Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги тош кент давлат

мехнат ва касб тарбиясини касбий ахборотлар, касб танлаш, касбга 
йуналтириш ишларини амалга оширадиган улкан ишлардан бири 
булиб, уз утмиш тараккиётига эгадир. Халкимизнинг миллат, элат 
булиб шаклланишини мехнатсиз, касбларсиз, хунарсиз тасаввур этиб 
булмайди. Одамзод пайдо булишидан 
бошлаб мехнат билан 
шугулланган. Турмуш буюмлари ясаган юмушлар бажарган. Дастлаб 
факат кун кечириш учун кплипгап мехнат кейинчалик. клтторок 
максадни, моддий манфаат куриш учун амалга оширилиб хатто, X 
аерларда 
йирик 
харбий 
кушииларни, 
мнллнонлаб 
халкларни 
буюмлар, анжомлар билан таъминлай оладиган ишлаб чикариш 
сохалари даражасигача тараккий этдн.
XII - XV аерларда М овароуннахр ва Хуросонда хунар илми, 
кулами ривожланиши энг юкори погонага кутарилди. Хар бир халк 
ота-бобосидан мерос булиб, 
авлоддан-авлодга утиб келастран 
узининг тарихий-маданий бирлиги билан ажралнб, узига хос- 
хусусиятларни саклаб келган. Узбеклар хам шулар жумласидандир. 
Республикамиз худудида утказилган археологик тадкикоглар шуни 
кУрсатадики, хунармандчилик бу ерларда икки минг йиллар олдин 
ривожланган. Бу даврда синфий жамият пайдо булиб, йирик мехнат
6

---

таксимоти 
негизида 
хунармандчилик 
мустакил соха булиб 
ажралиб чиккан.
IX 
- 
XII 
асрларда 
хунармандчилик 
кенг 
ривожланиб, 
халкимизнинг 
хорижий 
давлатлар 
билан 
иктисодий-маданий 
алокалари авж олган. Айрим манбаларда кайд этилишича, 32 хил 
хунар тури мавжуд булган ахоли яшайдиган жойни шахар деб 
аташган. 
1897 
йили 
биринчи 
ахоли 
руйхати 
вактида 
катта 
шахарларда ахолининг купчилик кисми хунармандлар хисобланган. 
Масалан, Наманган ахолисининг 64 фоизи, Куконнинг 52 фоизи, 
Чустнинг 54 фоизи, Маргилоннинг 50 фоизи, мустакил касб-хунар 
эгаси хисобланган'.
Хунармандчиликнинг кадимий даврларда энг куп таркалган 
тури темирчилик, заргарлик, мисгарлик ва тунукасозлик булган. 
Хрзиргача кенг таркалган кадимий касблардан бири ёгоч буюмлари 
ясаш хунармандчилигидир. XX аср бошларида тикув машиналарини 
пайдо булиши билан янги хунармандчилик касби - машиначилик 
юзага келади. Узбекларнинг энг кенг таркалган уй касбларидан бири 
дуппидузликдир.
Булардан ташкари, хунармандлар теридан хар хил буюмлар 
ясаганлар, пойафзалчилар уз махсулотларини шахар ва кишлокларда 
юриб ахолига сотганлар. Нонвойлик, кандолатчилик ва кассоблик 
хам касблардан булиб уларнинг дуконлари \ а р кадамда учраган. 
Катта туй-маъракалар утказиш 
одати махсус ошпазлик касбини юзага келтирган.
Шаркнинг буюк мутафаккирлари, алломалари деярли барча 
даврларда уз асарларида, шеър ва газалларида, адабий меросларида 
халол 
мехнатни, 
касб-хунар 
эгаллашни 
мукаддаслигини 
ва 
зарурлигини таъкидлаб, улуглаб утганлар.
Улуг бобоколонимиз А.Навоий уз газалларида ёшларни илм- 
хунар эгаллашга чакиради.
Илм касоини к,илди то жони бор.
Х^тар урганди онга ки имкони бор.
X асрда яшаб ижод этган улуг бобокалонимиз Абунаср Ал - 
Форобий хам кишиларни халол мехнат килишга ва касб-хунар 
эгаллашга чакиради. Форобийнинг фикрича, инсон - "Ожиз банда", 
"Хеч нарсага кодир булмаган мавжудот" эмас, балки у энг олий
И Ж аооорон Учбск \ л ikii ш к н р л ф и и с и Г . IW 5

---

камолот булиб "Акл-идрок зиёсига эга, узи учун зарур булган хамма 
нарсани яратишга кодир б орли кди р"2. Форобий мехнат ва касб - 
хунар 
куникмаларини 
ахлокий 
фазилатларни 
хосил 
килиш 
лозимлигини таъкидлаб: "Агар касб-хунар фазилати тугма булганда, 
подшохлар хам узлари истаб ва харакат килиб эмас, балки 
подшохлик уларга факат табиий равишда муяссар булган, табиат 
талаб килган табиий бир мажбурият булиб колар эди. Касб-хунар 
фазилати тугма булмас экан, халклар ва шахар ахлларида, одоб- 
ахлок, расм-русм, касб-хунар, одат ва иродани хосил килиши уч 
инсондаги зур куч ва кудрат талаб килинади. Бу икки йул билан: 
яъни таълим ва тарбия йули билан хосил килинади. Таълим деган 
суз халклар шахарлар уртасида назарий фазилат ва амалий касб- 
хунар фазилатлари бирлаштириш деган суздир" деган эди3.
Касб-хунар эгаллашни ахамияти тугрисида комусий олим Абу 
Али Ибн Сино (980-1037)нинг асарларида хам курамиз. У нинг 
фикрича болага ёшлигидан бирор касб-хунарни ургатиш лозим. Бола 
касб-хунарни маълум даражада узлаштириб булгандан сунг уз касб- 
хунаридан хаётда фойдаланиш, яьни халол мехнат билан мустакил 
хаёт кечиришга ургатиш керак.
"Ёшларга илм бера бориб, уларга хунар ургатмок мухим 
маъсулиятли ишдир. Хунар урганиш бирла ёш лар хар кандай ножуя 
хатти-харакатлардан холи б улади л ар"4, деб таькидлади. Хунарли 
булишга чорланган насихатлари хозирги кунда хам мухим кимматга 
эга: