SlideModel Free PowerPoint Templates

XULOSA
To‘rtinchidan, barkamol insonni tarbiyalashda tarixiy-adabiy merosdan Avestodagi axloqiy-ma’rifiy o‘gitlar, Markaziy Osiyopik buyuk ashuumalarning insonning yetukpikka erishuv yo‘llari hakushagi hikmati, Yusuf Xos Hojibning «Qutadgu bilig», Mahmud Qoshgariyning «Devoni lugatit turk», Ahmad Yugnakiyning «Hibbatul Haqoyiq» asarlari tipidagi adabiy-badiiy merooiardan samarali foydalanish, qadriyatlarga sodiqpik, ajdodlarimizdan qolgan ma’naviy merosni asrab-avaylash hamda rivojlantirish, shaxsning o‘z imkoniyatlarini to‘liq namoyon qilshni, uchun kerakli shart-sharoitni yaratish hayotiy zaruratga aylanib qolayotganini tushuntirish, mafkuraviy vositalar orqali keng xalq ommasi ongi va krlbiga singdirish zarur.
Beshinchidan, jamiyat taraqqiyotida asosiy e’tiborni ma’naviy omillarga qaratish islohotlarni bosqichma-bosqich va izchil ravishda o‘tkazishni taqoza etayotgani hamisha davlatimizning diqqat e’tiborida bo‘lib keldi. Jumladan, mustaqil O‘zbekistonning milliy mafkurasi va millatning etnosotsial birlik sifatidagi mavljudligi va rivojlanshni, erkin va ozod taraqqiyoti asoslab berildi.
Biz odamning biologik bir tur sifatida qanday paydo bo‘lganligi in tarixiy-tadrijiy rivojianish natijasida fiziologik jihatdan tobora takomillashib borgani va ijtimoiy mavjudotga aylanishida ma’naviyatning mavqeiga to‘xtaldik.
Demak, bu tushunchalar bir-biriga bog‘liq, bir-birini taqozo etishdan tashkrri, ulardagi o‘ziga xos mazmun-mohiyatni ilmiy-falsafiy anglash ijtimoiy taraqqiyot va inson kamoloti sotsial mexanizmlarini ilmiy idroketipga imkon yaratadi, deb hisoblaymiz.
XULOSA
E’tiboringiz uchun rahmat!