Винсент Вайт Oluwo Fáfémi Fátàlàbí тайны африканского оракула традиций ифá и водун (вуду)

Ki a tosa dosa
Ka too ri olooto Awo
Odi Ile-Ifa Akelubeke
Dia fun Igbin

---

95
O nґsawo lo sode Ileyo
O wa mekun sekun igbe
O mohun seyere aro
O ni: Eniyan an won o
Eniyan an soro
Ka too ri olooto Awo
Ona a jin
Перевод:
Мы будем путешествовать от океана к океану
Прежде чем сможем увидеть небольшую группу Agbe (птица)
Мы будем путешествовать от реки к реке
Прежде чем сможем увидеть небольшую группу Aluko (птица)
Мы будем путешествовать от океана к океану и от реки к реке
Прежде чем сможем отыскать истинного Бабалаво 
Мы достигнем Иле Ифе
Предсказание было выполнено для улитки
Когда она отправилась в город Ileyo, чтобы изучать Ифа
Она начала очень громко плакать
Она начала громко петь свою песню
Она пела: «Честных людей немного
Честным быть тяжело»
Прежде чем мы сможем найти истинного Бабалаво
Мы будем долго путешествовать. 
В кодекс претендента на жречество входит также уважение к челове-
ку кто дал аше (духовная сила) и информацию. Без этих составляю-
щих ученик не сможет полноценно практиковать. 
Odomode to ko Fa
To lohun o nii fi sin agbalagba
Перевод: 
Ребенок, который изучает Ифа
Но говорит, что он не будет уважать старшего и Учителя
Никогда не сможет изучить Ифа, 
Он ничем не будет отличаться от толпы. 

---

96
Существенные признаки ученика, отличающие его от толпы ― 
терпение, честность, самоотверженность и самое важное полное 
уважение к своему учителю (Олуво). Учитель ― это тот, кто от-
крыл доступ к аше (духовная сила) Ифа и Ориша, именно благо-
даря его опыту и практике ученик получает доступ к Миру Духа. 
Без учителя нет доступа к Духу, а есть доступ к Esu ni ba ko (ил-
люзии). Уровень понимания недавно инициированных или име-
ющих практический опыт несколько лет, очень далеки от уров-
ня тех, кто прошел по пути 8 или больше лет. Более того, следует 
помнить, что Ифа умело скрывает свои секреты от людей жадных, 
злых, неискренних и не имеющих чистого сердца. Даже если эти 
люди и имеют инициации в традиции, им никогда не будет от-
крыт доступ к тайнам традиции. Эти правила распространяются 
на всех вне зависимости от национальности, так как Закон один, 
доступ к тайным пластам информации определяется лишь уров-
нем развития сознания. 
Практика Ифа и Ориша многогранна, она содержит массу разноо-
бразных элементов для достижения различных целей. Но объектив-
ное разрешение на использование этих практик может дать только 
Учитель. И сделает он это, если будет уверен, что ученик правиль-
но воспримет информацию, и будет использовать знания разумно 
и во благо. В любом случае, базисная информация дается на каждом 
уровне инициации. Но каждый уровень, независимо от своей про-
стоты или сложности, содержит обильные пласты знания, которые 
шаг за шагом будут раскрываться ученику Духом, говорящим через 
Учителя. Информация о том, как правильно работать с Духом и как 
эффективно достичь конкретного результата, может быть получена 
только от жреца традиции и после инициаций. Знания, полученные 
от жреца-практика, имеют силу, эффективность и, самое важное, му-
дрость. Без мудрости сила не эффективна и это доказывает практи-
ческий опыт. Путь Ифа ― это не только внешняя ритуальная прак-
тика, рассчитанная на достижение конкретных целей, но и мощная 
духовная система познания себя и мира, это инструмент избавления 
от духовного невежества. Гонор, самоуверенность, категоричность, 
пренебрежение к знанию и духовности других, особенно старших ― 
вот признаки духовного невежества. На начальных этапах духовного 
развития в каждом конкретном воплощении практически любой че-
ловек, даже тот, кто имеет опыт духовного познания (опыт прошлых 

---

97
atunwa ― прошлых жизней), пребывает под влиянием сил невеже-
ства. Это зависит от условий рождения и необходимостью приспо-
сабливаться к потоку жизни определенного социума для того, чтобы 
выжить и достичь возраста, в котором осознанный выбор жизненно-
го пути становится реальной возможностью. Силы невежества дов-
леют над человеком до тех пор, пока какой-то импульс не заставит 
его пересмотреть свой образ жизни и не повернутся лицом к воспри-
ятию былого опыта и к наработке нового. Конкретное событие или 
цепь событий, благодаря которым происходит подобный толчок 
в направление духовного развития, не имеют значения. Важен лишь 
результат ― осознание того, что жизнь может и должна проходить 
иначе. Если некоторые поверхностные знания можно приобрести, 
то уровень развития сознания и духовную силу купить невозможно. 
Также, как и невозможно получить доступ к продвинутым урокам 
Ифа и тайному знанию, если нет соответствующей духовной силы 
и чистого сердца. 
Законы традиции Ифа базируются на тысячелетнем опыте, который 
был приобретен на основе знания природы вещей, явлений и про-
явления космических сил. В любой эзотерической системе позна-
ния существуют законы, которые соответствуют каждому уровню 
иерархии во Вселенной. Обращая внимание на движение солнца 
и луны (принцип цикличности), изменения в природе, мы пой-
мем, что все живет согласно определенным законам. Поэтому, если 
мы нарушаем эти законы, окружающая среда начинает разрушать 
нас. Эти негласные правила также существуют в древней традицию 
Ифа, которая одна из первых участвовала в составлении тех по-
рядков вещей, которые нам сейчас кажутся абсолютно обычными. 
Если вы выбрали эту традицию, позаботьтесь, прежде всего, ради 
своего благополучия соблюдать ее законы. 
Ифа ― не легкая дисциплина, она влечет за собой терпение, дис-
циплинированность, настойчивость, самоотверженность и осоз-
нанность. Люди не занимаются Ифа просто так, не обращаются 
в эту традицию ради забавы. Если такое и происходит, такой че-
ловек только обманет самого себя. Есть также некоторые люди, 
которые не только не осведомлены о том, что такое Ифа, они оди-
наково обмануты касательного того, что представляет собою Ифа. 
Например, о таких людях Ифа сообщает в следующем стихе (Irete 
Obara):

---

98