Учебное пособие Москва Издательство «Флинта» Издательство «Наука» 2007

Внутренняя и внешняя речь
Если концепт получает выражение в речи, то это «...отобра
жается в переосмыслении лексических значений». Выражающее
концепт слово «...не может обладать постоянным значением.
Иначе при ограниченном количестве слов было бы ограниченное
число высказываний, и вновь возникающие предметные ситуа
ции не могли бы быть высказаны» (21). Концепт «...пробивается
в язык, перестраивает его, побуждает к развитию». В процессе
общения «неизбежно меняется интерпретация лексики в силу
того, что контекст определяет переосмысление лексических зна
чений».
Рассматривая соотношение внутренней и внешней речи,
Н.И. Жинкин использует термин «перевод». Так, «понимание —
3
Бухаров В.М. Концепт в лингвистическом аспекте // Межкультурная ком
муникация: Учебное пособие. Н. Новгород, 2001. С. 74—84.
4
Демьянков В.З., Кубрякова Е.С. Когнитивная лингвистика // Е.С. Кубряко
ва, В.З. Демьянков, Ю.Г. Пакрац, Л.Г. Лузина. Краткий словарь когнитивных
терминов / Под общ. ред. Е.С. Кубряковой. М., 1996.
5
Жинкин Н.И. О кодовых переходах во внутренней речи // Межкультурная
коммуникация. Часть I. Н. Новгород: Вектор, 2002. С. 20—23. В дальнейшем
страницы приводятся прямо в тексте.

---

165
это перевод с натурального языка на внутренний». Обратный пе
ревод, т.е. переход с внутреннего на естественный язык, — «выска
зывание» (22). Высказывание реализует, как правило, лишь один
из аспектов внутренней речи, «что подтверждается существовани
ем многочисленных синонимов, разных дефиниций и текстовых
описаний одного и того же концепта»
6
.
Можно ли воспринять ментальный концепт помимо его вер
бализации? Утвердительный, хотя заведомо личный, интуитив
ный ответ на этот вопрос содержится в интервью знаменитого
Вольфа Мессинга. Мессинг обладал способностью видеть мысли
других людей. Ментальные концепты открывались ему как обра
зы, связанные с какимто местом, действием, человеком. Эти об
разы имели «и цвет, и глубину». Более всего они походили на
воспоминания, но не о собственной, а о чужой жизни
7
. Менталь
ные концепты хранятся в памяти. В когнитивной лингвистике
ментальные концепты — оперативные содержательные единицы
памяти
8
.
Ментальные, внутренние концепты прямо связаны с про
блемой «молчания» и «умолчания». В межкультурной коммуни
кации молчание, подтекст играют очень важную роль. Зачастую
очень трудно истолковать высказывания, речи носителей иной
культуры. Но еще труднее бывает интерпретировать их молча
ние. В «Капитанской дочке» А.С. Пушкина Маша Миронова, в
момент наивысшего волнения, не в состоянии высказать все
происшедшее. После свидания с императрицей она возвраща
ется «обливаясь молча тихими слезами». «Молчание» и «тиши
на» — качества физические, акустические и одновременно ду
ховные. Этот эпизод из «Капитанской дочки» перекликается со
знаменитыми строками позднего Пушкина — «Люди премудрые
тихо живут...».
6
Болдырев Н.Н. Концепт и значение слова // Методологические проблемы
современной лингвистики / Науч. ред. И.А. Стернин. Воронеж, 2001. С. 26—27.
7
Кючарьянц В. Последнее интервью Вольфа Мессинга // Новая неделя. № 11.
15 декабря 2004 г. С. 73.
8
Кубрякова Е.С. Концепт. Концептуальная система или структура // Е.С. Куб
рякова, В.З. Демьянков, Ю.Г. Панкрац, Л.Г. Лузина. Краткий словарь когнитив
ных терминов / Под общ. ред. Е.С. Кубряковой. М., 1996. С. 90.

---

166
Ментальные концепты разворачиваются во «внутренней речи».
О структуре «внутренней речи» спорят психологи, лингвисты, спе
циалисты по искусственному интеллекту
9
. Один из дискуссион
ных пунктов затрагивает соотношение мысли и языка. Как проис
ходит превращение внутренней речи во внешнюю? Как они соот
носятся? Какова степень вербализации «внутренней речи»? Как
работает в ней механизм порождения ассоциаций? В межкультур
ной коммуникации постоянно происходят сложные, многократ
ные переходы от внутренней к внешней речи, и наоборот. Об этом
писал выдающийся психолог Л.С. Выготский: «Но если мысль
воплощается в слове во внешней речи, то слово умирает во внут
ренней речи, рождая мысль»
10
.
Превращение ментальных концептов в языковые называют
«вербализацией». В процессе вербализации меняется смысло
вое содержание ментальных концептов. Неизбежность подоб
ных утрат прекрасно чувствуют большие поэты. Вспомним
Ф.И. Тютчева: «Мысль изреченная есть ложь!». Драма подлин
ного художника, заключающаяся в невыразимости внутренней
жизни, замечательно раскрыта в рассказе В.Ф. Одоевского
«Последний квартет Бетховена» (1831). Повествователь вклады
вает в уста главного героя, композитора Бетховена, следующие
слова: «В моем воображении носятся целые ряды гармоничес
ких созвучий; оригинальные мелодии пересекают одна другую,
сливаясь в таинственном единстве; хочу выразить — все исчез
ло: упорное вещество не выдает мне ни единого звука, — грубые
чувства уничтожили всю деятельность души. О! Что может быть
ужаснее этого раздора души с чувствами, души с душою!»
11
. Ге
рой рассказа отчетливо ощущает «...бездну, отделяющую мысль
от выражения». У И.В. Гёте и А. Блока символы — «несказан
9
Согласно представлениям Н.И. Жинкина, внутреннюю речь определяет так
называемый «предметносхемный код», «непроизносимый», не содержащий сло
ва натурального языка. См.: Жинкин Н.И. Избранные труды. Язык — речь — твор
чество. Исследования по семиотике, психолингвистике, поэтике. М., 1998. Кон
цепция Н.И. Жинкина не является единственной. См.: Караулов Ю.Н. Русский
язык и языковая личность. М., 1987.
10
Выготский Л.С. Мышление и речь // Л.С. Выготский. Собр. соч.: В 6 т.
Т. 2. / Под ред. В.В. Давыдова. М., 1982. С. 353.
11
Одоевский В. Повести / Предисл. В.И. Сахарова. М., 1977. С. 59.

---

167
ное», «невыразимое» — также указывают на непереводимость
внутренних концептов.