Shaxsning shakllanishi, shaxsning shakllanish jarayoni. Shaxsning shaxsiyatini shakllantirish. Shaxsni shakllantirish omillari, jarayoni, shartlari va muammosi

To'rtinchi omil - bu shaxsning o'zi faoliyati o'z-o'zini tartibga soluvchi, o'z-o'zini harakatga keltiradigan, o'z-o'zini rivojlantiradigan, o'zini o'zi tarbiyalaydigan shaxs sifatida. Ko'p jihatdan inson o'zini yaratuvchisidir.
Shaxsning faoliyati ikki jihatga ega: sof jismoniy va ruhiy. Ushbu ikki turdagi faoliyat individual shaxsda turli xil kombinatsiyalarda o'zini namoyon qilishi mumkin: yuqori jismoniy faoliyat va past aqliy; yuqori aqliy va past jismoniy; ikkalasining o'rtacha faolligi; ikkalasining ham past faolligi va boshqalar.
Asosiy omil nima? Ta'lim nazariyasi uchun bu muammo, birinchi navbatda, pedagogik jarayonga yondashuv uning yechimiga qarab belgilanadiganligi sababli uslubiy ahamiyatga ega.
Pedagogika va psixologiyada shaxsni rivojlantirish jarayonida tashqi va ichki o'zaro ta'sir muammosi bo'yicha kamida uchta pozitsiyani ajratib ko'rsatish mumkin, ular bir-biriga mutlaqo zid bo'lmagan, ammo sezilarli darajada farq qiladi.
Birinchi pozitsiya A.S.ga tegishli. Makarenko tashqi ta'sirlar umuman olganda, lekin pedagogik jihatdan yotadi tashkil etilgan mavzular shaxsning mohiyatini, boladagi ijtimoiy tamoyillarni ko'proq belgilaydi, uning rivojlanishining ichki sharoitlariga vositachilik qiladi. Ajoyib o'qituvchining pozitsiyasi ko'p jihatdan u o'tkazgan ijtimoiy-pedagogik eksperimentning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilandi. Uning oldida o'quvchilarning ichki dunyosini tubdan o'zgartirish, ularning qarashlarini tashkil etuvchi, ularning ichki motivlarini, xulq-atvor odatlarini belgilab beradigan ijtimoiy salbiy narsalarni qayta tarbiyalash vazifasi turardi. Ta'limda ijtimoiy rag'batlantirishning etakchi roli haqidagi g'oyadan kelib chiqib, u bevosita va bilvosita pedagogik ta'sirlar bolaning ichki dunyosini yangi jamiyat ideallariga muvofiq ravishda keskin o'zgartirishini ta'minlashga harakat qildi.
Lavozim A.S. Pedagogik jihatdan qarovsiz qolgan bolalarni muvaffaqiyatli qayta o'qitishga olib kelgan Makarenko, albatta, absolutizatsiya qilinmasligi kerak. Shubhasiz, qayta tarbiyalash vazifalari uni tashqi ijtimoiy rag'batlantirish va tashkiliy tamoyillarga ko'proq e'tibor berishga undadi. Bolaning etuk sotsialistik jamiyat sharoitida rivojlanishi, qoida tariqasida, uning ichki dunyosiga: qiziqishlari va intilishlariga, ongi va faoliyatiga, fuqarolik tuyg'ulariga va vijdoniga ko'proq tayanishga imkon beradi.
S.L tomonidan tuzilgan ikkinchi pozitsiya. Rubinshteyn "tashqi sabablar o'zi tashqi ta'sirlarga bog'liq bo'lgan ichki sharoitlar orqali harakat qiladi"1 degan tezisni himoya qiladi. S.L. Rubinshteyn, shuningdek, A.S. Makarenko, ichki va tashqi shartlilikni tan oladi, lekin tashqi ta'sirlarning ta'siri bolaning ichki dunyosi tomonidan ularni qabul qilish darajasiga bog'liqligini ta'kidlaydi. Tarbiyaviy ta'sirning samaradorligi bolalarning xohish-istaklari, intilishlari, ruhiy holati, ularning shaxsiyatining yo'nalishi qanchalik hisobga olinishiga bog'liq. Biroq, bu pozitsiya, xuddi A.S. Makarenkoning so'zlariga ko'ra, boshqa ekstremalga tushib qolishdan qo'rqmasdan, "bepul ta'lim" illyuziyalariga berilmasdan mutlaqlashtirib bo'lmaydi, uning apologlari, ma'lumki, bolaning ichki dunyosini o'qituvchi emas, balki shakllantiradi, deb ta'kidlaydilar. qandaydir ibtidoiy mohiyat sifatida mavjud bo'lgan ichki sharoitlar ta'limdir.
Nihoyat, A.N. tomonidan ishlab chiqilgan uchinchi pozitsiya. Leontiev, S.L.ning nuqtai nazarini tan olgan holda. Rubinshteyn shaxsga "u yoki bu ta'sir" holatlari uchun so'zsiz to'g'ri keladi, "shaxsni alohida yaxlitlik sifatida" tushunish uchun uni etarli emas deb hisoblaydi. "Menga shunday tuyuladi", deydi A.N. Leontievning ta'kidlashicha, "muammoga yondashuvni topish uchun boshidanoq asl tezisni aylantirish kerak: ichki (mavzu) tashqi orqali harakat qiladi va shu bilan o'zini o'zgartiradi." A.N. Leontieva rivojlanish dialektikasini tushuntirib, muammoga umumiy yondashuvni chuqurlashtiradi ichki sharoitlar, shaxsning faoliyati natijasida o'zini o'zi o'zgartirish. Ammo shuni yodda tutish kerakki, insondagi ichki narsa: uning qarashlari, e'tiqodlari, motivlari, qiziqishlari, qobiliyatlari - tashqi sharoit va sabablardan qat'i nazar, o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi va ular bilan o'zaro ta'sirdan tashqarida o'zgarmaydi. Shaxsning ichki ma'naviy dunyosi - bu odamlarning faoliyati natijasida o'zgarib turadigan tashqi dunyo bilan birlikdir.
Ko'rib chiqilgan pozitsiyalarning har biri juda ko'p qimmatli va qiziqarli narsalarni o'z ichiga oladi, chunki u atrofdagi voqelik bilan o'zaro munosabatda shaxs shakllanishining yagona va ko'p qirrali dialektik jarayonining u yoki bu tomonlarini aks ettiradi. Shu bilan birga, yaxlit tushunish asosida ichki va tashqi o'zaro ta'sirning umumiyligini to'liq ifoda etadigan pozitsiyani topish muhim deb o'ylayman. ta'lim jarayoni. Bosh direktor
bu ma'noda birinchilikning boshlang'ich asosi sifatida tan olishdir tashqi sabablar shakllanayotgan shaxsning ichki sharoitlariga nisbatan ta'sir qiladi. Ichki mayllar, ma’naviyatning ilk nigohlari, go‘yo tashqi ta’sirlar ta’sirida urug‘lanib, boyitib boraveradi, ularning ta’sirida shakllanadi va faollashadi va ayni paytda atrofdagi voqelik ta’sirini o‘zgartirish shartiga aylanadi. Asosan, bor davom etayotgan jarayon tashqi va ichki dialektik o'zaro ta'sir, bunda ichki yoki tashqi samaradorlik ustunlik qiladi. Ichki sharoitlarning plastikligi va o‘zgaruvchanligidan foydalanib, tashqi ta’sirlarning tashkilotchisi sifatida pedagogning vazifasi o‘sib borayotgan shaxsni shakllantirishda yetakchi rol o‘ynash, uni kamolotga yetkazish, faollik va ichki mavqeining barqarorligiga erishishdan iborat. uni barcha tashqi ta'sirlarni baholash va nazorat qilish qobiliyatiga ega qilish.
Haqiqiy pedagogik ta'sir bolaning ichki dunyosiga nisbatan etakchi tamoyil, katalizator vazifasini bajaradi, talab qilinadigan faoliyatni mohirlik bilan faollashtiradi, o'z-o'zini tarbiyalashni tashkil qiladi, ham shaxs, ham jamiyat manfaatlari yo'lida rad etish va qarshilik holatlarini mohirlik bilan engib chiqadi.
Tashqi va ichki o'zaro ta'sirning odatiy holatlarini ko'rib chiqing.
Avvalo, tashqi ta'sir bolaning hayot istiqbollari va imkoniyatlariga mos keladigan, u tomonidan erkin qabul qilinadigan va uning ijtimoiy faolligi, takomillashishi va boyitishi uchun samarali rag'batga aylangan odatiy va shuning uchun eng tipik vaziyatni hisobga olishimiz kerak. ichki sharoitlar. Bu ichki va tashqi kuchli birlikka, shaxsning xatti-harakatlarining barqarorligi va barqarorligiga olib keladigan eng samarali o'zaro ta'sirning formulasi.
Masalan, talaba matematikaga katta qiziqish bildiradi. U dasturiy ta'minot vazifalarini osongina va oddiygina "yorib" qiladi. O‘qituvchi unga matematika to‘garagiga yoki fakultativ darsga borishni taklif qildi. Shu bilan birga, ularning munosabatlari ma'lum darajada o'zgaradi. Ular endi shunchaki o'qituvchi va o'quvchi emas, balki qiziqarli matematik muammolarni muhokama qiluvchi hamkasblardir. Bunday sharoitda o'qituvchining talabaga ta'siri nihoyatda samarali bo'ladi.
O'zaro ta'sirning yana bir tipik holati tashqi pedagogik ta'sir bolaning barqaror kayfiyati va intilishlari bilan mos kelmasa sodir bo'ladi. Bunday holda, bolaning ongli ravishda qabul qilinishiga yordam beradigan, u yoki bu faoliyatga bo'lgan ehtiyojni tushunishga olib keladigan tarbiyaviy ish talab qilinadi.
Buni misol bilan ko'rsatamiz. Yettinchi sinfda o‘qiyotgan o‘smir otlarga qiziqib qoldi. U doimiy ravishda chorvachilik fermasiga, ippodromga bordi, chorvachilik bo'yicha mutaxassis va kuyovlar bilan tanishdi, hayvonlarni parvarish qilishda yordam berdi. Va o'qishni boshladi. Ilmiy ishlardagi orqada qolgan barcha shikoyatlarga u befarqlik bilan sukut saqladi. Talabaning sevimli mashg'uloti haqida bilib, o'qituvchi taktikani o'zgartirdi. U chorvachilik mutaxassisi bilan kelishib oldi umumiy talablar bolaga. Asta-sekin, o'smir oddiy o'rganish davriga kirdi.
O'zaro ta'sirning uchinchi tipik holati haqida gapirish mumkin, agar tashqi pedagogik ta'sir nafaqat bolaning ichki dunyosiga to'g'ri kelmaydi, balki unga ochiq-oydin zid keladi, boshidanoq u rad etish, e'tiborsizlik, faol qarshilik yoki himoya reaktsiyasiga duch keladi. ikkiyuzlamachi rasmiy rozilik.
Shunday qilib, masalan, ota-onasi mast bo'lgan oltinchi sinf o'quvchisi bilan janjallashib, uni ko'chaga haydab yuborishdi. Maktabda hamma narsa bolani bezovta qildi. Har qanday izoh zo'ravon reaktsiyaga sabab bo'ldi, bu ko'pincha darsning buzilishiga olib keldi. Bu o'ziga xos norozilik, hissiy ozodlik edi, u tushunganidek, hech kim uni xafa qilishga haqqi yo'q edi.
Yana bir misol. Beshinchi sinf o'quvchisi birinchi chorakda matematika darslariga borishni to'xtatdi. Undan nima uchun bunday qilganini so'rashganda, javob shunday bo'ldi: “U erda nima qilishim kerak! Nikolay Ivanovich men qodir emasman va hali hech narsani tushunmayman, dedi. Shuning uchun behuda o‘tirgandan ko‘ra, sayr qilishni afzal ko‘raman.
Shunday qilib, biz xulosa qilamiz: ta'lim - bu shaxsning shakllanishi va rivojlanishining eng muhim omilidir. Faqatgina ilmiy asoslangan ta'lim ta'sirida va bolaning asab tizimining xususiyatlarini hisobga olgan holda, uning barcha a'zolarining rivojlanishini ta'minlagan holda, uning imkoniyatlarini hisobga olgan holda va tegishli faoliyatga, individual tabiiy moyilliklarni hisobga olgan holda tegishli sharoitlar yaratilishi mumkin. qobiliyatlarga aylanadi.

Inson shaxsining shakllanishiga tashqi va ichki, biologik va ijtimoiy omillar ta'sir ko'rsatadi. Omil (lot. faktor — hosil qiluvchi, hosil qiluvchi) — har qanday jarayon, hodisaning harakatlantiruvchi kuchi, sababchisi (S.I.Ozhegov).

Kimga ichki omillar qarama-qarshiliklar, manfaatlar va boshqa motivlar natijasida yuzaga kelgan, o'z-o'zini tarbiyalashda, shuningdek, faoliyat va muloqotda amalga oshiriladigan shaxsning o'z faoliyati.
Kimga tashqi omillar makro-, mezo- va mikro-muhit, tabiiy va ijtimoiy, keng va tor, ijtimoiy va pedagogik ma'noda ta'limni o'z ichiga oladi.
muhit va tarbiya ijtimoiy omillar, irsiyat esa biologik omil.
Uzoq vaqt davomida faylasuflar, sotsiologlar, psixologlar va pedagoglar o'rtasida biologik ijtimoiy omillarning o'zaro bog'liqligi, shaxsning shaxsini rivojlantirishda u yoki buning ustuvor ahamiyati haqida bahs-munozaralar mavjud.
Ulardan ba'zilari inson, uning ongi, qobiliyati, qiziqishlari va ehtiyojlari irsiyat bilan belgilanadi (E. Torndik, D. Dyui, A. Kobe va boshqalar). Ushbu tendentsiya vakillari irsiy omillarni (biologik) mutlaq darajaga ko'tarib, shaxsning rivojlanishida atrof-muhit va tarbiyaning (ijtimoiy omillar) rolini inkor etadilar. Ular o'simlik va hayvonlarning irsiyatiga oid biologiya fanining yutuqlarini noto'g'ri odam tanasiga o'tkazishadi. Biz tug'ma qobiliyatlarning ustuvorligi haqida gapiramiz.
Boshqa olimlarning fikricha, rivojlanish butunlay ijtimoiy omillar ta'siriga bog'liq (J. Lokk, J.-J. Russo, K. A. Helvetiya va boshqalar) ular insonning irsiy moyilligini inkor etadilar va bola tug'ilishdan boshlab "sof hamma narsa yozilishi mumkin bo'lgan doska", ya'ni. taraqqiyoti tarbiya va muhitga bog‘liq.
Axloqiy fazilatlar va psixikaning merosxo'rligi masalasi ayniqsa muhimdir. Uzoq vaqt davomida aqliy fazilatlar meros bo'lib emas, balki organizmning o'zaro ta'siri jarayonida orttirilgan degan fikr hukmronlik qildi. tashqi muhit. Shaxsning ijtimoiy mohiyati, uning axloqiy asoslari faqat tirik holda shakllanadi.
Inson na yovuz, na mehribon, na ziqna, na saxiy bo'lib tug'ilmaydi, deb ishonilgan. Bolalar ota-onalarining axloqiy fazilatlarini meros qilib olmaydilar, ijtimoiy xulq-atvor haqidagi ma'lumotlar insonning genetik dasturlariga kiritilmagan. Insonning qanday bo‘lishi muhit va tarbiyaga bog‘liq.
Shu bilan birga, M. Montessori, K. Lorents, E. Fromm kabi ko'zga ko'ringan olimlar inson axloqi biologik jihatdan belgilanishini ta'kidlaydilar. Avloddan-avlodga axloqiy fazilatlar, xulq-atvor, odatlar va hatto ijobiy va salbiy xatti-harakatlar o'tadi ("olma daraxtdan uzoqqa tushmaydi"). Bunday xulosalar uchun asos odamlar va hayvonlarning xatti-harakatlarini o'rganishda olingan ma'lumotlardir. I.P.ning ta'limotiga ko'ra. Pavlova, ham hayvonlar, ham odamlar, meros bo'lib qolgan instinktlarni va reflekslarni quritadi. Yuqori darajada tashkil etilgan tirik mavjudotlarning xatti-harakatlari bir qator hollarda instinktiv, refleksli bo'lib, yuqori ongga emas, balki eng oddiy biologik reflekslarga asoslanadi. Demak, axloqiy fazilatlar, xulq-atvor meros bo'lishi mumkin.
Bu savol juda murakkab va mas'uliyatli. So'nggi paytlarda axloqning genetik sharti bo'yicha pozitsiya va ijtimoiy xulq-atvor odamni mahalliy olimlar (P.K. Anoxin, N.M. Amosov va boshqalar) egallaydi.
Irsiyatdan tashqari, atrof-muhit shaxsning rivojlanishida hal qiluvchi omil hisoblanadi. chorshanba - bu inson rivojlanishi sodir bo'ladigan haqiqiy voqelikdir. Shaxsning shakllanishiga geografik, milliy, maktab, oila, ijtimoiy muhit ta'sir ko'rsatadi. Ikkinchisiga ijtimoiy tizim, ishlab chiqarish munosabatlari tizimi, hayotning moddiy sharoitlari, ishlab chiqarish va ijtimoiy jarayonlar oqimining tabiati va boshqalar kiradi.
Atrof-muhit yoki irsiyat inson rivojlanishiga ko'proq ta'sir qiladimi, degan savol munozarali bo'lib qolmoqda. Frantsuz faylasufi K.A.Gelvetsiyning fikricha, barcha odamlar tug'ilishdan boshlab aqliy va axloqiy rivojlanish uchun bir xil potentsialga ega va ulardagi farqlar mavjud. ruhiy xususiyatlar faqat atrof-muhit ta'siri va tarbiyaviy ta'sirlar bilan izohlanadi. Haqiqiy voqelik bu holda metafizik jihatdan tushuniladi, u insonning taqdirini oldindan belgilab beradi. Shaxs vaziyat ta'sirining passiv ob'ekti sifatida qaraladi.
Shunday qilib, barcha olimlar atrof-muhitning inson shakllanishiga ta'sirini tan oladilar. Faqat ularning shaxsiyat shakllanishiga bunday ta'sir darajasini baholash bir-biriga to'g'ri kelmaydi. Buning sababi shundaki, mavhum muhit mavjud emas. Muayyan ijtimoiy tizim, shaxsning o'ziga xos yaqin va uzoq muhiti, hayotning o'ziga xos sharoitlari mavjud. Ko'rinib turibdiki, qulay sharoitlar yaratilgan muhitda rivojlanishning yuqori darajasiga erishiladi.
Inson taraqqiyotiga ta’sir etuvchi muhim omil bu muloqotdir. Aloqa- bu odamlar o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish va rivojlantirishda, shaxslararo munosabatlarni shakllantirishda namoyon bo'ladigan shaxs faoliyatining universal shakllaridan biri (idrok, mehnat, o'yin bilan bir qatorda).
Shaxs faqat muloqotda, boshqa odamlar bilan muloqotda shakllanadi. Insoniyat jamiyatidan tashqarida ma'naviy, ijtimoiy, aqliy rivojlanish sodir bo'lishi mumkin emas.
Yuqoridagilarga qo'shimcha ravishda muhim omil, shaxsning shakllanishiga ta'sir qiladi tarbiya. Keng ijtimoiy ma'noda u ko'pincha sotsializatsiya bilan belgilanadi, garchi ularning munosabatlari mantig'ini butunning xususiyga munosabati sifatida tavsiflash mumkin. Ijtimoiylashtirish - bu ijtimoiy hayot omillari yig'indisining o'z-o'zidan va uyushgan ta'siri natijasida shaxsning ijtimoiy rivojlanishi jarayoni.
Aksariyat tadqiqotchilar tarbiyani ijtimoiy hayotning turli sohalarida amalga oshiriladigan maqsadli shakllantiruvchi ta'sirlar, o'zaro ta'sirlar va munosabatlar tizimi bo'lgan inson taraqqiyotining omillaridan biri deb biladilar. Ta'lim - bu maqsadli va ongli ravishda boshqariladigan sotsializatsiya jarayoni (oila, diniy, maktab ta'limi), u sotsializatsiya jarayonlarini boshqarishning o'ziga xos mexanizmi sifatida ishlaydi.
Ta'lim ijtimoiylashuvga salbiy ta'sirlarning oqibatlarini bartaraf etish yoki zaiflashtirish, unga insonparvarlik yo'nalishini berish, pedagogik strategiya va taktikalarni bashorat qilish va qurish uchun ilmiy salohiyatni jalb qilish imkonini beradi. Ijtimoiy muhit beixtiyor, o'z-o'zidan harakat qilishi mumkin, o'qituvchi esa rivojlanishni maxsus tashkil etilgan sharoitda maqsadli ravishda boshqaradi. ta'lim tizimi.
Shaxsiy rivojlanish faqat shunday bo'lishi mumkin tadbirlar. Inson hayot jarayonida doimiy ravishda turli xil faoliyat turlarida ishtirok etadi: o'yin, o'quv, kognitiv, mehnat, ijtimoiy, siyosiy, badiiy, ijodiy, sport va boshqalar.