Учебное пособие Санкт-Петербург 012 с о д е р ж а н и е

.Буржуазно-демократическое 
или 
либерально-
демократическое направление возникает как ответная реакция на 
развитие капитализма в России. Оно возникает уже в 90- е годы 19-го 
191 

---

века. К представителям данного направления можно отнести М.И. 
Туган-Барнановского, Н. Бердяева, С.Н. Булгакова, Н.Я. 
Данилевского, Вл. Соловьева, С.Н. Прокоповича. В рамках данного 
направления появляется «легальный марксизм», просуществовавший 
более 10 лет, теоретиком которого следует назвать П. Струве. 
Сторонники данного направления признавали неизбежность и 
объективность развития капиталистических отношений в России и 
видели причины ее отсталости в недостаточном развитии 
капитализма. Они отстаивали идею частной собственности и видели 
цель хозяйственной деятельности в обладании полнотой физического 
и духовного существования, самосовершенствании человека. 
2. 
Народничество также является направлением экономической 
мысли. «Революционное народничество» возникает в 70-е годы 19-го 
века. Известные народники М.И. Бакунин, Н.К. Михайловский, П.Л. 
Лавров, П.А. Кропоткин критиковали и царизм, и капитализм. Они 
развивали идеи об обществе будущего, свободного как от власти 
государства, так и религии. Принципы самоорганизации, 
самодисциплины и сознательности рассматривались ими в качестве 
основы общественного взаимодействия. Данное направление отчасти 
можно рассматривать как утопический социализм, рожденный на 
российской почве. 
С 80-х годов возникает «либеральное народничество», которое 
отличалось от революционного по средствам достижения целей. Если 
революционные народники одобряли и даже применяли террор, то 
либеральные народники мечтали о реформах. Это были такие ученые 
и общественные деятели как Н.К. Михайловский, Н. Даниэльсон, В.П. 
Воронцов, Н.А. Карышев. Они считали, что после падения 
крепостного права в России существует возможность перехода к 
социализму. Достаточными условиями для этого они считали 
наличие соседской общины и влияния православия с его идеей 
соборности. Сторонником крестьянского общинного социализма был 
и Н.Г. Чернышевский.
3. 
Марксизм – направление социально-экономических и 
политических идей в России, которое также возникает в конце 19-го 
века. Оно имело две ветви – «меньшевиков» и «большевиков». 
Меньшевики: Г.В. Плеханов, П.М. Маслов. Большевики – В.И. Ленин, 
Л.Д. Троцкий, Е.А. Преображенский, Н.И. Бухарин. 
Владимир Ильич Ленин (1870-1924) – политический деятель и 
ученый. Он был сторонником экономической теории К.Маркса. Его 
192 

---

ранняя работа «Развитие капитализма в России», в которой он на 
значительном статистическом материале обосновал идею о 
неизбежности капиталистического развития России. Впоследствии он 
стал сторонником марксистской идеи об исторической обреченности 
капитализма и необходимости социалистической революции в 
России. 
В 1914 году появилась работа В.И.Ленина «Империализм как 
высшая стадия капитализма». В ней была выдвинута концепция 
империализма как высшей и последней стадии капитализма, на 
которой концентрация производства и господство крупных 
монополистических предприятий подавляют конкуренцию. По его 
мнению, крупные фирмы держат контроль над ценами, подавляют 
научно-технический прогресс и поэтому являются тормозом в 
развитии экономики. Кроме этого, промышленный капитал сливается 
с банковским и образует финансовый капитал и финансовую 
олигархию – признак паразитизма и загнивания капитализма. На 
стадии империализма развитые страны перемещают свои мощности в 
отсталые страны. Начинается экспорт капитала как еще одно 
свидетельство загнивания капитализма и неизбежности его 
последующей гибели. 
После 1917 года в период социалистического строительства 
В.И.Ленин выдвигает новые экономические идеи. Важнейшая из них 
НЭП – новая экономическая политика, состоящая в частичном 
развитии в период социалистического строительства товарно-
денежных отношений, а также государственного капитализма, 
ограничивающего рынок. 
II
. Во второй половине XIX в. в России получили 
распространение идеи исторической школы, которая критиковала 
классическую политэкономию и утверждала, что нет единых 
универсальных экономических законов и что каждая нация имеет 
свою самобытную экономику. В России эти положения были 
созвучны идеям «славянофильства». «Славянофилы» считали, что все 
беды России связаны с тем, что она идет не своим национальным 
путем, а использует чуждый ей западноевропейский, навязываемый 
России со времен Петра I. 
Идея российской «самобытности» имела и еще одну линию 
развития, когда социалист А.И. Герцен, разочаровавшийся после 
своей эмиграции в 1847 г. в «западном» образе мыслей, выдвинул 
теорию «русского социализма», где говорилось об особом пути 
193 

---

России к социализму, минуя капитализм, благодаря существовавшей 
здесь крестьянской общине. Эту теоретическую линию продолжили 
затем Н. Чернышевский и некоторые «народники». Концепция 
«
самобытности» и «особого пути» России дожила и до наших дней. 
В экономической науке России идеи исторической школы, стали 
распространяться в 1860—70-е годы и наибольшего расцвета 
достигли в 1880-х гг., но в 1890-е гг. стали вытесняться марксизмом. 
Одним из первых пропагандистов исторической школы в России был 
профессор Московского университета Иван Бабст (1824—1881). В 
1860-
1862 гг. он перевел и опубликовал книгу В. Рошера «Основы 
национальной экономики». В его собственных работах, близких к 
старой исторической школе, присутствовали элементы историзма, 
влияющие на экономику. 
В 1870—80-е гг. в России стали оказывать влияние идеи «новой 
исторической школы» Представителей исторической школы в России 
в это время можно поделить на две группы. Во-первых, это опре-
деленная часть университетской профессуры: А.И. Чупров (в конце 
своей деятельности), Н.А. Каблуков, А.С. Посников, Н.А. Карышев,