Учебное пособие для студентов старших курсов психологических факультетов и отделений университетов Москва Независимая фирма «Класс» 2001

Психологическая помощь: теория и практика
150
Катастрофичность этого события заключается не только в том, что целый
народ был лишен своих выдающихся мыслителей, но и в том, что эта ду+
ховно+политическая ампутация произошла в тот момент, когда русская фи+
лософская традиция, преимущественно этико+персоналистическая, только
вошла в стадию собственного самоопределения, преодолевая “немеческое”
представление в философии и мистическую мифологию материализма
(см. Булгаков С. Н., с. 447—357, Лосский Н. О., с. 515—516). Собственно
говоря, сами по себе имена крупнейших русских философов ХХ века свиде+
тельствуют о дальнейшем развитии направления в отечественной филосо+
фии духа и души, без которого невозможно представить себе истинную
картину бедствия, постигшего отечественную культуру: Н. А. Бердяев,
С. Н. Булгаков, Б. П. Вышеславцев, И. А. Ильин, Л. П. Карсавин, Н. О. Лос+
ский, Ф. А. Степун, С. Л. Франк, Л. Шестов, а также расстрелянные впослед+
ствии П. А. Флоренский, Г. Г. Шпет и многие, многие другие. Развиваясь в
постоянном и насыщенном диалоге с такими великанами русской культуры
и философии, как Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, П. Я. Чаадаев, А. И. Гер+
цен, В. С. Соловьев, эти мыслители создали (главным образом за пределами
отечества) золотой запас идей и теорий, понятий и прозрений, составив+
ших сокровищницу русской философской культуры, из которой мы черпа+
ем их идеи и понятия, порой не подозревая об этом, под именами других
авторов. Далее рассмотрим некоторые из них подробнее.
Возникновение третьего направления мы связываем со становлением со+
ветской культурно<исторической психологии.
Думается, не будет чрезмерным преувеличением, если среди психологов,
стоявших у колыбели советской психологической науки, мы выделим
прежде всего имя Льва Семеновича Выготского — и как символ марксист+
ской психологии, и как ученого, чьи труды по своей разносторонности,
многообразию и блеску не могли так или иначе не отразиться на попытках
разработать концепцию психологической помощи, в своих теоретических
представлениях восходящую к наследию Л. С. Выготского.
В разноплановом творческом наследии Л. С. Выготского проблематика
психологической помощи наиболее отчетливо отражена в его дефектоло+
гических и методологических работах. В целом же, как нам представляет+
ся, общенаучная и непреходящая заслуга Л. С. Выготского состоит в том,
что на том отрезке жизненного времени, который был отпущен ему для
творчества (это неполные 20 лет, со времени создания первой рукописи
“Трагедия о Гамлете, принце Датском, У. Шекспира” в 1915 г. и до обо+
рванного смертью в 1934 г. труда “Учение об эмоциях”), со всей прису+
щей ему энергичностью, образованностью и интеллектом выполнил исто+
рическую миссию компенсации утрат, вызванных насильственным изгна+
нием и уничтожением отечественной культуры и науки. В этом главный

---

151
Истоки и общее направление развития
смысл работ Л. С. Выготского, в которых отражена вся основная пробле+
матика, все основные течения и воззрения современной ему европейской
и американской психологии, переосмысленные с позиций, восходящих к
европейскому рационализму ХVII в. (Декарт, Спиноза), в том числе — к
французскому материализму ХVII в. (Дидро, Кондильяк), английскому эво+
люционизму (Дарвин, Спенсер), немецкой классической философии и пе+
дагогике — все это в целом позволило в двадцатые годы XX века, годы
разгрома русской философии и культуры, сохранить связь с европейскими
и американскими традициями и течениями в психологии, удержав отече+
ственную психологическую науку от падения в зиявшую пропасть обску+
рантизма и невежества.