Советская этнография, 1973, №2, стр. 83-95

Развитие кочевничества как науки. Четвертый этап

Следующий этап развития науки падает на первую половину XX в. и является естественным продолжением предыдущего этапа.

Западная историография

За рубежом происходит стремительный рост антропологических исследований (работа в полях). Но разрыв между практикой и теоретическими выкладками увеличивается. Кочевники не находят должного места в истории.
Для западного кочевниковедения XX века в целом, характерно усиление внимания к социологическим проблемам номадизма. Социологический аспект стал занимать все большее место в работах ориенталистов-кочевниковедов классического направления (Grousset, Spuler, Pritsak), и в исследованиях номадологов-медиевистов последующих поколений (Kwanten, Fletcher, Morgan, и др). Этнологами были выполнены ценные исследования по экологии, экономике, социальной организации, системам родства, структуре управления и власти кочевых обществ (Bacon, Lewis, Krader, Johnson, Rigby, Black-Nicaud и многие др.).
Крупнейшие теоретики западного кочевниковедения весьма схоже рисовали основные закономерности, эволюции номадизма. В концепции развития цивилизаций выдающегося английского философа и историка А. Тойнби кочевничество отнесено к числу застойных обществ, лишенных внутренних потенций для развития. С развитием капитализма ему суждено исчезнуть с лица земли.
По мнению О. Латтимора, общественный строй номадов, в принципе, оставался неизменным. Кочевники то объединялись, то вновь распадались, в целом эволюционируя по спирали. Кочевые империи образовывались только в процессе экспансии против земледельческих цивилизаций, когда способному вождю удавалось объединить большое число племен номадов. Социальные антагонизмы внутри кочевых обществ не получили большого развития.
Сравнивая аграрные земледельческие и скотоводческие общества, К. Виттфогель отмечал, что при кочевом образе жизни гораздо меньше условий для установления деспотизма. Текучесть степной экономики поддерживала диффузию и сепаратизм. Сильная власть устанавливалась только после подчинения или завоевания орошаемых земель, но и в таком случае военные неудачи или природные бедствия быстро могли ослабить пасторальный деспотизм предводителя номадов (Wittfogel , 1957, р.204-207).
Много внимания западными исследователями было уделено проблеме образования государства у кочевников вследствие завоевания ими земледельцев и обложения последних данью или налогами. Следует отметить, что примеры такого рода во многом послужили основой для создания в конце XIX начале XX вв. юристами Л. Гумпловичем и Ф. Оппенгаймером так называемой «завоевательной» теории происхождения государства. Ее положительно восприняли некоторые марксистские теоретики на Западе (Кунов, Каутский). Из немарксистских исследователей XX в. важную роль завоеваниям у номадов в генезисе государства отводил Р. Турнвальд.