Шарқ мутафаккирларининг indd

ILMIY-AMALIY TADQJQOT MARKAZI

хулк-атворга, фазилатларга эга булмоги керак”, — деган экан. Араб хикматларининг бирида: “Уч нарса киши аклини пеш- лайди: бири олимлар ва кексалар билан сухбат, иккинчиси ха- ётий тажриба, учинчиси чидам ва сабот билан интилиш. Ин- сон икки нарсанинг кадрини факат йукотгандагина билади: бири ёшлик, бири соFЛик”, — деб таъкидлангани бежиз эмас. Дархакикат, инсон одамлар орасида яшар экан, узаро муомала ва муносабатда булади хамда уша жамиятдаги инсонларнинг ахлоки, тарбияси кузгусида яшайди, унга куникиб кетади. Жамиятда хушмуомала, тарбияли, аклли, ташаббускор, фаол инсонларни хамма яхши куради. Мутафаккирларимизнинг тарбия, илм, фанга оид карашларини куйида келтиришдан максад, улар фарзанд тарбиясида унумли фойдаланишда оз булса-да, ёрдам беради, деб умид киламиз.
Абу Наср Форобий (873-950) илмнинг турли сохалари- га оид катта илмий мерос колдирди. М.Хайруллаев узининг “Форобий ва унинг фалсафий асарлари” монографиясида Форобийнинг 119 та асари руйхатини келтиради. Уз даври- нинг зукко, илмли мутафаккири Форобий 70 дан ортик тилни мукаммал билган ва купгина тиллардаги энг мухим асарларни аслиятда мутолаа килган.¹⁸ Агар Аристотель Шаркда “Муал- лими аввал” деган унвон олган булса, Форобий Аристотель асарларини тарFиб килгани ва унинг карашларини янада ри- вожлантиргани, Аристотель каби универсал илмга эга булга- ни учун “Муаллими соний”¹⁹ (“Иккинчи муаллим”) деган ном олган. Форобий ижтимоий-сиёсий масалаларга багишланган “Фозил шахар ахолиларининг фикрлари”, “Бахт-саодатга эришув хакида рисола”, “Бахт-саодатга эришув йуллари” каби асарларни ёзган. Форобий фазилатли шахарда илм, фалсафа, ахлок, маърифатнинг ахамияти биринчи уринда булмоFи ке- рак, шундагина жамият етукликка эришади, дея таъкидлайди. Унинг фикрича, инсоннинг ва жамиятнинг Fалабага эришуви,
яхшиликни кулга киритиш, ахлокий ва аклий мукаммалликка эришуви инсон ва жамоанинг уз кулидадир,²⁰ шунингдек, би- лим-маърифат, албатта, яхши ахлок билан безанмоFи лозим, — деган сузлари замирида оилада, таълим муассасаларида фар- зандларга нафакат билим, балки тарбия хам зарурлиги илгари сурилган. Зеро, доно халкимиз “Бола — одоби билан гузал”, деб бежиз айтмаган.