Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

В комедиях Менандра отражается мир маленького человека. Его 
повседневные радости и горести, заботы и переживания, мысли и чувства 
близки и понятны драматургу. «Как прекрасен человек, когда он 
действительно человек!» – эти слова Менандра можно поставить 
эпиграфом ко всему его творчеству. Он любит и уважает человека 
независимого от его положения в обществе, и, описывая его, Менандр на 
первый план выдвигает его моральные и нравственные достоинства. 
В своих сочинениях Менандр продолжает гуманистические 
традиции своих предшественников, в частности Эврипида, оказавшего на 
него несомненное влияние. Заимствуя некоторые литературные приёмы у 
Эврипида, в частности искусство ведения интриги и приём узнавания, 
Менандр совершенствует и разнообразит их. Если героев трагедий часто 
преследовал злой рок, то в комедиях Менандра его персонажам 
сопутствует «тюхе» – счастливый случай, приносящий благополучие и 
счастье. 
Первое выступление Менандра в театре относится к 323 г., а первая 
победа – к 315 г. с комедией «Гнев». Менандр одерживал победу только 
восемь раз. Высоко оценен он был лишь после смерти, сделавшись одним 
из самых любимых поэтов Греции. За ним единогласно было признано 
первенство среди поэтов новой аттической комедии.
Итак, Менандром было написано более 100 комедий, но сохранились 
целиком пьеса «Брюзга» и большая часть «Третейского суда». 
Менандр был комедиографом-гуманистом, и свидетельства его 
гуманизма можно найти в обоих названных произведениях. 
В 317 г. до н. э. во главе Афин становится философ и политический 
деятель Деметрий Фалерский, друг Менандра. Деметрий стремился, 
опираясь на зажиточных людей, сплотить различные общественные слои 
свободных граждан. 
Комедия «Брюзга», поставленная в афинском театре в 316 г. до н. э. 
и поддерживающая программу Деметрия Фалерского, имеет следующее 
содержание.
В прологе, который произносит бог Пан, даётся характеристика 
главного действующего лица: это бедный старик Кнемон, грубый 
человеконенавистник. Жена не могла вынести его тяжёлого характера и 
ушла к взрослому сыну от первого брака Горгию. При отце осталась 

---

только дочь и старая рабыня. Случилось так, что сын богатого соседа 
Сострат однажды увидел дочь Кнемона и влюбился в неё. Подружившись 
с её сводным братом Горгием, он убедился, что отец никогда не 
согласится на брак её с сыном богача. Чтобы снискать его 
расположение, Сострат взялся помогать Горгию в земледельческой 
работе. А с Кнемоном случилась беда: стараясь вытащить из колодца 
упавшее ведро, он сам туда свалился. Чтобы спасти старика, Горгий 
призвал на помощь Сострата. Такая помощь смягчила сердце Кнемона, и 
он согласился на брак дочери с Состратом. А в то же время и Горгий 
решил жениться на сестре Сострата. Комедия заканчивается 
предсвадебным весельем. Однако Кнемон, хотя и подобрел, остаётся в 
мрачном одиночестве. 
Комедия сатирична и назидательна. В лице Кнемона – нелюдимого, 
брюзгливого, неуживчивого человека, осуждается индивидуализм 
граждан, понимающих демократию как свободу устраивать жизнь по 
собственному усмотрению, как право на независимое существование, 
осуждается стремление обособиться от общества. 
Автор стремится показать, что дружелюбное внимание и 
взаимопомощь между богатыми и бедными могут заложить основы 
социального равновесия. Зажиточный человек Каллиппид решается, 
поженив детей, породниться с необеспеченными, но честными людьми. 
Выведение непосредственно на комическую сцену свободной девушки (не 
гетеры) – новшество Менандра, так же как и мотив женитьбы по любви:
в «Брюзге» юноша Сострат сам встретил и полюбил девушку, ставшую его 
невестой. Хотя конец «Брюзги» имеет буффонный характер (осмеяние 
Кнемона), но осмеяние у Менандра нигде не переходит в издёвку. Ирония 
его мягка и добродушна. Автор относится к людям с симпатией, невзирая 
на их способности.