Учебное пособие Москва Издательство «Флинта» Издательство «Наука» 2007

Демьянков В.З., Кубрякова Е.С. Когнитивная лингвистика // Е.С. Кубряко
ва, В.З. Демьянков, Ю.Г. Пакрац, Л.Г. Лузина. Краткий словарь когнитивных
терминов / Под общ. ред. Е.С. Кубряковой. М., 1996. С. 53; 47; 58; 90. В дальней
шем это издание цитируется по книге: Межкультурная коммуникация. Часть I.
Н. Новгород: Вектор, 2002.
3
Metzler Lexikon Literatur und Kulturtheorie. Ans
ä
tze — Personen — Grundbe
griffe. 2. 
ü
berarb. Und erw. Aufl. / Hrsg. v. Ansgar N
ü
nning. StuttgartWeimar, 2001. S. 115.

---

139
Еще в 1908—1909 гг. Ф. де Соссюр поставил вопрос о «двух
Лингвистиках»
4
. При этом он не отрицал «взаимозависимости»
между языком и речью
5
. Однако вторую Лингвистику Ф. де Сос
сюр не считал объектом серьезного изучения. По мнению женевс
кого ученого, речь нельзя обследовать досконально, поскольку
она «беспрерывно обновляется» в результате «деятельности соци
альных сил»
6
. М.М. Бахтин, напротив, видел в языке «процесс», не
статичную, а динамическую, открытую систему. Позднее Бахтин
использует словосочетание «речевое общение» и противопостав
ляет его «языку» как статичной системе
7
. Дискурс с этой точки
зрения — процесс речевого общения, понятый как динамическая
система.
М.М. Бахтина интересовала «установка говорящего», слушаю
щего и понимающего, с позиций которых языковая форма пред
ставляет собой «изменчивый и гибкий знак». Говоря о коммуника
ции, мы уже вспоминали философскую модель М.М. Бахтина.
Размышляя о том, что всякое высказывание «установлено на
какойто ответ», М.М. Бахтин и ученые его круга приходят к по
ниманию динамической системы «языка—речи», построенной
на основе прямых и обратных связей. Слово рассматривается не
только как носитель значения или системы значений, но и в каче
стве опоры для смысла, выражаемого интонацией.
Диалог может определять «накопившийся внутренний интона
ционный материал», часто выражающий себя «в совершенно не
подходящих для данной интонации языковых построениях». Ос
новная единица диалогических отношений — высказывание.
Высказывание как единица дискурса «входит в мир совершен
но иных отношений...». Такие отношения Бахтин определяет как
«диалогические», т.е. требующие экстралингвистического, экстра
текстового «ответного понимания» и включающие в себя оценку.
Высказывание, по Бахтину, имеет «...не значение, а смысл...»
8
. В
4
Фердинанд де Соссюр. Заметки по общей лингвистике / Общ. ред., вступ. ст.
и коммент. Н.А. Слюсаревой. М., 2000. С. 171.
5
Косериу Э. Синхрония, диахрония и история. М., 2001. С. 174.
6
Там же. С. 147.
7
Бахтин М.М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гумани
тарных науках // М.М. Бахтин. Эстетика словесного творчества... С. 302.
8
Там же. С. 322.

---

140
работе «Проблема речевых жанров» Бахтин приводит интересный
пример из «Мертвых душ» Гоголя: «Пересчитать нельзя всех оттен
ков и тонкостей нашего обращения... У нас есть такие мудрецы, ко
торые с помещиком, имеющим двести душ, будут говорить совсем
иначе, нежели с тем, у которого их триста, а с тем, у которого их
триста, будут говорить опять не так, как с тем, у которого их пять
сот, а с тем, у которого их пятьсот, опять не так, как с тем, у которо
го их восемьсот; словом, хоть восходи до миллиона, все найдутся
оттенки» («Мертвые души, гл. 3)»
9
. Очевидно, что интонация изме
няет смысл высказывания, хотя словарные значения слов формаль
но остаются неизменными. Высказывание в дискурсе синергетич
но. В нем происходит «совместное действие», совместная работа».
Оно внутренне перестраивается по отношению к чужим высказыва
ниям, к предмету, к самому говорящему и к слушающему.
Самой серьезной концепцией дискурса в филологии стала тео
рия французского лингвиста Э. Бенвениста, созданная в 40—50е гг.
прошлого столетия. С его точки зрения, «дискурс» — это «язык в
действии», «акт речи», соединяющий язык и присваивающего его
человека. Э. Бенвенист подчеркивал, что «высказывание» «...есть
приведение языка в действие посредством индивидуального акта
его использования»
10
. Присутствие «субъекта» выражается в словах
«я», «сейчас», «здесь», «обещаю», «клянусь»
11
. Эти «показатели
дейксиса» «прицепляют» высказывание ко времени, к месту, к об
стоятельствам акта высказывания.
Из многочисленных современных определений наиболее удач
ным видится формула Н.Д. Арутюновой: дискурс — это речь, погру
женная в жизнь, «связный текст в совокупности с экстралингвисти
ческими — прагматическими, социокультурными, психологичес
кими и др. факторами»
12
. По аналогии дискурс в литературе — худо
жественный текст, погруженный в жизнь. Другими словами, дис
9