S. V. Zaxarov Botoy madaniyatining kelib chiqishi masalasining holati tahlil qilinadi. Bu muammo bo'yicha qarashlarda

S.V. Zaxarov
V.S. Mosin, Trans-Uralning mezolit va neolitik davrlari Sharqiy Kaspiy va Orol mintaqalari joylari
bilan juda yaqin bog'liqlikni ko'rsatadi, bu mintaqalardan aholining to'g'ridan-to'g'ri ko'chishi xususiyatiga
ega [1996, s. o'ttiz]. Shu bilan birga, u Oÿrta Osiyo mintaqasidagi eneolit davri kulollariga
oÿxshashliklarni ochmagan, balki Sharqiy Yevropaning oÿrmon zonasidagi mis-tosh davri oÿlkalarida
kuchli oÿxshashliklarni topgan. Shu bilan birga, tadqiqotchi deyarli har bir asarida mezolit-eneolit
davrida Trans-Ural aholisining avtoxton rivojlanishi haqida gapiradi. Shunday qilib, tarixiy va madaniy
jarayonlarning juda ziddiyatli manzarasi yaratiladi.
Eneolitning boshqa tadqiqotchilaridan farqli ravishda V.N. Logvin keng tarixiy va geografik fonda
Tersek madaniyatining kelib chiqishi, xronologiyasi va madaniy o'ziga xosligini o'rganish bilan
shug'ullanadi. Shunday qilib, Irtishdan Dneprgacha bo'lgan dasht, o'rmonli dasht va o'rmon zonalarida
tosh sanoatining rivojlanish qonuniyatlarini o'rganar ekan, u tosh sanoati rivojlanishining go'yo umumiy
yo'nalishi mavjudligini kuzatishga harakat qiladi. mikrolitik qatlamlardan tortib yirik plitalardagi sanoat
tarmoqlarigacha bo'lgan hududlar [Logvin, 1991, With. 38–44]. Bu urinish muvaffaqiyatli deb bo'lmaydi.
Shunga qaramay, u o'zi buni sezmay, birinchidan, mahalliy hududda neolitda novda sanoatining
mavjudligi va eneolitda keng hududlarga tarqalishini belgilaydi; ikkinchidan, Tersek, demak, Botay
madaniyati, Volosovo va Garin qadimiylari bilan tosh inventarizatsiya qilish bo'yicha xronologik va
madaniy o'xshashlikni ko'rsatadi. Xuddi shunday kuzatuvni S.S. Kaliyeva Oqsuv xazinasiga nisbatan,
u Volosovo xazinasiga yaqin deb hisoblagan Volodary va Saxtish II ob'ektlaridan (1988, p. 243].
Bunday tadqiqot Botoy madaniyatining tosh sanoati kabi toifasining kelib chiqishi masalasini hal qilish
uchun juda qimmatlidir. Shimoliy Qozogÿiston va Trans-Ural eneolitini oÿrganishga katta hissa
qoÿshgan V.S. Mosin. U Botoy kulolchiligini oÿrganishni yakunlab, mezolit-eneolit davridagi hududdagi
madaniy genezis haqida bir qancha fikrlarni bildirdi [1993,
2003, 2005]. Botoy madaniyati kulolchiligining kelib chiqishi masalasiga kelsak, V.S. Mosin
Shimoliy Qozogÿistonning neolit davri kulollari juda kam ekanligini taÿkidladi [2003, s. 75] va Atbassar
va Botay taomlarining genetik uzluksizligi haqida asosli dalillarga yo'l qo'ymaydi. V.S.ning Botoy
kulolchiligini oÿrganishi. Mosin eneolit davrida qo'shni hududlarda bezak an'analari rivojlanishining
keng fonida amalga oshirildi. U Sharqiy Yevropa va Rossiyaning Yevropa qismining shimolidagi
oÿrmon zonasidagi eneolit (qisman toÿqimachilik kulollari, soÿnggi neolit) majmualarida arqon,
toÿqimachilik va geometrik taroqli kulolchilikning oÿxshashliklarini kuzatdi, bu esa shunday boÿldi.
Trans-Uraldan Boltiqbo'yigacha bo'lgan o'rmon belbog'ining taroqsimon va taroqsimon ekinli
kulturalarini tarqatish zonasiga kiritish. Uning xulosalari juda aniq: eneolitda bunday keramika Sharqiy
Evropaning deyarli butun o'rmon zonasida va Trans-Uralda keng tarqalgan edi, bu jihatdan "bo'sh joy"
bo'lgan Volosovo madaniyati hududi bundan mustasno. taroqsimon geometrik keramikalarning
tarqalishida [Mosin, 1993; 2003, p. 99].
V.S. Mosin V.F.ning fikriga qo'shilmaydi. Zaybert va G.N. Matyushin to'g'ridan-to'g'ri mahalliy neolit
asosida Botay va Surtandin madaniyatining kelib chiqishi haqida. Uning fikricha, mintaqaning neolit va
eneolit yodgorliklari orasida Shuvakish (O‘rta Urals) va Agapovka I va Surtandi III (Janubiy Trans-Ural)
kabi o‘tish joylari guruhi mavjud bo‘lib, ularda kech neolit va eneolit Eneolit xususiyatlari [Mosin, 2003,
p. 79–80]. Shu bilan birga, V.S. Mosin doimiy ravishda mezolit-eneolit davri madaniy rivojlanishning
avtoxton chizig'i bilan ajralib turishiga e'tibor qaratadi [1996, s. o'ttiz; 2003, p. 104]. Tadqiqotchining
fikricha, eneolit davri geometrik kulolchilik jamoasining shakllanishi so‘nggi neolit asosida taroqsimon
shtamplar
bilan bezatilgan sopol buyumlar ustunlik qilgan holda sodir bo‘lgan [Mosin, 1996, b. o'ttiz].
Bunga parallel ravishda V.S. Mosin Sharqiy Evropaning o'rmon zonasi chuqur-taroqli idishlar
madaniyatining so'nggi bosqichidagi keramika an'analari asosida Botai kulolchiligining to'qimachilik
bezaklarining kelib chiqishi muammosini amaliy ravishda hal qiladi [2003, p. 99-102], bu mintaqada
begona madaniy ta'sir yoki hatto yangi aholining paydo bo'lishini ko'rsatadi.

---