образцы
 
минеральных
 
пород
, 
аналогичные
 
по
 
цвету
 
древним
 
рисункам
, 
были
 
взяты
 
А
.
А
.
Формозовым
 
вблизи
 
грота
 
в
 
русле
 
Зараут
-
сай
 
и
 
исследованы
 
в
 
лаборатории
 
Института
 
геологических
 
наук
 
Академии
 
наук
 
СССР
 
в
 
Москве
. 
По
 
результатам
 
исследования
, 
краска
 
представляет
 
собой
 
кварцевый
 
алевролит
 
с
 
железистым
 
цементом
; 
содержание
 
железа
 
высокое
  24-32 %. 
На
 
основании
 
полученных
 
при
 
осмотре
 
памятника
 
впечатлений
, 
детального
 
анализа
 
сюжетов
, 
стиля
, 
взаиморасположения
 
рисунков
, 
а
 
также
 
на
 
основе
 
других
 
данных
 
А
.
А
.
Формозов
 
пришел
 
к
 
заключению
, 
что
 
«
палеолитический
 
возраст
 
росписей
 
Зараут
-
камара
 
исключен
, 
мезолитический
 
вероятен
, 
но
 
возможна
 
и
 
более
 
поздняя
 
датировка
  (
неолит
-
энеолит
)» 
(
Формозов
. 1966. 
С
.24).  
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
326
 
В
  1970-80-
е
 
годы
 
Зараут
-
сай
 
исследовали
 
узбекские
 
археологи
 
Ж
. 
Кабиров
 
и
 
М
. 
Хужаназаров
. 
Оба
 
исследователя
 
отметили
 
появление
 
в
 
гроте
 
современных
 
посетительских
 
надписей
, 
процарапанных
 
часто
 
поверх
 
древних
 
изображений
 
и
 
надписей
. 
Последнее
 
по
 
времени
 
обследование
 
и
 
документирование
  (
фотографирование
, 
копирование
 
и
 
описание
 
изображений
 
и
 
надписей
) 
памятника
 
выполнено
 
М
. 
Хужаназаровым
  (Khujanazarov. 2001. 
P.91-93). 
В
 
частности
, 
им
 
были
 
выявлены
 
в
 
Зараут
-
сае
 
лишь
 8 
гротов
 
с
 
живописью
, 
а
 
не
 27 
(
по
 
данным
 
Г
.
В
. 
Парфенова
), 
в
 
которых
 
в
 
общей
 
сложности
 
сохранилось
 
чуть
 
более
  40 
изображений
  (
по
 
Г
.
В
. 
Парфенову
, 
более
  200). 
Как
 
и
 
ранее
 
А
.
А
. 
Формозов
, 
М
. 
Хужаназаров
 
выделил
 
три
 
группы
 
изображений
 
Зараут
-
сая
, 
различающиеся
 
по
 
цвету
 
краски
, 
репертуару
 
и
 
стилю
, 
и
 
датировал
 
их
 
от
 
мезолита
 
до
 
эпохи
 
бронзы
. 
 
Сделанные
 
А
.
Ю
. 
Рогинской
 
зарисовки
 
Зараут
-
сая
, 
изданные
 
в
  1950 
г
., 
до
 
настоящего
 
времени
 
остаются
 
основной
 
документацией
 
памятника
. 
Но
 
опубликованные
 
ею
 
рисунки
, 
многократно
 
репродуцированные
 
в
 
последующих
 
научных
, 
популярных
 
и
 
учебных
 
изданиях
, 
имеют
 
множество
 
погрешностей
 
как
 
в
 
передаче
  «
интерьера
» 
грота
 
в
 
целом
 
и
 
взаиморасположения
 
росписей
, 
так
 
и
 
в
 
воспроизведении
 
многих
 
изображений
; 
средневековые
 
надписи
 
вовсе
 
не
 
воспроизведены
 
на
 
рисунках
 
А
.
Ю
. 
Рогинской
. 
Не
 
лишены
 
существенных
 
погрешностей
 
и
 
копии
 
рисунков
 
Зараут
-
камара
, 
опубликованные
 
А
. 
Розвадовским
 (Rozwadowski. 2004. Fig.5). 
 
Описание
 
памятника
. 
Грот
 
Зараут
-
камар
 
располагается
 
на
 
правом
 
склоне
 
ущелья
 
Зараут
-
сай
, 
в
 
устье
 
скалистого
 
каньона
, 
на
 
границе
 
высоких
 
гор
 
и
 
низкогорья
. 
Ниже
 
каньона
 
долина
 
Зараут
-
сай
 
расширяется
 
и
, 
на
 
протяжении
  2-3 
км
 
пролегая
 
с
 
севера
 
на
 
юг
 
по
 
предгорному
 
мелкосопочнику
, 
далее
 
делает
 
поворот
 
к
 
западу
. 
На
 
этом
 
участке
 
долины
 
хорошо
 
выражена
 
древняя
 
терраса
, 
на
 
которой
 
в
 
ряде
 
пунктов
 
выявлены
 
остатки
 
каменных
 
конструкций
 
и
 
керамика
  (
в
 
том
 
числе
  - 
средневековая
). 
На
 
гребнях
 
увалов
, 
образующих
 
водоразделы
 
Зараут
-
сая
 
с
 
соседними
 
долинами
, 
также
 
фиксируются
 
остатки
 
каменных
 
конструкций
 
и
 
курганы
. 
 
Скалистый
 
склон
 
каньона
, 
где
 
находится
 
грот
 
Зараут
-
камар
, 
имеет
 
вид
 
уступа
 
и
 
сложен
 
чередующимися
 
слоями
 
известняковых
 
пород
 
среднеюрского
 
времени
, 
залегающими
 
под
 
углом
  45-50° 
с
 
северным
 
простиранием
. 
Уступ
 
имеет
 
слоистую
 
структуру
 
и
 
хорошо
 
выраженный
 
ступенчатый
 
профиль
. 
Поверхность
 
скал
, 
близких
 
к
 
вертикальным
, 
сильно
 
выветрена
, 
характеризуется
 
большим
 
количеством
 
ниш
 
и
 
гротов
 
различной
 
величины
. 
Основной
 
грот
 – 
Зараут
-
камар
 – 
расположен
 
в
 
средней
 
части
 
скального
 
массива
, 
на
 
высоте
 
около
  8 
м
 
от
 
поверхности
 
долины
. 
В
 
нижней
 
части
 
скалы
 
также
 
есть
 
серия
 
гротов
, 
где
 
имеются
 
одиночные
 
изображения
 
и
 
арабские
 
надписи
. 
 
Основной
 
грот
, 
по
 
данным
 
А
.
А
. 
Формозова
, 
имеет
 
следующие
 
размеры
: 1,4-2,5 
м
 
в
 
ширину
, 
5,2 
м
 
в
 
длину
 
и
 3,97 
м
 
в
 
высоту
; 
ниша
 
открыта
 
к
 
востоку
. 
Каких
-
либо
 
отложений
 
и
 
культурных
 
остатков
 
в
 
гроте
 
нет
; 
однако
 
в
 
северной
 
части
, 
т
.
е
. 
непосредственно
 
под
 
сводом
, 
где
 
сконцентрированы
 
древнейшие
 
рисунки
, 
на
 
черной
 
поверхности
 
пола
 
выделяется
 
небольшое
 
заполированное
 
до
 
блеска
 
углубление
 
размером
 
около
 5 
см
. 
Свод
 
и
 
стены
 
грота
 
покрыты
 
карбонатным
 
налетом
 
светло
-
коричневого
 
и
 
розоватого
 
оттенка
; 
нижняя
 
часть
 
стен
 
и
 
пол
 
грота
 
свободны
 
от
 
натеков
, 
поверхность
 
черного
 
или
 
темно
-
серого
 
цвета
, 
неровная
, 
местами
 
заглажена
. 
В
 
ряде
 
мест
 
на
 
стенах
 
и
 
своде
 
имеются
 
известковые
 
натеки
, 
кое
-
где
 
закрывающие
 
древние
 
изображения
 
и
 
средневековые
 
надписи
. 
В
 
нижней
 
и
 
средней
 
части
 
стен
 
процарапаны
 
современные
 
надписи
 – 
автографы
 
посетителей
.  
 
Древние
 
изображения
 
занимают
 
западную
 
и
 
часть
 
северной
 
стены
 
грота
, 
образуя
 
три
 
основные
 
композиции
. 
Здесь
 
различаются
 
изображения
 
животных
, 
антропоморфных
 
и
 
орнито
-
антропоморфных
  (?) 
фигур
 
и
 
неопределенных
 
знаков
, 
нарисованные
 
красно
-

Наскальное искусство Средней Азии
 
327 
коричневой
 
и
 
серо
-
коричневой
 
минеральной
 
краской
. 
При
 
смачивании
 
рисунков
 
водой
, 
цвет
 
их
 
становится
 
бордовым
. 
Средневековые
 
надписи
, 
сделанные
 
ярко
-
красной
 
краской
, 
нанесены
 
на
 
незанятые
 
рисунками
 
участки
 
свода
 
и
 
стен
 
грота
. 
Важно
 
отметить
, 
что
 
арабские
 
надписи
 
частично
 
перекрывают
 
лишь
 
отдельные
 
древние
 
фигуры
, 
занимая
, 
главным
 
образом
, 
хорошего
 
качества
 
поверхность
 
грота
 
в
 
промежутках
 
между
 
древними
 
композициями
.  
 
Среди
 
древних
 
изображений
 
на
 
северной
 
стене
 
грота
 
выделяется
 
композиция
, 
включающая
 
сравнительно
 
крупную
 
фигуру
 
быка
, 
пораженного
 
стрелой
, 
вокруг
 
которого
 
показаны
 
лучники
 
и
 
группа
 
орнито
-
антропоморфных
 
фигур
. 
По
 
мнению
 
исследователей
 
Зараут
-
сая
, 
последние
 
изображают
 
охотников
, 
замаскированных
 
под
 
птиц
  (
дрофа
, 
страус
) 
или
 
одетых
 
в
 
широкие
 
плащи
. 
На
 
двух
 
других
 
композициях
 
также
 
изображены
 
сцены
 
охоты
 
на
 
диких
 
животных
  – 
быков
, 
джейранов
 (?) 
и
 
др
. 
Большинство
 
изображений
 
силуэтные
, 
сравнительно
 
небольших
 
размеров
  (5-7 
см
, 
самая
 
крупная
 
фигура
 
быка
 
около
  15 
см
) 
и
 
выполнены
 
с
 
мастерством
. 
Всего
 
в
 
гроте
 
различаются
 
около
 40 
фигур
. 
 
Ниже
 
основного
 
грота
 
рисунки
 
имеются
 
еще
 
в
 
нескольких
 
нишах
 
меньших
 
по
 
размеру
. 
Сохранившиеся
 
здесь
 
изображения
 
также
 
выполнены
 
красно
-
коричневой
 
краской
, 
но
 
они
 
более
 
яркие
, 
отличаются
 
по
 
стилю
 
от
 
рисунков
 
основного
 
грота
 
и
 
относятся
, 
по
-
видимому
, 
к
 
более
 
позднему
 
периоду
. 
 
Современное
 
состояние
 
памятника
. 
Благодаря
 
удаленности
 
от
 
крупных
 
населенных
 
пунктов
 
и
 
вхождению
 
в
 
состав
 
Сурхандарьинского
 
заповедника
, 
ландшафт
 
Зараут
-
сая
 
находятся
 
в
 
хорошем
 
состоянии
. 
Дороги
, 
позволяющие
 
достичь
 
грота
 
Зараут
-
камар
 
на
 
автомашине
, 
практически
 
отсутствуют
. 
Обычно
 
посетители
  – 
местные
 
жители
 
и
 
приезжие
 
туристы
  – 
доезжают
 
автотранспортом
 
до
 
ближайших
 
поселков
 
и
 
далее
 
двигаются
 
пешком
 
или
 
нанимают
 
ослов
. 
Учитывая
 
известность
 
памятника
, 
эти
 
два
 
обстоятельства
 
в
 
настоящее
 
время
 
служат
 
факторами
, 
сдерживающими
 
чрезмерное
 
антропогенное
 
воздействие
. 
Тем
 
не
 
менее
, 
бесконтрольное
 
посещение
 
памятника
 
отразилось
 
на
 
состоянии
 
интерьера
 
грота
 
Зараут
-
камар
: 
на
 
стенах
 
имеется
 
большое
 
количество
 
современных
 
граффити
 – 
имена
 
и
 
даты
 
посещения
  (
самая
 
поздняя
 
дата
  -  2004
г
.). 
Основная
 
часть
 
граффити
, 
выполненных
 
техникой
 
процарапывания
 
и
 
выбивки
, 
нанесены
 
на
 
черную
 
поверхность
 
стен
 
без
 
наскальных
 
рисунков
; 
однако
 
есть
 
и
 
надписи
, 
процарапанные
 
непосредственно
 
на
 
поверхности
 
свода
 
с
 
древними
 
изображениями
. 
Имеются
 
также
 
повреждения
 
рисунков
 
в
 
результате
 
воздействия
 
природных
 
факторов
: 
в
 
нескольких
 
местах
 
изображения
 
и
 
средневековые
 
надписи
 
перекрывают
 
натеки
 
карбонатов
, 
образовавшиеся
 
в
 
результате
 
стока
 
дождевых
 
вод
, 
просачивающихся
 
сквозь
 
трещины
 
в
 
своде
. 
 
Охрана
 
и
 
управление
. 
Грот
 
Зараут
-
камар
 
располагается
 
на
 
территории
 
областного
 
государственного
 
природного
 
заповедника
  «
Сурхан
», 
основанного
 
в
  1986
г
. 
Центральный
 
офис
 
заповедника
 
находится
 
в
 
районном
 
центре
 
г
. 
Шерабад
. 
Северо
-
западные
 
пределы
 
заповедника
 
по
 
водоразделу
 
Кугинтангских
 
гор
 
совпадают
 
с
 
государственной
 
границей
 
Узбекистана
 
и
 
Туркменистана
. 
Общая
 
площадь
 
заповедной
 
территории
 
составляет
  25 853 
га
; 
отвод
 
государством
 
этой
 
особоохраняемой
 
территории
 
осуществлен
, 
однако
 
охранная
 
зона
 
заповедника
 
не
 
учреждена
. 
 
Грот
 
и
 
средняя
 
часть
 
долины
 
Зараут
-
сай
 
находятся
 
вблизи
 
границы
 
заповедной
 
и
 
буферной
 
зоны
 
заповедника
, 
в
 
пределах
 
которой
 
располагаются
 
около
  10 
поселков
 
с
 
населением
 
общей
 
численностью
 
более
  4000 
человек
. 
Жители
 
ближайших
 
поселков
 
Кызылолма
 
и
 
Ходжаанкан
 (
оба
 
на
 
удалении
 5 
км
 
к
 
югу
 
и
 
северу
 
от
 
памятника
) 
выпасают
 
в
 
Зараут
-
сае
 
скот
, 
производят
 
незаконную
 
вырубку
 
кустарника
  (
арча
) 
на
 
топливо
, 
в
 
весеннее
 
время
 
посещают
 
долину
 
и
 
грот
 
с
 
рисунками
, 
выступают
 
в
 
роли
 
проводников
 
для
 
приезжих
 
туристов
. 

Наскальное искусство Средней Азии
 
328
 
Литература
 
 
АЛПЫСБАЕВ
 
Х
. 
Новые
 
наскальные
 
изображения
 
Бостандыкского
 
района
. // 
Труды
 
института
 
истории
, 
археологии
 
и
 
этнографии
 
АН
 
КазССР
. 
Т
. 1. 
Алма
-
Ата
. 1956. 
БАРАТОВ
 
С
.
Р
. 
Культура
 
скотоводов
 
северной
 
Ферганы
 
в
 
древности
 
и
 
раннем
 
средневековье
  (
по
 
материалам
 
курумов
 
и
 
мугханы
). 
Автореферат
 
дисс
. 
канд
. 
истор
. 
наук
. 
Самарканд
. 1991. 
КАБИРОВ
  
Ж
. 
Сармишсойнинг
 
коя
 
тошларидаги
 
расмлар
. 
Тошкент
. 1976. 
РОГИНСКАЯ
 
А
.
Ю
. 
Зараут
-
Сай
. 
М
.-
Л
.: 
Детская
 
литература
, 1950. 
СУЛЕЙМАНОВ
 
Р
.
Х
. 
Сийпанташ
  – 
новый
 
памятник
 
первобытного
 
искусства
 
в
 
долине
 
Кашкадарьи
. – 
Цивилизации
 
Центральной
 
Азии
: 
земледельцы
 
и
 
скотоводы
; 
традиции
 
и
 
современность
. 
Тезисы
 
докладов
 
международной
 
научной
 
конференции
. 
Самарканд
. 
2002. 
С
. 71. 
ОСЬКИН
 
А
.
В
. 
Петроглифы
 
Центральных
 
Каракумов
 
как
 
исторический
 
источник
 
для
 
изучения
 
архаических
 
культов
. 
Автореферат
 
дисс
. 
канд
. 
истор
. 
наук
. 
М
. 1985 
ТАШКЕНБАЕВ
 
Н
.
Х
. 
Наскальные
 
изображения
 
Караунгурсая
 
и
 
Сармыша
  // 
ИМКУ
. 
Вып
. 8. 
1966. 
ФОРМОЗОВ
 
А
.
А
. 
О
 
наскальных
 
изображениях
 
Зараут
-
камара
 
в
 
ущелье
 
Зараут
-
сай
  // 
Советская
 
археология
. 1966. 
№
 4. 
С
. 14-26 
ХУЖАНАЗАРОВ
 
М
.
М
. 
Наскальные
 
рисунки
 
и
 
их
 
взаимосвязь
 
с
 
исламскими
 
культовыми
 
местами
 // 
Международная
 
конференция
 
по
 
первобытному
 
искусству
. 3-8 
августа
 1998. 
Труды
. 
Кемерово
: 
САИПИ
, 2000. 
Том
 2. 
С
.220–226.  
ХУЖАНАЗАРОВ
 
М
.
М
. 
Памятники
 
Узбекистана
  // 
Памятники
 
наскального
 
искусства
 
Центральной
 
Азии
. 
Алматы
. 2004. 
С
.109-114 
ХУЖАНАЗАРОВ
 
М
.
М
. 
Вопросы
 
периодизации
 
и
 
сюжетно
-
стилистического
 
анализа
 
наскальных
 
рисунков
 
Варзика
  // 
История
 
материальной
 
культуры
 
Узбекистана
. 
№
  30. 
Самарканд
. 1999. 
ХУЖАНАЗАРОВ
 
М
.
М
. 
Наскальные
 
изображения
 
Ходжакента
 
и
 
Каракиясая
. 
Ташкент
. 1995. 
ШЕР
 
Я
.
А
. 
Петроглифы
 
Средней
 
и
 
Центральной
 
Азии
. – 
М
.: 
Наука
, 1980. 
Khujanazarov M., Toderich K. Report: “Studies, preservation and sustainable management of the 
Cultural and Natural Heritege of Sarmishsai, Navoi region, Republic of Uzbekistan (March–
December, 2004)”. Samarkand. 2005 
Khujanazarov M., Toderich K., Reutova M. Report: “Studies, preservation and sustainable 
management of the Cultural and Natural Heritege of Sarmishsai, Navoi region, Republic of 
Uzbekistan (January–December, 2005)”. Samarkand. 2006. 
Khujanazarov M.M. Petroglyphs of Uzbekistan. -  Tashbaeva K., Khujanazarov M., Ranov V., 
Samashev Z. Petroglyphs of Central Asia. Bishkek. 2001. P. 80-121 
Lasota-Moskalewska A., Hujaanazarov M. Petroglyphs of mammals in the Sarmissaj Gorge, Uzbek 
Republic. Archaeological analysis. Warsaw. 2000 
Rozwadovski A. Symbols through Time. Interpreting the Rock Art of Central Asia. Poznan: Institute 
of Eastern Studies A.Mickiewicz University, 2003. 
Rozwadowski A. Symbols through Time. Interpreting the Rock Art of Central Asia. Poznan. 2004 
 
 
 
Иллюстрации см. на стр. 
183 
 

329
 
Алтайские горы в Северо
-
Западной Монголии
 
Эстер Якобсон
-
Тепфер
 
 
 
 
Информация о регионе
 
Богатейший  регион  в  плане  наскального  искусства  в  горной  системе  Алтай  в  северо
-
западной Монголии занимает территории аймака
 
Баян
 
Улгий и
 
соседнего с ним аймака
 
Ховд. 
Этот  регион,  где  границы
 
Монголии  примыкают  к  северному
 
Китаю  и  России
 
(Республика 
Алтай)
, 
характеризуется высоким и скалистым горным подъемом на западе, нисходящим в 
сухую  степь  и  пустынную  степь  на  востоке.  В  большей  части  этого  региона  леса 
представляют собой  небольшие
 
реликтовые
 
участки
 
с  лиственницей на северных склонах, 
исключение
 
составляет прилегающий
 
район на юге Хотона, Хургана и Даян Нуур. В целом
 
преобладающая  растительность  ограничивается
 
крупностебельными  травами  и  зарослями 
ивы  и  сосен  вдоль  водных  потоков.  Однако  существует  достаточное  количество 
доказательств  того,  что  в  раннем  и
 
среднем
 
голоцене
 
климат  этого
 
региона
 
был  более 
влажным  и  умеренным,  а  леса  были  распространены
 
намного  шире
. 
Прежде  крупная
 
система
 
ледников,  покрывавшая
 
высокие  горы  в  этой  подзоне,  теперь  радикально 
сократилась  по  сравнению  со  своими
 
размерами,  которые  были  в  начале  20  века, 
сократился  также  и  снежный  покров
. 
В  результате  многие  водные  потоки  и  болота  теперь 
пересыхают в летние месяцы.
 
 
За  исключением  одной  важной  пещеры  Хойт
 
Цэнкер
 
в  аймаке  Ховд,  все
 
наскальное
 
искусство данного региона обнаружено на обнаженных
 
пластах
 
песчаников
 
горных хребтов
, 
на крайне  уязвимой материнской породе высоких долин
, 
или на эрратическом песчанике и 
гранитных  глыбах  на  верхних  участках  склонов.  Песчаник  состоит  из  окаменелой
 
метаграувакки;  обычно  поверхности,  о  которых  идет  речь,  сильно  отшлифованы  и 
отполированы древними ледниками.
 
 
Напротив,  гранитные  глыбы,  которые  встречаются  на  моренах,  обычно  отличаются 
шелушением
 
наружной  поверхности,  что  приводит  к  частичной  потере  наскального 
искусства.  Свойства  известняка  на  нижних  участках  склонов
 
в  этом  регионе  не 
благоприятствует
 
наскальному искусству
. 
 
В  горных  районах  Баян
 
Улгий,  если  считать  все  горные  хребты  и  утесы,  на  которых 
обнаруживаются  концентрации  выдолбленных  или  выгравированных  изображений,  должно 
быть  более  сотни  участков  наскального  искусства.  На
 
этих  участках
 
расположены
, 
по 
крайней мере
, 
семь основных комплексов наскального искусства, каждый из которых имеет 
сотни  или  многие  тысячи  отдельных  рисунков.  По  меньшей  мере
, 
два
 
из  этих  комплексов 
простираются на многие  километры вдоль своих  долин и поднимаются вверх по соседним 
склонам.
 
 
Наскальное  искусство  горных  районов  Баян
 
Улгий  датируется  периодом  от  позднего 
плейстоцена 
– 
до позднего голоцена. В культурном выражении этот период простирается от 
поздней  эпохи  палеолита  до  тюркского  периода  нашей  эры.  Необычно  большая 
концентрация древнего материала 
– 
поздний плейстоцен и ранний голоцен 
– 
обнаружена в 
Арал Толгое, но изображения мамонтов и другой ранней мегафауны также обнаруживаются 
в Цагаан
 
Салаа/Бага
 
Ойгур. На крупных участках и комплексах наиболее распространенный 
материал  датируется  бронзовым  веком,  с  начала  этого  периода 
– 
до  его  поздней  фазы. 
Наскальное  искусство  раннего
 
железного  века
 
также  хорошо  представлено,  так  же
, 
как  и 
наскальное искусство тюркского периода.
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
330 
 
Если  использовать  терминологию,  разработанную  для  традиций  наскального  искусства  в 
российском  Алтайском  регионе,  то  можно  определить  несколько  таких  традиций  в 
монгольском Алтае. Однако остается открытым вопрос является ли в данном случае такая 
терминология уместной или правильной.
 
С  точки  зрения  археологии,  рассматриваемый  регион
 
является  сравнительно 
неисследованным.  Исследовательская  работа,  проводимая  советскими  и  монгольскими 
учеными, касающаяся культур периода до бронзового века, проводилась вдоль нескольких 
долин рек, но эта работа не продолжалась в последние десятилетия. Несколько лет назад
, 
продолжая  исследование  ограниченного  приграничного  района
 
в  зоне  многолетней 
мерзлоты, группа монгольских, российских и немецких исследователей произвела раскопки 
четырех  захоронений  раннего  железного  века  в  верхней  части  бассейна  реки  Ойгур.  В 
других  местах  имели  место  единичные  и  до  настоящего  времени  необнародованные
, 
или 
даже  незаконные  раскопки  захоронений  и  ритуальных  сооружений  бронзового  и  раннего 
железного века. За исключением, соответственно, захоронений, которые явно
 
представляют 
скифскую культуру в Алтае
-
Саянском регионе, на сегодняшний день отсутствует понимание 
специфических  культурных  проявлений  в  археологии  раскопок.  Напротив,  в  настоящее 
время в Университете штата Орегон, в рамках гранта Национального фонда гуманитарных 
наук (США) проводится подготовка к масштабному исследованию поверхностной археологии 
и  наскального  искусства  в  горных  районах  Баян  Улгий.  Это  исследование  включает 
несколько  тысяч  характеристик
 
интегрированных  в  разработанную  базу  данных  ГИС  и 
геопространственное отображение
.
1
 
 
В настоящее время
 
население аймака Баян
 
Улгий и большую часть аймака Ховд составляют 
в  основном  казахи  и  небольшое  число  тувинцев  и  монголов
-
урянхайцев.  Наскальное 
искусство, находящееся в непосредственной близости от
 
районов постоянного проживания 
человека
 
(например,  рядом  с  зимовками),  за
 
последние  сто  лет  часто  повреждалось 
надписями  и  рисунками,  сделанными
 
в  наше  время
. 
Особенно
 
много  этих
 
повреждений 
появилось  в  социалистический  период
. 
Однако
 
по  большей  части
 
наскальное  искусство  в 
горных районах Баян
-
Улгий избежало разрушительного внимания человека. К сожалению, то 
же  самое  нельзя  сказать  о  значительном  памятнике  пещерного  искусства  в  большем
 
регионе
 – 
пещере Хойт
 
Цэнкер.
2
 
 
На  многих  нижеупомянутых  участках  и  комплексах, 
 
встречаются
 
места
 
проведения 
религиозных  обрядов  в  форме  обо.  Эти
 
иногда  сложные
 
конструкции  не  всегда  связаны  с 
окружающим наскальным искусством; но расположения  обо
 
и  определенных  концентраций
 
наскального  искусства,  безусловно  связаны  с  основными  физическими  особенностями 
ландшафта.
 
 
Связи с другими подзонами
 
Наскальное  искусство
 
периода
 
конца  палеолита 
– 
начала  бронзового  века  широко 
представлено  в  Арал
-
Толгое,
 
в  комплексах  Верхнего
 
Цагаан
 
Гола
 
и  Цагаан
 
Салаа/Бага 
Ойгура,  а  также  отдаленно  различимо
 
в  рисунках  из  Хойт
 
Цэнкера
, 
имеет  схожие  черты  с 
несколькими  изображениями,  выявленными  на  плато  Укок  (Калгуты)  и  на  нескольких 
участках в верхней  части бассейна  реки  Енисей.  Традиции из бронзового  века, периода, в 
котором  мы  обнаруживаем  появление  сцен  охоты,  движения
 
караванов,  управления 
                                                 
1
 
В результате составления описи в Монгольском Алтае будет составлена интегрированная геопространственная база данных, 
обширный  архив  фотографий,  интерактивный  веб-сайт  для  ученых  и  проектировщиков,  а  также  издан  Атлас  по  культуре 
(издательство ESRI Press). Проект будет завершен к июню 2009 года.  
2
 
Данный  отчет  не  будет  включать  участки  в  аймаге  Ховд.  Хойт-Цэнкер,  наиболее  важный  участок  в  данном  районе,  к 
сожалению,  был  сильно  поврежден  от  воздействия  ряда  факторов,  таких  как  использование  пещер  животными  и  местными 
жителями,  а  также  повышенное  внимание  любителей  и  ученых.  Ранее  различимые  изображения,  которые  по  сведениям 
содержали рисунки животных плейстоцена, были существенно уничтожены физическим повреждениями и новыми рисунками.  

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
331 
повозками и выпаса скота, имеют очевидные параллели
 
с материалом из российского Алтая. 
Конец  бронзового  века  с  его  богатым  репертуаром  сцен  охоты,  выпаса  скота  и  верховой 
езды,  также  имеет  обширные  аналогии  с  российским  Алтаем,  а  также  некоторые  схожие
 
черты  с  Казахстаном
3
 
. 
Наскальное  искусство  начала  железного  века  также  явно  связано  с 
наскальным  искусством  тех  же  регионов;  но  вследствие  культурной  экспансии  древних 
кочующих народов скифского периода на запад и юго
-
запад
 
традиции наскального искусства 
того времени в монгольском Алтае также имеют значительные аналогии в Китае, Казахстане 
и Кыргызстане.
 
Отдельные  мотивы  особенно  интересны  в  качестве  маркеров  регионального 
местоположения  культур  или  их  распространения.  Изображение  человека  с  крыльями 
мотылька,
 
часто фиксируемое
 
в комплексе Цагаан
-
Салаа/Бага
-
Ойгур, а также изредка 
– 
на 
других  участках  в  рассматриваемом
 
районе
, 
не  имеет  аналогов  в  российском  Алтае.  С 
другой  стороны,  некоторые  мотивы  бронзового  века  являются  повсеместно 
распространенными  в  широкой  полосе  северного  Китая,  Монголии,  Тувы  и  российского 
Алтая: фигура с округлым головным убором и с мешком, свисающим с пояса; специфическое 
изображение  двухколесного  транспортного  средства 
– 
повозки;
 
а  также  живой  и  зачастую 
элегантный  стиль  изображений
. 
Изображения  причесок
 
в  виде  собранных  в  пучок
 
волос
 
и 
всадников в подпоясанных
 
туниках
 
часто встречаются на монгольских участках; они имеют 
параллели с российским Алтаем и Казахстаном. Самым интересным культурным маркером 
является  изображение  стилизованного  оленя,  которое  постоянно
 
встречается  по  всему 
монгольскому  Алтаю.  Оно
 
имеет  наиболее
 
важные  параллели  с  оленными  камнями 
северной  и центральной  Монголии, а также  с наскальным искусством российского Алтая и 
далее  на  юго
-
запад
, 
через  Китай 
– 
в  Казахстан  и  Кыргызстан.  Изображения  часто 
приписываются  Аржанской  традиции  Тувы,  которая  постоянно
 
встречается  в  регионе. 
Изображения  всадников  и  охотников  из  тюркского  периода  соответствуют  материалу  из 
российского  Алтая.  Другими  словами,  ясно,  что  в  бронзовом  и  железном  веках  на 
возвышенностях  Алтае
-
Саяна  происходил  взаимный  обмен  культурных
 
традиций
 
и  их 
обогащение. Учитывая
 
основные схожие черты горных ландшафтов и почв на всех сторонах 
международных  границ,  эта  преемственность  традиций  через  горную
 
цепь
 
Алтая
 
не
 
вызывает удивления
. 
 
 
Известные участки
4
 
 
1  
Цагаан
 
Салаа 
/
Бага
 
Ойгур
 
2  Верхний Цагаан
 
Гол
 
3  
Арал
 
Толгой
 
4  
Билуут
 
5  
Верхний Холцуутиин Гол
 
6  
Хаар Ямаа
 
7  
Борегтиин
 
Гол
 
 
 
 
                                                 
3
 
Материал,  который  должен  существовать  в  китайском  Алтае  также  либо  неизвестен,  либо  недостаточно  отражен  в 
публикациях и, следовательно, недоступен для сравнения.  
4
 
Здесь  перечислены  только  участки  чрезвычайной  важности  и  размеров.  Я  не  включаю  многие  концентрации  наскального 
искусства, встречающиеся на разрозненных горных хребтах и утесах в регионе.  

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
332 
Значимые участки наскального искусства в аймаке Баян
-
Улгий
5
 
 
Комплекс Цагаан Салаа 
/
Бага Ойгур
 
Местонахождение
:  
Вдоль рек Цагаан Салаа и Бага Ойгур в Улаан Хус сумэ
, 
около 80 км от 
центра
 
сумэ
 
и 150 км от Улгий.
 
 
География и координаты
: 
горная степь
, 
около 
2000 – 2200 
м
 
над уровнем моря
; 49’ 25 
с
.
ш
, 
88’15 
в
.
д
. 
 
Характеристика
 
породы
: 
обнажения,  утесы
, 
эрратические  валуны  метаграувакки
; 
гранитные эрратические валуны
; 
значительный ледниковый соскоб
. 
 
Общее количество отдельных изображений
: 
более 75 000 
(
примерно
) 
 
Распространение
: 
изображения  встречаются  вдоль  уступов  над  реками,  на  обнаженных 
скалах в глубоких лощинах и выше на соседних склонах по прямой дистанции в 14
 
км
. 
 
Традиции  наскального  искусства,  датирование,  процентное  отношение
: 
Исполнение
: 
выбитые, выгравированные
, 
процарапанные
, 
выдолбленные
 
Традиции
: 
период  до  бронзового  века 
(5%), 
бронзовый  век 
(40%), 
начало  железного  века 
(30%), 
тюркский период 
(1 %), 
неопределенные 
(24%) (
предположительно)
. 
 
Археологический  контекст
: 
неофициальное  исследование  артефактов  эпохи  палеолита 
вдоль  уступов  (неопубликованных);  раскопка  захоронений  начала  железного  века  немного 
выше  в  долинах 
(
монгольско
-
российско
-
немецкая  экспедиция
, 
публикация  находится  в 
стадии подготовки
). 
Культурный  контекст
: 
долины  в  настоящее  время  заселены  казахами,  занимающимися 
скотоводством
. 
Они по большей части не интересуются
 
петроглифами и
 
связанной
 
с ними
 
археологией  поверхностей
. 
 
Существующие документы
: 
−
 
Примерно  15
,
000  фотографий  (черно
-
белых,  цветных),  включая  обширные  виды 
ландшафта
 
и  поверхностной  археологии  в  долине
; 
и  особых  концентраций 
петроглифов,  отдельных  композиций  и  деталей
. 
Этот  материал  хранится  в 
Университете штата Орегон.
 
−
 
Опубликовано 
1323 
рисунка,  оригиналы  хранятся  в  Институте  Археологии  и 
Этнографии РАН, Новосибирск.
 
−
 
Полный набор аэроснимков советского периода 
(
Университет штата Орегон
) 
−
 
Документы 
GPS 
и ГИС по всему  участку, включая все концентрации петроглифов
 
и 
структуры поверхности; расширенное производное картирование 
(
Университет штата 
Орегон
). 
−
 
Публикации по комплексу
: 
Якобсон Э.,
 
Кубарев ВД, Цэвээндордж Д.
 
Северо
-
западная  Монголия:  Цагаан  Салаа/Бага  Ойгор.  Каталог  петроглифов 
Центральной  Азии,  выпуск  №6. 
2 
тома.  Париж:  изд.  DeBoccard,  2001.  Текст,  1323 
рисунка, 399 фотографий, 13 карт и 4 модели и схемы ландшафта.
 
(Jacobson E, Kubarev VD, Tseveendorj D. 
                                                 
5
 
Список включает только наиболее важные и лучше всего документально оформленные участки в горных районах Баян Улгий. 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
333 
Mongolie du Nord-Ouest: Tsagaan Salaa/Baga Oigor. Répertoire des Pétroglyphes d’Asie 
centrale, Fascicule No. 6.  2 vols. Paris: DeBoccard, 2001. 
 
Кубарев ВД,
 
Цэвээндордж Д., Якобсон Э.
, 
Петрогифы Цагаан
-
Салаа и Бага
-
Ойгура (Монгольский Алтай)
 
Новосибирск: Институт археологии и этнографии 
– 
РАН, 2005 г.
 
Включает текст, 1388 рисунков, 116 страниц схем, 61 фотографию.
 
(Kubarev VD, Tseveendorj D, Yakobson (Jacobson), E. 
Petroglify Tsagaan-Salaa i Baga-Oigora (Mongol’skii Altai). 
Novosibirsk: Institute of Archaelogy and Ethnography-RAS, 2005. 
 
−
 
Данный  комплекс  будет  включен  в  интерактивный  веб
-
сайт  и  разработанную  базу 
данных,  поддерживаемую
 
Национальным  фондом  гуманитарных  наук
 
(Университет 
штата Орегон).
 
 
Ценность участка
: 
−
 
Комплекс  Цагаан  Салаа
/
Бага  Ойгур  является  одним  из  самых  больших,  древних  и 
наименее  поврежденных  концентраций  наскального  искусства  в  Северной  Азии
. 
Качество  его  изображений,  особенно  изображений  бронзового  века,    остается 
непревзойденным
 
по  сравнению  с  другими  участками,  с  которыми  я  знакома  в 
российском Алтае или в Казахстане.
 
 
Комплекс Верхний Цагаан
 
Гол 
(
Шивээт
-
Хаирхан
) 
Местонахождение
: 
Верхний Цагаан
 
Гол и его основные притоки
, 
Хар Салаа и Цагаан Салаа 
в сумэ
 
Цэнгель находятся на расстоянии примерно 65 км от центра сумэ
  
и примерно 130 км 
от Олгия
. 
 
География и координаты
: 
высокогорная долина прямо на восток от Таван Богда; богатое 
пастбище  в  долине  и  на  склонах  гор  над  ней;  некоторый  ограниченный  лесной  покров  в 
менее доступных частях долины
. 49’ 10 
С.Ш.
, 88’15 
В.Д.
; 
высота над уровнем моря от 2000 
до 2500 м
. 
 
Характеристика  породы
: 
обнажения  метаграувакки,  утесы,  эрратические  валуны; 
гранитные эрратические валуны; значительный ледниковый соскоб
. 
 
Общее  количество  отдельных  изображений:
  75 000  –  100 000  (
предположительная 
оценка
) 
 
Территория  распространения
 
изображений
: 
на  обнаженных  скалах  вокруг  священной 
горы  Шивээт
-
Хаирхан,  а  также  на  обеих  сторонах  Хар  Салаа  и  Цагаан  Сала,
 
вверх  до 
значительной возвышенности над Цагаан Салаа; вдоль границы и боковых морен на обеих 
сторонах верхнего Цагаан Гола. Общая протяженность по
 
прямой внутри
 
комплекса
  –  22,5 
км (с востока на запад)
. 
 
Традиции наскального искусства, датирование, процентное отношение
: 
Исполнение
: 
выбитые
, 
выгравированные, процарапанные, выдолбленные
 
Традиции
: 
период  до  бронзового  века 
(5%), 
бронзовый  век 
(40%), 
начало  железного  века 
(30%), 
тюркский период 
(10 %), 
неопределенные 
(15%) (
предположительная оценка
). 
 
Археологический  контекст
: 
неофициальное  исследование  артефактов  эпохи  палеолита, 
отсутствие  официальных  исследований
 
или  документов.  Данный  комплекс  чрезвычайно 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
334 
богат в плане поверхностной археологии 
– 
алтари, курганы, ритуальные холмы, менгиры и 
тюркские мемориальные сооружения; все это включено в комплексные исследования
. 
 
Культурный контекст
: 
Сейчас верхнюю долину населяют тувинские пастухи, но в начале
 20 
века
 
она  была  заселена  казахами  скотоводами.  Сегодняшние  обитатели  в  основном 
относятся
 
с уважением
 
к петроглифам и памятникам на поверхности. Современные надписи, 
которые повредили
 
поверхности нескольких скал, видимо
, 
принадлежат казахам.
 
 
Существующие документы
: 
−
 
Примерно  17  000  фотографий  (черно
-
белых,  цветных),  включая  обширные  виды 
ландшафта,  поверхностной  археологии  и  отдельных  обнаженных  горных  пород,  а 
также  отдельных  композиций  и  деталей.  Этот  материал  хранится  в  Университете 
штата Орегон
 
−
 
Опубликовано  1303  рисунка,  оригиналы  хранятся  в  Институте  Археологии  и 
Этнографии 
– 
РАН, Новосибирск.
 
−
 
Полный набор аэроснимков советского периода (Университет штата Орегон)
 
−
 
Документы GPS и ГИС по всему  участку, включая все концентрации петроглифов
 
и 
наземные  структуры;  расширенное  производное  картирование  (Университет  штата 
Орегон)
 
−
 
Публикации по комплексу:
 
Якобсон
-
Тепфер Э, Кубарев ВД, Цэвээндорж Д.
 
Северо
-
западная Монголия: Верхний Цагаан Гол. Каталог петроглифов Центральной 
Азии,  выпуск  №7.  2  vols.  Париж:  изд.  DeBoccard,  200
6
.  Текст,  13
0
3  рисунка, 
706 
фотографий
 
и
 9 
карт.
 
Jacobson-Tepfer, E, Kubarev, VD, Tseveendorj, D. 
Mongolie du Nord-ouest-Haut Tsagaan Gol.  Répertoire des Pétroglyphes d’Asie centrale, 
Fascicule No. 7.  2 vols. Paris: DeBoccard, 2006. 
Данный  комплекс  будет  включен  в  интерактивный  веб
-
сайт  и  разработанную  базу 
данных,  поддерживаемую
 
Национальным  фондом  гуманитарных  наук  (Университет 
штата Орегон).
 
 
Ценность участка
: 
−
 
Комплекс Верхний Цагаан Гол соперничает с комплексом Цагаан Гол/Бага Ойгор по 
размеру и качеству наскального искусства. Существует несколько основных различий 
между этими двумя комплексами: Цагаан Гол/Бага Ойгур имеет более значительный 
слой  изображений  периода  до  бронзового  века,  включая  редкие  изображения 
мамонтов.  Верхний  Цагаан  Гол  имеет  необычайно  богатый  слой  тюркских 
изображений.  Материалы  бронзового  и  начала  железного  века  в  обоих  комплексах 
практически  одинаковы  по  качеству  и  количеству.  Верхний  Цагаан  Гол  славится 
количеством памятников на поверхности и явными показателями того, что комплекс 
был создан тысячелетия назад вокруг священной горы Шивээт
-
Хаирхан.
 
 
Арал Толгой
 
Местонахождение
: 
западный берег озера Хотон Нуур, в пойме
, 
граничащей с Цагаан Салаа 
(на севере) и Хара Салагиин Гол (на юге); в Цэнгель сумэ, примерно 100 км от центра сумэ
, 
и примерно 160 км от Улгий.
 
 
География  и  координаты
: 
глубокая,  изрезанная  ледниками  долина  между  высокими 
горами на севере, востоке (граница с Китаем) и западе; обширный лесной покров на юге и 
юго
-
востоке  (лиственница,  сосна);  крупные  озера  на  востоке; 
48’60 
с
.
ш
., 88’12 
в
.
д
; 
высота 
над уровнем моря 
– 
приблизительно 1900 м.
 
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
335 
Характеристика  породы
: 
основание  из  метаграувакки
, 
чрезвычайно  подверженная 
воздействиям ледников и климатических условий
. 
 
Общее  количество  изображений
: 
примерно  1400,  но  многие  слишком  деградированы
, 
чтобы
 
их
 
разобрать.
 
 
Территория  распространения
 
изображений
: 
длинный  холм  в  форме  кита, 
простирающийся с юго
-
востока на северо
-
запад на расстояние примерно 1.5 км
. 
 
Традиции наскального искусства, датирование, процентное отношение
: 
Исполнение: выбитые
, 
выгравированные, процарапанные, выдолбленные
 
Традиции: период  до бронзового  века (80%), бронзовый век (10%), начало  железного века 
(2
%), тюркский период (1 %), неопределенные (
7
%) (предположительная оценка).
 
 
Археологический  контекст
: 
неофициальное  исследование  артефактов  каменного  века  в 
соседней  пойме.  Неофициальные  и  неопубликованные
 
раскопки  захоронений  начала 
железного века на востоке, на южном берегу озера Хурган Нур.
 
 
Культурный  контекст
: 
сегодня,  находясь  в  пограничной  зоне,  этот  район  теоретически  
закрыт для широкой публики. Летом на озерах присутствуют поселения казахов, а на южном 
конце Арал Толгоя
 
находится постоянный пограничный пункт
. 
 
Существующие документы
: 
−
 
Примерно  2500  фотографий  (черно
-
белых,  цветных),  включая  ландшафты, 
прилегающие  участки  с  наземной(поверхностной)
 
археологией
 
и  отдельные 
обнаженные горные породы; а также отдельные композиции и детали. Этот материал 
хранится в Университете штата Орегон
 
−
 
Опубликовано  более  169  рисунков,  оригиналы  хранятся  в  Институте  Археологии  и 
Этнографии 
 
РАН, Новосибирск.
 
−
 
Полный набор аэроснимков советского периода (Университет штата Орегон)
 
−
 
Документы GPS и ГИС по всему  участку, включая все концентрации петроглифов
 
и 
структуры поверхности; расширенное производное картирование (Университет штата 
Орегон)
 
−
 
Публикации по комплексу
: 
Цэвээндорж Д, Кубарев ВД, Якобсон Э
, 
Aral  Tolgoin  Khadny  Zurag  (Петроглифы  Арал  Толгоя  [Монголия]).  Улан
-
Батор: 
Институт археологии 
– 
МАН, 2005 г.
 
Текст (на монгольском, русском, английском), 169 рисунков, 20 фотографий, 2 карты 
и один рисунок
 
Tseveendorj, D, Kubarev VD, Yakobson (Jacobson), E. 
Aral Tolgoin Khadny Zurag (Petroglyphs of Aral Tolgoi [Mongolia]). 
Ulaanbaatar: Institute of Archaeology–MAS, 2005. 
 
Данный  комплекс  будет  включен  в  интерактивный  веб
-
сайт  и  разработанную  базу  данных, 
поддерживаемую
 
Национальным фондом гуманитарных наук (Университет штата Орегон)
 
 
Ценность участка
: 
Арал Толгой уникален среди всех остальных участков Северной и Центральной Азии: он, по
-
видимому,  является  самой  крупной  концентрацией  наскального  искусства  под  открытым 
небом со времен конца плейстоцена и начала голоцена.
 
 
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
336 
Исследование
 
Выше  было  упомянуто
 
существующее  исследование  всех  трех  основных  комплексов  в 
горных районах Баян Улгий. Существуют неопубликованные
 
фотодокументы и данные ГИС 
по Хар Ямаа 
 
(Университет штата Орегон) и
 
Хулцуутин Гол
 
(Университет штата Орегон), а 
также  по  разрозненным
 
небольшим
 
участкам
. 
Билуут
 
был  описан  до  некоторой
 
степени 
Ричардом Кортумом (Государственный Университет Ист
-
Теннесси)
 
и коллегами из Института
 
археологии
 
в Улан
-
Баторе. Ни один из комплексов и участков не был исследован на предмет 
их  связи  с  сегодняшним
 
населением,  так  как  многие  пастухи  (казахи  и  тувинцы) 
переселились в этот регион только в
 
последние 100 лет. Крошечное население урянхайцев, 
возможно, является более ранним.
 
 
 
Охрана
 
Физическая  изоляция  и  отсутствие  добычи  полезных  ископаемых  до  настоящего  времени 
являлись  решающими  причинами,  почему  три
 
основных  комплекса
 
и  все  остальные
 
находятся в целом в отличном состоянии.
 
Арал Толгой находится в охраняемой пограничной 
зоне; этот бесценный участок, часть комплекса Верхний Цаган Гол, и Билуут
 
также включены 
в  Национальный  парк  Алтай  Таван  Богд
. 
Однако  некоторая  часть  наиболее  важного 
наскального
 
искусства  в  Верхнем  Цагаан  Голе  находится  за  пределами  границ
 
парка,  а 
Цагаан Салаа/Бага Ойгур лежит целиком за пределами какой
-
либо охраняемой территории. 
Верхний  Цагаан  Гол  и  Цагаан  Салаа/Бага  Ойгур  посещает  все  большее  количество 
туристов,  которые  особенно  интересуются  наскальным
 
искусством,  но  незнакомы  с 
основными мерами предосторожности, которые надо соблюдать: не заезжать на
 
автомобиле 
и не ходить по поверхностям
 
с рисунками, не тереть, не обводить или не дотрагиваться до 
изображений какими
-
либо другими способами.
 
 
 
Сохранение и Управление
 
Арал  Толгой  демонстрирует  наиболее  значительные  эффекты  от  воздействия  ледников  и 
частых  суровых  погодных  условий.  С  другой  стороны,  наличие  пограничного  пункта  на  его 
территории  означает,  что  он  мог  получать  более  пристальное  внимание
, 
чем  остальные 
памятники
 
в  Баян  Улгий.  Наиболее  успешным  способом  охраны  этого  поистине 
выдающегося участка было бы
 
запрещение выпаса мелкого скота (овец и коз) на холме: их 
копыта  явно  наносят
 
ущерб,  а  их  частые  выпасы
   
привели  почти  к  полному  обнажению 
большей части склона холма.
 
 
Верхний Цагаан Гол и Цагаан Салаа/Бага Ойгур слишком велики, чтобы обнести их забором 
или  физически  защитить  каким
-
либо  другим  способом.  Более  того,  они  подвергаются 
опасности  быть  «залюбленными  до  смерти»,  со  стороны  все  более  интересующегося 
местного  населения  и  туристов.  Наилучшим  способом  охраны  этих  больших  участков 
является  информирование  местных  жителей  долины  о
 
культурной  ценности  наскального 
искусства  и  необходимости  его  сохранения,  а  также  о  потенциальной  выгоде
 
для  местных 
жителей
 
от  туризма.  Можно  было  бы  привлечь  местных  пастухов
 
(чабанов)
 
в  каждой
 
из
 
долин  для  регулярного  патрулирования  территорий.  Эта  деятельность
 
не  потребует 
крупного финансирования, но может быть очень эффективной. Подобное можно наблюдать 
в
 
настоящее время в зоне Парка Алтай Таван Богд, но таких людей слишком мало для такой 
огромной  площади,  кроме  того
, 
они  сами  недостаточно  образованы  в  области  охраны 
памятников
 
наскального искусства.
 
 
В  настоящее  время  отсутствуют  какие
-
либо  органы  местной  власти
, 
ответственные  за 
вопросы  управления  памятниками.  Филиал  Академии  Наук  в  Улгий  и  сотрудники  Музея
 

Наскальное искусство Средней Азии
 
 
337 
Искусств  этого  города,  а  также  заинтересованные  лица  в  некоторых  местных  населенных 
центрах  могли  бы  быть  с  легкостью  привлечены
 
для  совместного
 
обучения
 
молодежи  и 
оповещения ученых о ценности наскального искусства региона. К
 
сожалению, даже местные 
(и  иногда,  не
 
совсем
 
местные)  ученые,  действующие  из  наилучших  побуждений,  не 
осведомлены о важности сохранения поверхностей камней нетронутой. Я думаю, это можно 
легко изменить при условии небольшого вложения средств и желания.
 
 
В
 
этой части Монголии, как и по всей стране, финансирование культурных вопросов крайне 
ограничено или
 
отсутствует вовсе.
 
 
 
Основные угрозы
 
Основные угрозы, которым подвергаются все участки в горных районах Баян Улгий
: 
−
 
Несоответствующее
 
использование  памятников  туристами  и  туристическими 
агентствами
. 
−
 
Отсутствие существенного менеджмента и охраны.
 
−
 
Нехватка финансирования со стороны местных или национальных ведомств
. 
−
 
Чрезмерный выпас скота на прилегающих пастбищах.
 
−
 
Изменение климата, которое приводит к изменению выпаса
 
скота.
 
 
 
 
Иллюстрации см. на стр. 
189 
 

 

339 
Памятники
 
наскального
 
искусства
 
Минусинской
 
котловины
 
Елена
 
Миклашевич
 
 
 
 
Хакасско
-
Минусинская
 
котловина
  – 
южная