Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги

ва нормалар дунёсида яшайди, лекин хар бир жуфтликнинг хаёти 
узларигагина алокадор булган узига хос хуфиёна, сирли оламдир. 
Зеро, икки индивидуалликнинг бирлашувига сабаб булган хис- 
туйгулар бир карашда зола “хуфиёналик” сабабли зарар кураётганга 
ухшайди, баъзан эр ва хотин бир-бирига нафакат характер нуктаи 
назаридан, балки ташки куриниш буйича хам ухшаб кетади, 
дейишади. Иккинчидан, айни шу бирлик, ухшашлик> “кириб 
кетишлик” эрни хам аёлни хам жамиятда узига хос бир автономияга, 
жозибадорликка эришиб бораётганлигининг намоён булишига туртки 
булади. Шу боис булса керак, ижобий хислар туфайли ташкил булган 
оилада еевиш-севилишнинг нафрат-агрессияга алмашиниб кетиши 
хам '.осой кечади. Арзимаган нарсалар хам баъзан иккаласини 
уриштир 
куйиши 
мумкин. 
Бундай 
поляр, 
бир-бирига зид 
хиссиётларнинг намоён булиши айрим даврларда униси ёки 
бунисининг кучайиб кетишига хам сабаб булади. Масалан, аёл 
фарзанд курган вактида, купрок чакалок билан овора булиб, эрига 
бефарк колади, уз навбатида унда хам аёлига нисбатан бефарклик 
(хаттоки, рашк, нафрат) хисси уйгониши, аксинча, муайан даврларда 
эса иккаласи Лайли-Мажнун булишиб, факат бир-бирининг ипщида 
ёниб яшаши хам кузатилган.
Э.Шостром (1994) эр билан хотин уртасидаги “ишкий” позитив 
муносабатларнинг куйидаги куринишларини баён этади:
4» бир-бирига богланиб колиш ёки узаро гамхурлик килиш 
хисси. Бу шу кадар кучли булиши мумкинки, эр-хотин бошка бир 
инсонга шунга ухшаш якин муносабатни хис этмай колади. Натижада 
баъзан углини кизганган кайнона келини билан турли нарсаларни 
бахона килиб, низо чикараверади.
5,