учиши, суниб колиши мумкин.
Шу каби холатлар ва ундан бошка сабаблар туфайли оила
ажримларининг содир булиши барча замонлар ва даврларда хам
кузатилган.
Факат
никохнинг
барбод
булиши
шакллари
ва
сабабларида хар бир даврда узига хос асослар булган дейиш мумкин.
Масалан, Шарк мамлакатларида кадимдан никохнинг барбод булиши
энг кам учрайди, деб хисоблаб келинган. Чунки оила институтининг
пойдевори мустахкам булишига аждодларимиз кайгурганлар. Етти
пуштини суриштириш, совчилик институти оркали бир-бирига мос
келадиган ёшларнинг такдирини боглаш, хаттоки, узок кариндошлар
уртасидаги
никохлар,
яъни,
олдиндан
бир-бирларини
билган
одамларнинг узаро келишуви, мехр ва мухаббат рипггалари оркали
оила куриш узбекчиликка хос одатлар сифатида кадрланган ва
таъкидлаб утилган никох мотивларининг барчасида окилона фикр
юритиш, ёшлар ва улар ота-оналарининг “етти улчаб бир кесиши”
оиланинг мустахкам
булиши
учун замин хисобланган.
Никох ажримларига келсак, бундай холат Шарк халкларида хам,
бизда хам содир булган. Эски манбаларда никох ажримига сабаб
булган омиллар сифатида аввало, эр ёки хотинда тзтодан кейин
аникланган наслий хасталиклар, к>^п холатларда эркак кишининг,
айрим холатларда аёлнинг бошка инсон билан “тил” топишиб
кетиши, бообру ва мансабдор шахснинг келинчакни ёктириб колиши
ва
зурлик
билан
эски
оилани
бузишга
мажбур
килишлар,
Do'stlaringiz bilan baham: |
