Таховий ақидасининг енгил шарҳи

52
.

 
 و ،قلخلا لبق رمنلا و ةنجلا قلخ علمعت الله نإف ،ناديبت و ادبا نمينرت ،نمتقولخم رمنلا و ةنجلا
جلا علإ مهنم ءم نمف ،لاها ممهل قلخ
 دق ممل لمعي لك و ،هنم دع رمنلا علإ مهنم ءم نم و ،هنم لاضف ةن
.دمبعلا علع ناردقم ر لاو ريخلاو .هل قلخ مم علإ رئم و ،هل غرف
90-
матн: Жаннат билан дўзах яратилган. Улар хеч качон йўколиб 
йўк бўлмайдилар. Зеро, Аллох таоло жаннат билан дўзахни 
махлукотларини яратишидан аввал яратди ва уларга ахллар (яъни 
жаннатга кирадиган солихларни ва дўзахга кирадиган кофирлар 
хамда фосикларни) яратди. Ул зот махлукотларидан кимни жаннатга 
истаган бўлса, Ўзининг фазли (ва рахмати) туфайлидир. Кимники, 
дўзахга 
тушишини 
хохлаган 
бўлса, 
адолати 
сабаблидир. 
Махлукотларнинг хар бири (такдирига) ёзиб кўйилган нарсаларни 
килгувчи ва ўзи учун яратиб кўйилган жойга (ё жаннатга, ё дўзахга) 
боргувчидир. Яхшилик билан ёмонлик бандаларга такдир килиниб 
ёзилган. 
Шарх: Жаннат билан дўзахнинг яратиб кўйилгани ва хозирда 
мавжуд эканлигига Ахли суннат уламолари иттифок килишган. Мўтазила 
ва Кадария фиркалари бу мусаффо эътикодни инкор килишди. Бу икки 
тоифа даъво килишдики: “Киёмат кунидан олдин жаннатни яратиш 
бехуда бир ўйиндир. Шундай дейилмаса, жаннат узок вакт бўш туриб 
колади”. Буларнинг тушунчаси тўгри эмас. 
Аллох таолонинг жаннат билан дўзахни яратиб кўйганлигига Куръон 
далиллари куйидагича: Ул зот Оли Имрон сурасининг 133-оятида бундай 
дейди: 

---

 
"نيقتملل تدعا"

 :نارمع ل (
133
)
Маъноси: “Жаннат такводорлар учун тайёрлаб кўйилган”. Шу суранинг 
131-
оятида айтадики: