Тема 10: этика философии и профессиональная этика

Поведение - это набор приятных человеческих форм поведения, которые важны на уровне семьи, сообщества и сообщества, но не оказывают значительного влияния на общество и человеческую жизнь.
Нравственность - это духовный феномен, который определяет уровень человеческой зрелости, набор позитивных форм поведения, которые могут служить моделью для общества, времени, а иногда и универсальной истории человечества.
Мы постараемся проиллюстрировать эти моменты на примерах. Допустим, в метро сидит молодой человек, студент. Со следующей станции вышел старик и встал перед ним. Если ученик говорит: «Папа, садись!» если он освободит место, то сделает доброе дело, и этим поступком вызовет хорошее настроение у окружающих; Зрители внутренне поблагодарили его и сказали: «Благослови вас, он вежливый молодой человек». Напротив, если студент либо оглядывается назад, либо засыпает и не уступает место старику, мы раздражаемся и думаем: «Он такой грубый и высокомерный!» это производит на нас неприятное впечатление. Но в то же время, освобождает ли студент место для пожилых людей или нет, в жизни пассажиров вагона не происходит немедленных положительных или отрицательных изменений.
Поведение можно проиллюстрировать следующим образом: один из глав семьи в нашем районе, насколько это возможно, участвует во всех делах соседей, никому не жалеет своей помощи, с открытой душой, постоянно совершенствуется.его знания честолюбивые, прилежные, добрые к членам семьи и т. д. Мы называем такого человека добрым человеком и считаем его примером для наших соседей. Если, с другой стороны, груб со своими соседями, ссорится на свадьбах, немного разговорчив, бъёт кулаками и пьёт. Если он приходит, бьет и оскорбляет своих жен и детей в семье, мы называем его злодеем. Его семья и некоторые люди вокруг него страдают от его проступков, и спокойствие в окрестностях нарушено, но его поведение не оказывает заметного влияния на социальную жизнь общества или историю человечества.
Что касается этики, то здесь вопрос очень серьезный: например, районный или областной прокурор всегда стремится обеспечить верховенство закона в зоне ответственности, работает на справедливость, а при необходимости губернатор выступает против их незаконных распоряжений.и добиваться их отмены; для рядового гражданина он не только человек, уважающий свою профессию, но и настоящий блюститель закона, символ справедливой системы; человек высоких нравов, посвятивший свою жизнь интересам нации, Родины и народа; он служит моделью для общества, в котором живет, для дальнейшего развития этого общества. Если этот прокурор, напротив, притворяется правозащитником и сам нарушает закон, утверждая, что белое - это черное, а черное - белое, для личной выгоды, он совершил аморальный поступок: в глазах обычного гражданина нет отдельное лицо-прокурор-чиновник, скорее, создается впечатление, что общество в целом несправедливо. И неуклонный рост таких представлений в конечном итоге приведет к упадку этого общества или системы.
Следует отметить, что в результате нравственного воспитания этикет превратился в добро, доброта - в высокую нравственность.
Этику как общее понятие, являющееся предметом данной науки, можно описать следующим образом:
Нравственность - это духовный феномен, который в равной степени применим ко всем людям, форма социальных требований и потребностей в форме отношений, требующих, чтобы свободная воля человека была рационально ограничена силой воли в процессе действия.
Известный философ Эркин Юсупов также сказал: «Это еще и замечательное описание степени зрелости.
Этика в древности, наряду с физикой, метафизикой и логикой, была неотъемлемой (третьей) частью философии. Позже (после Аристотеля) он получил статус науки в отдельное философское направление. Более широко эту идею можно интерпретировать следующим образом. Хорошо известно, что задача философии как царя наук - привести человечество к истине, сделав общие выводы из достижений всех естественных и социальных наук. Поэтому целесообразно определить предмет философии как созерцание. Этика изучает развитие морального мышления, его теоретические проблемы и на практике помогает вести человека к истине через добродетель. Поэтому ее можно также назвать философией морали или философией добра.
Сегодня, как философская наука, этика работает по трем направлениям, а именно этика: 1) описывает этику; 2) объясняет; 3) учит. Следовательно, он носит экспериментально-описательный, философско-теоретический и критериально-нормативный характер. Древние называли это практической философией. Ведь чисто теоретической этики быть не может. Он приводит примеры мудрости, которые человечество приобрело благодаря своему опыту, в форме пословиц, притч и пословиц, учит людей принципам морали, объясняет им сущность морали и делает философские выводы. То есть в области этики Платон, Аристотель, Эпикур, Цицерон, Сенека, Августин, Фараон, Ибн Сина, Газали, Насаф, Спиноза, Кант, Гегель, Шопенгауэр, Фейербах, Киркегор, Ницше, Вл. Наряду с учениями по теории морали, созданными такими великими философами, как Соловьев и Лосский, Панчатантра, Кутаджу билик, Кубуснома, Гулистан Саади, Бахористон Джами, Махбуб уль-кулуб Навои, Тазрибанома Монтена, Акулмари Ларошханматуко и Хулькармала Ларошханматуко, прочное место в практической этике. Отличие и уникальность этики от других философских дисциплин заключается в сочетании теории и практики.