Шарқ мутафаккирларининг indd

Абу Хомид Fаззолий узининг “Ихёу улумид-дин” кито- бида туртта катта мавзуни жамлаган:
а) ибодатлар хакидаги кисм, б) урф-одатлар хакидаги кисм, в) халок килувчи ва г) нажот берувчи нарсалар хакидаги кисм- лар. Хар бир кисм унтадан, жами киркта китобни уз ичига олган. Таъкидлаш жоиз, Абу Хомид Fаззолий бирор мавзу- ни ёритар экан, исломий одоб ва анъанага кура, дастлаб унга тегишли оятларни келтиради, сунгра ПаЙFамбаримизнинг хадисларига мурожаат этади, кейин эса сахобалар ва бошка улугларнинг сузларидан, сийратларидан далиллар келтиради, шундан сунг фикр-мулохазаларини баён этади, лозим урин- ларда сузларини хужжат билан кувватлайди.²¹ Биз Абу Хомид Fаззолийнинг “Ихёу улумид-дин” асарининг “Мухликот”(ха- локатга олиб борувчи офатлар) кисмини, яъни “Тил офат- лари”ни танладик. Ушбу китобда муомала одоби, юксак ахлокий интизом масалалари оят, хадис асосида сахобалар- нинг сузлари, ибратомуз ривоятлар оркали ёритилган. Биз киска булса-да, тил, тил офатлари хакида суз юритар эканмиз, тилнинг фаолият ва таъсир доирасига чек йук: яхшилик сари юрса, олдида кенг майдон, уфклар кадар чузилган, ёмонлик йулига кирса, илон-чаёнлар каби судралиб, тубсиз тубанликка кетиши мумкин экани беихтиёр, хар биримизни аввал уйлаб, кейин суйлашга чорлайди.
Абу Бакр ибн Ийош хикоя килади: “Туртта шох — Хинд, Чин, Эрон ва Рум подшохлари бир жойга жамланди. Бири

ILMIY-AMALIY TADQJQOT MARKAZI

деди: “Айтмаганларимга эмас, айтган сузларимга пушаймон- ман”. Яна бири айтди: “Кдчонки битта суз гапирган булсам, у суз менинг хужайинимга айланди, мен унга тобе. Гапирма- ган сузимга эса мен хужайин булдим, у менга тобе”. Учинчиси деди: “Гапирган гапи узига кайтарилса, зарар берадиган, агар кайтарилмаса, фойда бермайдиган гапирувчига ажаблана- ман?!” Туртинчиси деди: “Айтганларимдан кура, айтмаганла- римни рад килиш менга осонрок”.
Абу Зар дейди: “Расулуллох саллоллоху алайхи васаллам менга шундай дедилар:
— Баданингга енгил, мезонда OFир амални сенга ургатайми?
— Ха, албатта, эй Оллохнинг расули, — дедим.
— Бу амал — жим юриш, гузал хулк ва бехуда гаплардан тийилишдир, — дедилар.
Ибн Масъуд айтди: “Сизларни ортикча гапдан огохланти- раман! Кишига эхтиёж даражасидаги гап кифоядир”.
Мужохид деди: “Албатта, сузлар ёзиб борилади. Хатто киши утлини тинчитиш учун: “Сенга фалон-фалон нарсалар сотиб оламан,” — деса, уни “каззоб” деб ёзиб куйилади.
Мутафаккир Абу Хомид Fаззолий карашларидаги гузал хулк, муомала, сузлашда акл ва заковат билан уйлаб гапириш, ёлFOн гапиришдан йирок булиш илгари сурилган. Мутафак- кирнинг бу фикрларини ёшлар онгига сингдириш ва тарбия- лаш оркали оилалардаги узаро муносабатларни яхшилаш, турли келишмовчиликлар, низоларни олдини олиш мумкин. Чунки яхши гап хам, ёмон гап хам бир OFиздан чикиши хеч кимга сир эмас. Шундай экан, келинглар, оилада фарзандлар- га, якинларга мулойим, ширинсуз, чиройли муомалада булиб, имкон кадар намуна булишга харакат килайлик.