Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

Дионисия Галикарнасского, жившего в I в. до. н. э. В противоположность 
господствовавшей в эпоху эллинизма александрийской школе, которая 
становится объектом критики, возрождается интерес к древней греческой 
поэзии. 
Крупнейшие имена в литературе рассматриваемого периода – 
Плутарх и Лукиан. 
2. Литературное наследие Плутарха 
А. Краткая биографическая справка 
Одним из любителей старины был известный своими симпатиями к 
Риму философ-моралист и биограф Плутарх (≈ 46 г. н. э. – ≈ 127 г. н. э.). 
Родом Плутарх из греческого города Херонея. Будучи по происхождению 
аристократом, он получил хорошее образование. Плутарх не раз покидал 
родной город и побывал в Афинах, Малой Азии и в Риме, где имел много 
друзей, удостоивших его даже правом римского гражданства. Императоры 
Траян и Адриан оказывали ему всевозможные милости. Однако всю жизнь 
Плутарх был неизменно предан Херонее, где занимал различные выборные 
должности. Поддерживал древние отеческие святыни, заботясь о Дельфах, 
где был жрецом. 
Столь многочисленные обязанности и широкие интересы, среди 
которых первое место отводилось семье и друзьям, не помешали Плутарху 
написать около 500 сочинений. 
В числе сохранившихся сочинений Плутарха – более 150 названий. 
Его литературное наследие состоит из произведений на философские темы 
(их обычно называют латинским словом «moralia») и биографий. 
Б. Морально-дидактическая направленность «Моралий» 
Плутарха 
«Моралии» – название условное, так как в этих произведениях автор 
касается не только этических тем, но и религии, и психологии животных, и 
музыки, и педагогики и т. п. Однако нравственные темы в них 
преобладают. 
Характерная особенность философских произведений писателя – 
эклектика. Он заимствует этические положения у различных греческих 
философов предшествующих веков. Плутарх пытается возразить веру
в дельфийский оракул. И в то же время мы находим у него новые 
представления: Плутарх верит в единого справедливого бога и
в бессмертие души. Хотя в его понимании мир заселён различными 
божественными существами, к каковым он причисляет и античных богов, 
но над ним стоит верховный бог, носитель всего доброго, и, чтобы 

---

приобщиться к нему, душа должна преуспеть в добродетели. В этом 
Плутарх видит цель человеческой жизни. 
Рассматривая произведение писателя, следует обратить внимание на 
«морали», посвящённые вопросам литературы. Литературные взгляды 
Плутарха отражают вкусы и суждения его времени. Он подходит
к литературе с позиций читателя-моралиста. Поэтому в сравнении 
Аристофана с Менандром писатель безоговорочно порицает Аристофана и 
предпочитает ему Менандра. Геродота же упрекает за отсутствие 
патриотизма по отношению к их общей родине – Беотии. 
«Моралии» разнообразны не только по содержанию, но и по форме. 
Одни из них напоминают риторические декламации, другие имеют форму 
диалогов, третьи – близки к диатрибе, где автор в прямой и 
непринуждённой манере беседует с читателем. Но всегда и во всём прежде 
всего обнаруживается темперамент учителя, педагога по призванию. Этот 
дидактический энтузиазм неотделим от мировоззрения Плутарха. Будучи 
представителем господствующего, хотя уже зависимого от римлян класса, 
Плутарх сознавал неизбежность римского владычества. 
Присущий ему оптимизм Плутарх поддерживал верой в возможность 
возрождения эллинства под властью цезарей и хотел своим трудом 
способствовать наступлению «эллинского возрождения», главными 
условиями 
которого 
он 
считал 
культурное 
и 
нравственное 
совершенствование общества и индивида. Для осуществления этой цели 
были созданы «Моралии».